读《圣经》,浅谈人生（定稿）_基督教在线读圣经

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读《圣经》，浅谈人生

《圣经》是基督教的圣书，自中世纪以来，有“唯一的书”、“书中之书”的称号。它以各种姿态，在人们的思想领域，在世界历史的长河上，呈现其独特而多样的面貌，其价值和地位是无法衡量的。

从历史、文化、哲学角度出发，《圣经》这本具有深厚历史、文化魅力的经典，其内蕴历经千古也无法尽掘。作为一部人生意义上的书籍经典，它更是人们生命旅程中不断汲取信念和动力的心灵良剂。

《圣经》能叫人安详地面对死亡和苦难。屠格涅夫的《猎人笔记》中有一幕：一个教士站在她旁边为她（一个年老的女地主）作送终祈祷，他突然发现，病人真的快断气了，连忙把十字架递上去。女地主不高兴地挪开桌子。“你忙什么，神父，”她转动僵硬的舌头说，“来得及的„„”她毕恭毕敬地吻了吻十字架，刚要把手伸到枕头底下去便断了气。枕头底下放着一枚银卢布：她准备把它付给教士，作为临终祈祷的报酬„„

这种临终前还保持一颗淡然、平和、超然的人生态度，深深地震撼了我的心灵。《圣经》中说道：“人人都有一死”。对死，承认得如此直接和大胆，没有半点隐晦和逃避，因此，才有小说中那真实的女地主形象，这与中国传统文化中“死亡”意识相距甚远。中国传统意识中，人们对“死”十分忌讳，与不吉祥相关的标志常常被人们唯恐避之不及。从本质上看，这只能从文化本质找到两者异同的根源。文化没有好坏之分。但从人生观上看，两者相比，基督教死亡意识则更有助于人们更为勇敢、豁达地面对苦难和挫折。基督徒认为，人死后灵魂存在，等待上帝的末日审判，上帝判其无罪可上天堂，有罪则下地狱。如此，生与死的界限便被模糊，人不必要刻意去逃避死，追求生，因为地狱或是天堂，在于活着时是否有罪。生与死的区别便不那么可怕，那么瘆人，那么令人惊悚。因为人的终极目标在于地狱或是天堂。

另外，《圣经》的“原罪”意识是西方文化的渊源之一。亚当和夏娃偷吃了禁果，知道了人间的善恶，上帝惩罚人类接受苦难，为自己的罪恶买单。既然人一生下来就有罪，便注定要用一辈子去赎罪。这种“原罪”意识是催促基督教徒行善、自我赎罪的根源动力。

当死亡成为通往天堂的桥梁而不是可怕的深渊时，死亡便变得不那么可怕，人，便不会不择手段逃避死亡（这与孟子说的“由是，则可以避患者而不为也”有一定的相通之处），而不断地遵从上帝的旨意，行善、赎罪，苦难也是通向天堂的必经之路。那么，死亡有什么可怕的呢？苦难又有什么好抱怨的呢？这就是《圣经》给人生的积极意义之一。

《圣经》能让人安然、平和地思索并经营人生。善良、敦厚、温顺、忍让、仁爱、节制，恩慈、温柔、和平、信诚，是基督徒应有的普遍品质。耶稣在“论福”中说道：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受土地。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足；使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子；”“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯”“不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；”“你们不要论断人，免得你们被论断”“你们要紧窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”„„

这些颇具哲学、理义、道德深意韵味的言论，闪烁着思辨和智慧火花，撞击着世人的心灵，指引着前方的人生之路。