大学生的梦想_大学生梦想

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第一章 世界政治新时代

第一节 人类危机的文化根源

中国历史上著名的智库魏征先生说：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安……

1、拨开20世纪世界历史的迷雾：关于20世纪人类历史的发展趋势；关于马克思主义；关于阶级

斗争

2、从美国金融海啸看西方文明危机：金融海啸不仅是美国财政金融破产，更是政治与道德破产；

这次金融危机再次证明西方文明以及资本主义已经是穷途末路；美国金融海啸表明，新自由主义的失败加剧了美国和西方文化衰落，世界政治多极化已经形成，世界经济政治和文化重心的东移正在加速，这对中国的崛起具有某种战略转折意义。新自由主义导致美国金融海啸，是美国衰落的催化剂，是世界体系演进的里程碑，是中华复兴的历史机遇。

第二节 世界政治的文化视角

须用“主义和文明”两只眼睛看世界，才能使自己立于不败之地：马克思主义，中国文化

从文化视角看世界政治发展的新态势：

1、西方文明已经开始加速衰落

2、由西方文化统治的时代已经终结，世界加速向新体系过渡

3、现阶段文明冲突激化是世界两极格局解体之后的过渡性现象，世界不同文明之间的根本趋势是对

话、合作、融合而不是冲突

4、世界文明发展的一个最新态势和突出特征，是东亚的兴起，特别是中华复兴

文明冲突的国际政治经济学分析：首先，将当代世界体系的矛盾概括为文明的冲突，其次，虽然在新世界体系中文明的地位上升，但是防止全球性文明冲突，不仅是必要的，也是可能的。再次，文明只是世界政治的一种表现形式｜（对世界格局进行文明的划分，比进行意识形态划分，或进行穷国富国的划分，在理论和心理上都对西方有利。

世界政治的地缘文化整合：文明成为影响世界政治格局的重要因素；“文明冲突”论具有种族冲突的含义；世界向文明多极化转变的历史进程加速，这个进程的基本特征是西退东进。

第三节 世界文明转型中的东亚和中国

当代世界危机的根本出路在于文明转型，文明转型的根本在于文化创新

一、世界文明转型的基本方向：世界政治向左转，世界文明向东看，21世纪的世界体系将由人类先进

文明引领，现在几种主要文明的软实力将决定其在未来世界体系中的地位

二、世界文明转型中的东亚思潮（儒家模式）

三、中国的文化旗帜是中国特色社会主义

第二章 中国道路和“文明冲突”

第一节“文明冲突”的焦点

世界政治经济重心东移,中国日益成为“文明冲突”的焦点，机遇？挑战？

1、2、美国是瓶颈，中国是焦点。二战以后，美国元气大伤，中国历经几千年网霜，重新呈崛起态势。有智不如乘势：看透世界大势，放平心态，时间对中国有得，机遇已经来临，中国必须

戒焦戒躁，中国没有争霸的野心，这不是矫情，是成熟。

第二节 决定中国命运的两种思路

两种思路：

一是既要守住“中字诀”，又要与时俱进,实现现代化,其当代政治表述是中国特色社会主

义：参与全球化，守住中字决（包括中国马克思主义）

中国独立正确的思维：洋为中用；以中国马克思主义为指导；学习国外一切先进文化以

中美关系需要软着陆（利益平衡，即可持续发展）

二是全盘西化,其现阶段的理论形态是或暗或明的新自由主义,形形色色的西方所谓“普世主义”,等等

第三节 中国道路的世界意义

“中国道路，世界意义”的背后,是中华文明对西方价值观的颠覆

一、中国道路的颠覆性和开创性意义（针对西方而言）

二、中华文明在信息时代的意义：对世界文明转型的意义

对构建和谐社会的意义；对人类科学进步的意义；对治理环境危机、生态危机的意义；对

人类建立科学合理环保文明的新型生活方式的意义

三、中国在世界文明转型中的地位和作用

第三章 中国软实力的若干基本理论

第一节 软实力理论的若干基本概念

1、文化的含义和结构：软实力，也叫文化软实力。三个层次：精神层次（文化）；制度文化；成果性文化

2、软实力及其相关概念：扩张；第三次世界大战及第四次世界大站；中国特色社会主义；民族利益和国

家利益；国家安全；文化安全和文化帝国主义；世界格局的三维棋局；西式民主

3、中国软实力的根本优势：具有同化力、具有崇高的精神含义；有道德境界

4、帝国主义的软实力

就核心价值而言,中国文化对于西方文化拥有难以比拟的道德优势

第二节 建立中国软实力理论的若干基本思路探讨

建立中国软实力的理论其实在相当大程度上是一个文化整合和创新问题。在这个问题上,具有决定意义的是基本思路,而不是支离破碎的头痛医头，脚痛医脚

一、融会古今，贯通中西，超越西方；

二、关键要敢于对西方反弹琵琶；

三、确立一个中国标准，创建中国学派，推出新一代中国学者。

第三节 传统文化和马克思主义

中西文化关系包括三个方面：

一是传统文化的与时俱进和现代化

二是马克思主义中国化

三是学习和吸收外国的包括西方的先进文化

一、传统文化是中国软实力的基础和灵魂；

二、中国化马克思主义是中国软实力的鹰眼；

三、中国特色社会主义道路是中国软实力的集中体现

第四章 惊涛拍岸

第一节 西学东渐背景下的中国思想界

一、中国学术思想的奠基

二、明清中国思想界的救亡思潮

追根溯源, 儒家文化能够在20世纪与时俱进,推动东亚复兴，乃由于中华文明中有其不

朽的学术思想。而历史上中国学术思想深系国家民族兴衰安危，表现为每到民族危难

之际，既有爱国的政治人物涌现，也有爱国的进步学者担纲，这是中华民族的优秀传

统

第二节 近代若干中西文化冲突问题评论：

一、关于耶稣会士来华传教活动的性质和是

非得失；

二、中国士大夫对西化的早期抵制；鸦片战争铁案难翻

鸦片战争的直接原因是中英贸易逆差，其政治原因是英国妄图将中国变成“第二印度”。联系近年来的中美关系,其中有不少发人深省之处

第三节 历史的启示

研究中国问题,需要放宽历史的眼界。透过历史可知从“以夷变夏“到“和平演变”，再到“颜色革命”,一脉相承。几千年来中国一直是思想引导社会，学风影响国运,今天仍是如此

一、从以夷变夏到和平演变是一脉相承；

二、维新学派有清浊两流；

三、学风影响国

运

第五章 风云激荡（1919—1949）

第一节 思想界的分化

经过历史的曲折,文明的冲突,思想的碰撞,实践的反复检验,全盘西化的思路再度碰壁,传统文化和马克思主义的复兴正在成为推动和引导中华复兴的主流思潮

第二节 中西文化的冲突与融合在现代化过程中守望传统为世界各国各民族所共同尊重,具有永恒的价值。随着现代化推进,中国文化须与时俱进,但只能“稀释”，不能西化。如果因为实现现代化而失去传统文化,全民族成为香蕉人,改革开放就失败了,那样的现代化没有意义

第三节 历史的启示

实现中华复兴要不要坚持反帝?许多人思想混乱,心存幻想。事实上，无论历史条件如何改变,中国社会一个不变的道理仍然是：背叛祖国的汪精卫做不得

第六章 历史的飞跃和曲折

第一节 回眸、反思和方法论（上）

学术引导政治,方法论特别重要，尤其是唯物辩证法

第二节 若干理论问题探讨（上）

回顾改革开放前30年的历史以及建国60年来的社会主义建设道路,关于防止“和平演变”和关于“文化大革命”的文化教训,定会引起许多新的有益的思考

第七章 改革开放和中华复兴

第一节 回眸、反思和方法论（下）

以唯物辩证法为指导,引入地缘政治方法, 将20世纪以来后发国家实现现代化的道路加以光谱式分析,联系中国的现代化建设和改革开放,不难看出凯末尔道路的失败就在于全盘西化,而新自由主义无非是凯末尔道路的现代版

第二节 若干理论问题探讨（下）

当前，亟须加强现代思想库建设,而当务之急是哲学社会科学能够健康繁荣地发展

第八章 “我们是谁？”

第一节 中华民族和文明的由来

中华民族的抟成, 中国政治制度的创建, 中国疆域版图的确立, 中国古代学术思想的奠定，对此，每一个现代中国人都应当有所了解

第二节 中国人的价值观、人生观和慧根再植

所谓中国人,主要是一种文化界定,包括与中国特有的学术思想相联系而形成的价值观、人生观、道德伦理、处事方式和生活方式、行为规范、人格风骨等等,表现

为中国人特有的内心世界和气质

第九章 读懂西方

第一节 西方文化的道德本质

西方文化中的道德缺失，在当前这场美国金融海啸中表现得淋漓尽致

第二节 西方文化剖视

美国文化对于美国的迅速崛起，曾起到巨大的历史作用，但美国文化与其历史相联系的与生俱来的道德缺失、贪婪和虚伪,对美国政治和世界政治的渗透及其导致的负面后果,也是相当惊人的第三节 看透美国