高中地理研究性学习报告 邯郸一日游_邯郸一日游手抄报

高中地理研究性学习报告 邯郸一日游由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“邯郸一日游手抄报”。

邯郸一日游

(李雷：总体设计、整理排版

张建坤、姚星宇：具体景点选择、收集图片

杨海珊、肖宁远：非物质文化遗产、饮食特产收集筛选

谷金煜 殷世鹏：路程、时间安排，可行性分析)

***设计理念***

邯郸市位于河北省南端，西依太行山脉，东接华北平原，与晋、鲁、豫三省接壤，辖4区、1市、14县，总面积1.2万平方公里，其中市区面积457平方公里，全市总人口896.4万。邯郸市的市花是月季。邯郸市是国家历史文化名城、中国 优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城、中国成语典故之都和中国散文之城、太极之乡。是国务院批准具有地方立法权的“较大的市”和市区人口超百万的特大城市。

这次的邯郸一日游，我们将领略到邯郸十大文化脉系中的 赵文化、广府太极文化、成语典故文化 和 边区革命文化(另有 女娲文化、磁山文化、曹魏建安文化、北齐石窟文化、梦文化、磁州窑文化)。同时还会欣赏到邯郸的多种国家级非物质文化遗产。在游玩于美好风光的同时，还能品味到丰富多彩、历史悠久的饮食特产。

目录： 景点路线

非物质文化遗产

饮食特产

一、景点路线

上午：晋冀鲁豫烈士陵园—广府古城（含 弘济桥）

下午：丛台公园—学步桥、回车巷—赵苑—大乘玉佛寺

晚上：龙湖公园

1、晋冀鲁豫烈士陵园

我们即将开始邯郸一日游。

首先我们来到晋冀鲁豫烈士陵园，缅怀烈士。

晋冀鲁豫烈士陵园位于邯郸市陵园路中段。1946年3月奠基，1950年10月落成。陵园占地320亩，毛泽东、周恩来、邓小平、刘少奇、朱德等中央领导同志为陵园亲笔题词。其分为南北两院，是我国建筑最早、规模最大、老一辈无产阶级革命家的题词和碑文最多的烈士陵园。

晋冀鲁豫烈士陵园的建设与发展，始终得到党和国家领导人的亲切关怀，解放战争时期，朱德、刘伯承、邓小平、陈毅、董必武、杨秀峰等“往来邯郸道，数度谒陵园”；新中国成立后，毛泽东、周恩来、江泽民、李鹏、万里、聂荣臻、邓颖超、薄一波等曾先后来园参谒，亲笔题词，并对陵园的建设作了重要指示。

园内有烈士纪念塔、人民英雄纪念墓、陈列馆、四·八烈士阁、烈士纪念堂、左权将军墓、左权将军纪念馆等纪念建筑。陵园南院为“晋冀鲁豫军区人民解放军烈士公墓”，这里安葬着八路军前方总部、一二九师及晋冀鲁豫军区团级以上干部和边区的著名杀敌英雄、战斗英雄近200名。

自从晋冀鲁豫烈士陵园落成之后，每年清明前后，山东、山西、河南、河北等地的人民群众和烈士亲属，都要从四面八方赶到这里，祭扫陵墓，缅怀英烈。“名将以身殉国家，愿拼热血卫吾华。太行浩气传千古，留得清 漳吐血花。”这是朱德所写《悼左权同志》，镌刻在河北邯郸市中心 晋冀鲁豫烈士陵园中的左权陵墓的石碑上。每年清明节，都有成群结 队的市民、学生到这里来凭吊这位在抗日战争中牺牲的职务最高的八路军将领。

2、广府古城（含 弘济桥）

从 晋冀鲁豫烈士陵园 出来，我们将驱车开往 永年广府古城。

永年广府古城是中国北方惟一的旱地水城，自然风貌独特。广府古城又称“卧牛城”。

广府古城

城墙上

广府古称曲梁，自西汉起，历代为郡、府、州、县治所。现存的广府古城，墙高10米，厚8米，墙体及护城河等基本保存完好，城门楼及角楼也在近期修复完成，形成了一个完整的明清古城风貌。

这里还是杨式、武式太极拳的发祥地。杨式太极拳创始人杨露禅、武式太极拳创始人武禹襄的故居保存完好。杨式太极舒展大方，武式太极小巧紧凑，两种拳式均以柔中寓刚、刚柔相济见长，被称为“活的雕塑，流动的音乐，体育运动的阳春白雪”。杨式、武式太极拳影响广泛，其弟子遍及海内外。永年被国家体委命名为“太极拳之乡”。曾连续举办了八届国际太极拳交流活动。每届都有千余名太极拳爱好者和许多太极拳门派前来进行比赛交流，是旅游观光的热点。

永年广府老城有四万六千多亩洼淀，“九里十三步”的永年古城就坐落在洼淀的中央。水圆城方、万亩苇塘，是中国北方少有的江南式小城。然而永年古城闻名于世，绝不仅仅因为它稻引千畦、荷香十里，也不仅仅因为它的九里十三步，四门四城楼，更多的是因为它和太极拳的渊源。除了太极拳大会，永年洼淀的开发也是吸引游客的新亮点。永年洼淀被认为是继白洋淀、衡水湖之后的华北第三大洼淀。永年洼淀的面积达4.6万亩，洼淀陆面平均海拔41米，长年积水，处于湿地状态。这里浅植稻苇，深种荷藕，不仅鱼虾丰富而且野生鸟类繁多，呈现出“芦苇茂盛、鱼虾共生，碧水风荷、雁戏鸟鸣”的南国水乡景象，被誉为“北国小江南”。以太极拳为中心的永年文化旅游综合开发已初具规模，万亩荷花池、芦苇荡已具雏形，湿地森林公园、千亩垂钓园已基本完工，规划中的800亩太极迷宫和300亩太极湖也在加紧建设中。

传说永年是毛遂的封地，毛遂墓在城西南五里大堤内，欲“脱颖而出”的游客，可到这里

学一下“毛遂自荐”的精神。毛遂是战国时期赵国平原君赵胜的门客之一，公元前290年，平原君奉使联合楚国共同抗秦，毛遂自荐请往。他自信地说：“不是我没有什么特殊的才能，而是你尚未将我装于囊中。倘若早把我装于囊中，我的才华就象锥子那样，早已脱颖而出地露出来了。”平原君便带其一同出使楚国。在谈判中毛遂抽剑出鞘，逼近楚王，说以利害，楚王无言以对，应允合纵抗秦。平原君说：“毛先生的三寸之舌强于百万之师。”

离广府古城东北3公里处有一座明代用石头砌成的桥，叫“弘济桥”，其结构与赵州桥相同，现保护完好，车辆畅通。

3、丛台公园

下午的第一站就是丛台公园。

丛台公园位于市内中华大街中段西侧，占地360亩，正中为丛台湖，湖面40余亩。

1982年，从台公园被列为河北省文物保护单位，1999年被推荐为百家“全国名园”之一。2002年10月12日，我国国家邮政局与斯洛伐克联合发行《亭台与城堡》特种邮票一套二枚，其中一枚为中国“邯郸丛台”。这套邮票的发行，将大大提升邯郸在世界的知名度。

2008年获得第二批国家重点公园称号，乃河北唯一，同时也是第二批中长江以北唯一入选的公园。“国家重点公园”评审是为了加强公园的保护和管理工作，由住房和城乡建设部组织在全国公园中开展的一项评比活动。被命名为“国家重点公园”的是具有重要影响和较高价值，且在全国有典型性、示范性或代表性的公园。截至目前，全国仅有46家公园获此荣誉。丛台公园目前已荣获国家AAAA级旅游区、中国100家名园、国家重点公园等称号。

丛台亦名“武灵丛台”，相传建于赵国武灵王时期（公元前325—前299年），已有2000多年的历史。赵武灵王是赵国历史上一位很有作为的国君，为了使国家强大起来，他对作战方法进行改革，变车战为骑战，推行“胡服骑射”，并身体力行，训练兵马，军队的战斗力大大提高，使赵国成为“战国七雄”之一。

亭上书有“夫妻南北，兄妹沾襟”八字，是传说《梅开二度》故事中陈杏元和梅良玉分手诀别。丛台位于邯郸市中心的丛台公园中，是邯郸现存最大规模的古遗址建筑群，“丛台”名称的来历，是因为当时许多台子连接垒列而成。据说是赵国明君赵武灵王观看歌舞和军事操演的地方，见证了胡服骑射给赵国带来的兴盛。两千多年历经岁月沧桑几经兴废，至今仍毅然矗立在后人面前令人感叹，虽然我们看到的仅仅是清同治年间的规模。

现在的武灵丛台占地1100多平方米，高 28米，分上下三层。青砖高台的底层南北各有一门，甬道右侧的台墙上还嵌有“滏流东渐，紫气西来”几个大字，据说是郭沫若所题，与传统的‘紫气东来’相驳，用在此处不知何意。二层建设面阔五间的武灵馆，里面树立着赵武灵王雕像和展示其通过革新而使赵国由弱变强奠定战国七雄的传奇故事。武灵馆对面还有一株千年古槐，至今枝繁叶茂，成为了后人祈福请愿的地方。三层最高处通过门楣题有‘武灵丛台’的圆形拱门，到达台顶的据胜亭，举目远望邯郸古城尽收眼底。

丛台北面是“七贤祠“。由始建于明代万历年间的”三忠祠“和四贤祠改建而成。内塑春秋战国时斯的韩厥、程婴、公孙杵臼、廉颇、蔺相如、赵奢、李牧七位名人塑像。他们都曾为赵国作出过卓著功勋，被称为”三忠四贤”。七贤祠西面是碑林长廊，内有历代书法家碑刻数十方，艺术价值颇高，还有中国最大的墓志铭。

丛台公园现已成为集景点、动物园和游乐场为一体的综合性公园。

4、学步桥、回车巷

邯郸作为千年古城战国名都，不仅有丰富的文化遗产沉积，名胜古迹遗存，生动故事传承，还直接或间接见证了许多中国成语的诞生，而被誉为“中国成语典故之都”称号。

在去 赵苑 途中，我们将经过学步桥和回车巷。从蔺相如谦让求全的‘回车巷’到‘邯郸学步’的发生地‘学步桥’，虽说是只有片片遗迹，甚至仅仅点点象征，但结合历史典故，还是能让人细细品味。

5、赵苑

在邯郸市区，还有一处供市民休闲娱乐的免费公园--赵苑，苑内保留了插箭岭、南北梳妆楼、铸箭炉、皇姑庵、汉墓、照眉池等遗址，地势起伏，文化丰厚，是一座融历史与生态、人工景观与自然风貌于一体的综合性公园。尤以根据邯郸古成语之都的特色，结合直接出自于邯郸或与赵国邯郸相关的成语掌故修建的成语典故苑更有鲜明特点。

苑内景观由四部分组成：

东部为古名胜遗址区。在插箭岭、梳妆楼、照眉池、铸箭炉等古赵遗址的基础上，又兴建了气势雄伟的赵王殿、诸子百家殿、历代帝王宫、古代兵器陈列馆和成语典故园等。

南部为苑囿区。区内荟集鸳鸯园、野炊园、家家乐游艺园、植物迷宫园、吉祥园、鲜果园等，六个园中园风景如画，各具情趣，是家庭、集体游玩，情侣、挚友外出漫步的理想去处。

西部为现代游乐区。主要项目有：九宫城、枪手乐园、水上世界、元辰殿、胡服骑射场、垂钓园等。巍峨的九宫城内，九座宫殿是清一色的汉代建筑风格，皓壁飞檐，古朴典雅。它们是：开天辟地宫、古赵春秋宫、灵霄宫、极乐宫、水晶宫、道济宫、喜梅宫、慧童官、群凡宫。这些宫殿富丽堂皇，宫内运用了“声、光、电”等现代科技手段，使各种人物造型生动、活灵活现。在九宫城乘坐小火车游览城墙内的八大景观——溶洞奇观、海底探幽、南疆密林、长城秋色、北国银装、飞瀑叠翠、洞窟历险、异国风光等，更是别具一格。

为了增加成语林的园林特色，使其文化性、艺术性和可观赏性达到完美结合，还在苑中开辟了一个人工巨湖——温明湖，同时在园内设碑林长廊、壁画长廊、石刻园雕、亭台楼榭、小桥流水，使湖中有岛、岛上建亭、亭中有碑、幽径穿阜、曲岸通轩、湖光摇翠、环境怡人。而首批遴造出的５８条有代表性的成语典故，恰当而精巧地分布在湖的四周，使它的整个布局和谐而庄重、充满诗意。

游人巡游在苑中，欣赏湖光山色，观澜亭台碑刻过程中，潜移默化中受到成语文化故事的吸引和其中寓意的熏陶，从而对邯郸丰厚的文化积淀和成语典故苑的景观留下了深刻的印象。

6、大乘玉佛寺

走出 赵苑南门，我们将要探访的是 大乘玉佛寺。

古都邯郸，物华天宝，人杰地灵，三教九流云集于此，都不会放过在此传承教义的大好机会。佛教亦是如此，南北朝时期就建有大乘寺，一度名僧云集，香火旺盛，为中原名寺大刹。历经隋、唐、五代、宋、元、明、清仍兴盛不衰，楼堂殿阁一应俱全，雄伟壮观，直到近代才毁于“七.七”事变后抗日战争其间。

1994年在赵苑南侧辟地60亩开始恢复建设，规划主建筑有大雄宝殿、天王殿、观音殿、卧佛殿和藏经楼，另有佛学馆、禅院、念佛堂，珍藏佛经三部、碑刻28块，工程可谓浩大。

现在的大乘寺由于寺内广供玉佛300余尊而更名为‘大乘玉佛寺’，已故佛教协会主席赵朴初亲笔题写寺名和大雄宝殿匾额。已建成的天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼卧佛殿仿明清建筑风格，古朴典雅，错落有致。大雄宝殿做为该寺的核心建筑，更是雕梁画栋，金壁辉煌。寺中所有供奉佛、菩萨、罗汉等法像均为缅甸玉雕刻完成。卧佛殿中一尊卧佛像，身长达6.5米，重18吨，为国内之最世界罕见，成为镇寺至宝。随着玉佛的相继安位，该寺香火日盛，朝拜礼敬者人流如潮，逐渐成为了邯郸乃至中原弘扬佛教文化的中心，续写其千年历史辉煌。

7、龙湖公园

龙湖公园建于二零零六年，位于邯郸市主城区东部，占地总面积41.7公顷。由入口广场区、市民休闲区、景观湖区、中心广场区等9个功能分区组成，既蕴含古赵文化，又融入了现代园林景观设计理念，并充分考虑了人的休闲娱乐空间。通过运用现代声光电等科技手段，使水体景观与园林艺术交相辉映，形成了人与自然和谐相处的景观效果。

龙湖公园，有三门、三湖、三岛、十一桥；有龙桥——“水上长城”、“水上迎客松”、“音乐灯光喷泉”——水幕电影、荷塘日色和龙头石等二十多处景点。龙湖公园共有东、南、北三门，三门“品”字而立，成三角形。游园分别进三门，看点游序各不同。有游客语：“东门先看桥，南门先看湖，北门先看山”，似有道理。

其中最吸引人的是由大型音乐喷泉、水幕电影、激光三部分组成的夜色阑珊水景等项目。

以龙为主脉的大型音乐喷泉“龙腾盛世”、“天龙旋云”、“天宇翔龙”、“蛟龙出水”、“龙行天下”、“金龙吐水”等水型摇曳多姿，每天都吸引了数以万计的市民前来观看。

当夜幕降临，8.2万平米的湖面上将奏响音乐，在激光投射下，湖中的4200个喷头射出的水柱应歌而舞，当音乐进入高潮，108米的水柱将直冲云霄，硕大的铁制锥型体，在粗大水柱的强力冲击下腾空而起，在空中旋转并喷射出五条水龙，金龙吐水，给市民以视觉冲击，带来美的享受。同时喷泉还可以喷射出一个立体的水雾层，在投影下形成水幕电影。

另外，每到晚上都会有众多市民来到这里游玩欣赏，并且还会在这里滑旱冰、跳舞。

漫步在林间小路上、荷塘边，都会感到浓重的浪漫气息。

二、非物质文化遗产

上午（永年）：杨氏、武式太极拳

永年抬花桌、鼓吹乐

永年西调 下午（市区）：武安平调落子

皮影戏

鸡泽梨花大鼓

武安傩戏

高开区东填池赛戏

曲周龙灯

当我们游玩于广府古城时，我们也将看到永年的非物质文化遗产。

1、杨氏、武式太极拳

杨式太极拳：太极拳流派之一，河北永年人杨福魁（露禅）（1800—1873年）所创。他与其两个儿子班侯和健侯，曾在北京传授太极拳，并担任过神机营总教习，其拳架后经其孙杨澄甫（1883—1936年）修改定型，成为目前流传最广的太极拳。这套传统杨式太极拳式以杨澄甫晚年的拳架为标准，共八十五式，三十七招。架式以舒展端正，柔和见长，动作和

顺简洁，速度均匀，如行云流水，绵绵不断，整个架式结构严谨，中正圆满，轻灵沉着，浑厚庄重。杨澄甫将杨式太极拳的练法总结为十要，即：虚灵顶劲、含胸拔背、松腰、分虚实、沉肩坠肘、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静。除此以外，尚有不同时期的杨式太极拳流传，如露禅长子凤侯所传老架，府内派以及班侯拳架等等。

武式太极拳： 武式太极拳为我国传统太极拳五大流派之一，其理法原理丰富完整又邃密细腻，“以求太极（内形）为主，走内劲，以意行气，练精、气、神三者合一”。其技艺特点是“因敌变化、借力打人”，用意气的变换来支配外形的运动，强调走内劲而不露外形，达到人为我制，而我不为人制的神奇境界。武派(武式)太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的差式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，形成了简炼精要、无一浮词的经典之作——武式太极拳论。武式太极拳，人称干枝老梅、朴实无华。手高不过眉，远不出足，双手各管半个身子，互不逾越，讲究内外三合，进退须有折叠，内潜之气支配外形，行云走架，双足如在大地上写书法，一笔一划严守格律，与人交手，不重招数，注重接劲打劲。

2、永年抬花桌、鼓吹乐

抬花桌是永年当地一项具有鲜明地域文化特色的民间舞蹈样式，融民间工艺制作、抬舞、吹奏、打击等于一体，始于唐代初期，距今已有1000多年的历史，主要流传于永年县的临洺关镇六道街。临洺关六道街，分别是南街、东街、西街、北街、北东街、北西街，每个街道都有自己的“油蜡会”负责本街的抬花桌活动。据碑文和史料记载，隋末秦王李世民在临洺关西五里处之娄山驻军，与在永年称王的窦建德对阵打仗，后李世民取胜，建立唐朝。李世民登基，并开创贞观盛世，他命尉迟敬德在临洺关造观音阁，民间大庆，结花插桌，锣鼓开道。自此，抬花桌的习俗便延续下来，花桌装点也不断丰富，它逐渐成为民间欢庆丰年、祈祷来年五谷丰登和节典盛庆不可缺少的重要文化活动。

鼓吹乐是以打击乐器、吹奏乐器等合奏形式为主的音乐，在中国音乐史上曾形成为重要的乐种。其初常用鼓、角、箫（排箫）、笳等乐器，曲目中亦常有歌词，可供歌唱。鼓吹乐作为历史乐种，特指汉魏以来，宫廷、军府、官府中与仪仗、军旅、宴飨有关，并见于乐府或太常等机构编制的乐种。广义的“鼓吹”，见于明代的专业鼓吹行。宋、元以后，由于历史与社会经济生活的变化，鼓吹乐的合奏形式渐在民间发展；明、清虽仍有官府设置，其乐器编制与应用场合早已迭经演化；民间的诸种流派经过职业、半职业艺人或寺院艺僧的创新，虽或沿用鼓吹之名，也已形成了风格各异的近世各类新兴乐种。

通常抬花桌时，花桌前要有永年鼓吹乐队，即吹歌表演。抬花桌加上伴奏，花桌的艺术性和娱乐性更胜一筹，抬花桌队员全靠吹歌指挥，前面吹什么曲，后面走什么路，舞姿和乐曲前后呼应。抬花桌时常吹奏的曲目一般是《霸王鞭》、《小木碗》、《扯不断》等，抬花桌的舞步由前后搓步、八字步、花步、秧歌步、抖肩换肩等组成，行走起来鼓乐声喧，花枝飞舞，整齐协调，十分壮观。

3、永年西调

永年西调是由山西上党梆子传入永年后而形成的一个独立剧种。清咸丰年间传入永年后，不断吸引永年当地人加入班社参与演出。在演出过程中，永年一带的方言语音逐渐渗透其中，唱腔和念白杂讲冀南音调，同时，大量地受到了京剧及河北梆子、平调、乱弹、丝弦等地方剧种和永年民间音乐的影响，经过较长时间的磨合，终于形成了一个独特的民间戏曲剧种。永年西调原先并无固定的名称。因其演出场面宏大有称其叫三搭板的，还有称其为泽州调的，等等。解放初期由著名艺术家赵树理先生提议，正式定名为西调，概取调自西来之意。

永年西调是永年土地上生长起来的独特艺术，紧紧地扎根在这方水土之上，170多年来，以她独具的艺术魅力，吸引着这里的人民，无论如何的风云变幻，她都在坚强的成熟和发展，出现了一批又一批的著名艺术家和优秀演员。他们来自民间，服务百姓，让西调艺术家坚强蓬勃地发展过来，并且使流行范围不断地扩大，扩展到永年之外的曲周、鸡泽、馆陶、肥乡、大名、广平、成安、邢台、豫北、鲁西、晋东等地，从而赢得了更多的观众。

永年西调属板腔体，唱腔旋律结构完整，富于变化，多用四度、五度、八度大跳，贯以大幅度的下行阶进，运用真、假声相结合的演唱方法，板式繁复多样，成本成套，长于表现高亢、激昂、奔放的感情和活泼欢快的情绪。永年系掉擅演朝代大戏，场面宏大，常演的传统剧目有二百多出，好多剧目为西调所独有，且行当齐全，表演粗犷、豪迈、简练、朴实，乡土气息浓厚。

下午当我们浏览完景点，等待我们的将更加丰富多彩

4、武安平调落子

武安平调落子是武安平调和武安落子的总称，武安平调和武安落子是河北省武安市独有的两个地方剧种，经常在一起演出，习惯上合称武安平调落子。武安平调落子流传于河北省南部的邯郸、邢台，河南省北部的安阳、新乡及山西省东南部的长治等地区。武安落子原名莲花落，清末由武安民间流行的“花唱”发展而来。其唱腔板式变化体，有慢板、高腔、娃子、悲腔、迷子等板式和腔调。早期伴奏乐器只有锣踏鼓，后陆续增添镲、钹、笛子、板胡、二胡、笙等。武安落子曲调优美，宽厚洪亮，乡土气息浓厚。其唱腔有口语化说唱的特点，与当地方言结合紧密。武安落子脚色齐全，主要分小旦、青衣、小生、小丑、老生等行，但分工不甚严格，有些行当常可兼演。其表演不以武功和戏曲程式见长，而是将秧歌、高跷等民间舞蹈和生活动作融于戏中，边唱边做，载歌载舞，在叙事中抒情，幽默风趣，活泼自如。武安平调落子影响深远，与宁海平调、通化落子、上党落子、内黄落子等声腔之间存在血缘关系。其主要乐器二弦、轧琴在全国绝无仅有，具有很高的研究价值。

5、皮影戏

冀南皮影主要流布于河北邯郸多个县区，其历史源远流长，据传是北京宫廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影响到冀中、冀北等地区。冀南皮影戏是宋代中原皮影戏重要的嫡脉，它与河南皮影有着重要联系。

冀南皮影造型古朴，雕绘结合，造型体制简练，体现着我国皮影戏的早期风貌。冀南皮影剧目丰富，演唱没有文本，完全是口传心授，对白幽默风趣，非常口语化，表演起来通俗易懂，有鲜明的地方特色。冀南皮影的道具主要有皮影造型、表演幕窗、伴奏乐器。乐队配有板胡、二胡、闷笛、三弦、唢呐、笙等乐器，现在又配上了电子琴。武场配有板鼓、战鼓、大鼓、大锣、小锣、大镲、小镲、马号、梆子等。冀南皮影戏班社依然保持着传统的习俗，基本上体现了原生态皮影戏的表演形式。

冀南皮影戏有过辉煌的历史，但时至今日却陷入十分尴尬的生存境地。现在尚可演出的皮影戏班社仅有10余个，皮影艺人由过去的近千人减少到100余人，演出剧目从过去的200多个减少到30多个，而且演出场次越来越少，演出范围越来越小。

6、鸡泽梨花大鼓

鸡泽梨花大鼓早期称“犁铧大鼓”，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名(现改用月牙铜板伴奏)，属于曲艺。梨花大鼓起源于清光绪年间，主要流传于山东、河北省南部。冀南梨花大鼓主要流传于河北南部的邯郸鸡泽县、邢台威县等地。建国后，梨花大鼓空前繁荣，仅邢台威县就出现过孙家班、魏家班、郭家班三足鼎立的局面

梨花大鼓植根于民间，所以说书人讲的故事也多是民间疾苦和农家生活的内容。梨花大鼓风格朴实，运字行腔声情并茂，唱腔丰富多变，以板式梨花腔为主，素有腔多字少、七十二哼哼之称，是一种独特的声腔艺术，曾被京韵大鼓、梅花大鼓、山东快书等曲种吸收，具有很高的艺术价值。其曲调高昂，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融，以说为主，唱为辅，中长篇书见长，有慢板(哭调)、二性板、快板、散板等四种板式，句式有十字韵、七字韵等。主要伴奏乐器有三弦、铜板、京鼓。演员的服装也多是女穿旗袍，男穿长袍。梨花大鼓表演时一人多角，在叙说故事中，一人可扮演多种人物。其配乐很特殊，在说唱伴奏中，主奏乐器是大三弦，大三弦发音清脆嘹亮、淳朴。到上世纪70年代增加了四胡、二胡、扬琴等伴奏乐器。一桌一凳即可演出，多在庙会、堂会、集市等场所表演，深受广大群众欢迎。

7、武安傩戏

武安傩戏历史久远。从武安傩戏的规模、阵容和角色来看，有宋代宫廷大傩的遗风。武安傩戏内容丰富，娱神娱人节目多样，有队戏、赛戏、竹马等。傩戏面具角色原始古朴。

固义村傩戏是集祭祀、队戏、赛戏和多种民间艺术形式于一起的民间传统文化复合体。演出活动既有对人们进行孝道等伦理道德教化的作用，又表现了农耕社会的人们祈盼风调雨顺、五谷丰登和社会安宁的美好愿望。

武安傩戏的存在为研究中国仪式戏剧的发生和发展，提供了实证资料，有重要的研究价值。武安傩戏演出中的特殊角色——掌竹，是我国宋金杂剧引戏人“竹竿子”在当今的遗存。武安傩戏完整地再现了中国仪式戏剧发展衍变中的四种形态。

8、高开区东填池赛戏

上海辞书出版社1981年出版的《中国戏曲曲艺辞典》称，“赛戏现已绝迹于舞台”。然而，东填池村人却以实际行动“驳倒”了这种观点。

东填池赛戏的源头，是由古代汉族巫术衍变而成的傩戏。到了汉代，就有了赛戏的雏形，但其成形期为元代中期的至顺年间（公元1330——1332年），距今已有670多年历史。与其他剧种相比，赛戏有许多独特之处。如不搞营业性演出，且演出时不出本村；演员角色固定，大多为父传子继；剧目必须是军事题材的君臣戏；角色以须生、红净为主，丑角仅作陪衬，无旦角等。另外，赛戏没有唱腔，只有道白和道诗吟诵。吟唱时所用的乐器有大锣、大鼓、大镲、铙、钹等，没有弦乐。有关专家认为，赛戏作为最古老的剧种之一，对研究戏曲的产生、发展有着特殊的历史价值和文化价值。从目前了解的情况来看，东填池赛戏在剧目、唱腔、配乐等方面，仍保留着原汁原味的古朴风格，且演员队伍庞大完整，这在中国极为罕见。他们一致认为，东填池赛戏可以称得上是中国戏曲发展史上的“活化石”。

赛戏经过数百年的风风雨雨，能完整地保留到今天，与东填池村人对这一艺术活动的热爱是分不开的。

9、曲周龙灯

曲周龙灯，源远流长，有千年历史。1982年经北京民族文化宫专家鉴定，确认为汉民族龙灯代表，在京展出并收藏。1989年再次由曲周县文化馆制作新龙一条，送京收藏。曲周龙灯后任技法和造型别具一格：龙角用竹篾制成，长盈尺，上尖下粗；龙目过去用猪膀胱制成，现用500度—1000度灯泡代替；龙须用麻染制为绿色整个龙身用绳索串连上百个竹

圈而成，每间隔两米，下设一把手，少则七把，多则九把；龙鳞用窗户纸染就，火龙染成红色，水龙染为蓝色；龙尾用麻束扎一米长左右；龙的总长度在15—25米之间；龙体内的灯用折表纸先搓成半尺长的捻子，再入锅用动物油熬制，以牛油最佳，亮度大，不易熄灭。整个龙体造型特点是：巨口张、目生光、角尖厉、须飘扬、身婉长，尾刚劲、千鳞万甲，神采飞扬，威武壮观。在舞龙时，由一舞蜘蛛相配合。蜘蛛大为篮球，用铁丝网制，外罩红纱，下设把手，内然油捻。若二龙对舞，蜘蛛在其间称之为“二龙戏珠”，煞是好看。

三、饮食特产

临洺关驴肉香肠

永年酥鱼

一篓油水饺 圣旨骨酥鱼

丛台酒

馆陶御贡酱包瓜

二毛烧鸡

老槐树烧饼

1、临洺关驴肉香肠

中午，在游赏完广府古城后，我们将品味永年的特色食品，其中，最为著名的就是临洺关驴肉香肠。

永年特产临洺关驴肉香肠源于清朝末年，已有近百年历史，属传统小吃，流传至今，是河北省永年县的地方风味特产。驴肉以其质高味美而被尊为上乘佳品。永年“驴肉香肠”正是选用精驴肉，剁成肉沫，加绿豆粉芡，小磨香油、多味名贵作科用老汤调制成的糊状，灌入驴肠衣内，扎成小捆，经高温蒸煮灭菌，最后用果木熏制而成。因此永年“驴肉香肠”又称“驴灌肠”。“驴肉香肠”营养丰富，鲜美可口，回味悠长，深受消费者青睐。

另外永年特产还有永年酥鱼等。

2、永年酥鱼

民国年间，酥鱼出售成了各饭馆热门食品，供不应求。人们吃鱼最担心的是怕鱼刺扎嗓。不知是那个师傅，创造一种制作方法，再大的鱼骨也能酥烂，而鱼形照样完整如初，鱼肉味道鲜美。

1961年，毛主席视察邯郸时，地委食堂小张师傅做了两样酥鱼。毛主席品尝之后，赞不绝口，给了很高的评价，认为鱼骨是磷、钙最多的物质，过去白白扔掉，十分可惜，如今变成了可口的食品，供人吸收，山珍海味，在营养价值上，也不过如此。接着把带来的厨师留在邯郸，学习酥鱼制作技术。

3、一篓油水饺

下午，我们将在品尝更多的邯郸名吃。

著名风味小吃水饺的名称 “一篓油”水饺是河北邯郸赵国风味小吃，历史悠久，相传创制人王一香早年与父在赵国南门外开一肉包铺店。有一天，赵国大将廉颇武灵丛台点兵路过南门外时，遥远闻着肉包香味，廉颇闻着香味赶到肉包铺店，见食客尝在嘴里，赢得了食客的好评，生意很好。当廉颇购买包子时，包子已卖完。廉颇说到：“你的案板上的不是包子？”王小儿说：“那是生的，还得蒸。”廉颇说：“那得几个时辰？”王小儿说：“不到一个时辰。”廉颇一听心急了，就将案板上的包子统统扔进开水锅里，不到一会儿，锅里的包子全部漂起来了。王小儿一听是廉颇大将军就毛了，赶紧把煮熟的水包端上，廉颇吃完后连声叫好：“真是一咬一口油，真香”。从此，王一香就把包子铺改为“一口油”水包馆，生意更加红火。

王氏后人继承了“一口油”的精心制作，成品汁液丰富，包裹馅心，吃时流油，后在北宋年间改为“一篓油”，传至至今。

邯郸市一篓油餐饮有限公司由王氏传人亲自创建并管理，1999年被国家国内贸易部评为“中华老字号”，并荣获“中华金鼎”，“河北名小吃”等名誉称号。“一篓油”店内布局装修与燕赵文化相结合，酒店内雅间以回车巷、学步桥等邯郸著名典故为名称，大厅宽敞明亮，可做为婚宴、同学聚会、生日宴请等，酒店内还装修有十三县命名及由来典故等，文化气息浓郁。

4、圣旨骨酥鱼

最早起源于邯郸赵家，叫赵家酥鱼，魏晋时期由民间传入宫中，五代十国后周大将赵匡胤（河北人）南征北战时偶尔品尝过，千里送京娘时赵家酥鱼曾给其留下和京娘最后的美好记忆，北宋初年，赵匡胤登基后，把赵家这种“骨稣刺烂”后仍保持“鱼形完整”的鱼列为御用美食，从此把赵家骨酥鱼尊称为“圣旨骨酥鱼”。正宗的圣旨骨酥鱼制作十分讲究，“料窨工艺”、“磁州窑特产砂锅”、“祖传秘制核心料”三者缺一不可，三者相辅相成，做出的鱼已不仅仅是“鲜”，而是“香”，已不仅仅说“好吃”，而是“食补”，而且营养奇特，常食能让人流连忘返。

5、丛台酒

战国时代邯郸是赵国的都城，当时建造的“丛台”是赵武灵王饮酒寻乐，观赏歌舞 的宫廷御苑。丛台酒由此得名，至今已有2000多年历史，历代帝王将相，文人墨客游经邯郸，多喜登台览古，饮酒赋诗。唐代著名诗人李白、杜甫、白居易等，都曾 在此留下赞美邯郸佳酿的千古绝唱。清代乾隆皇帝于“丛台”行宫饮酒作乐，即兴 书下“击鞠呼卢待罗绮，美酒十千醉不辞”的诗篇。

6、馆陶御贡酱包瓜

先取七成熟的八道眉甜瓜，挖去内瓤。用三仁（杏仁、花生仁、核桃仁）、三干（葡萄干、枸杞、橘饼）、三丝（青丝、红丝、姜丝）杂以黄豆、芝麻、木耳、香菇做馅，拌匀后装入去瓤的甜瓜内，再用细线将瓜缝合，投入日晒夜露之甜面酱中，腌渍七七二十一天，共计二十一道工序，方能制成。因瓜内加入了一些药料，不仅能生津祛惊医疾疗病，还可充菜佐食。

7、二毛烧鸡

创业于清嘉庆十四年(公元1809年)，第一代开业人王德兴浑号“二毛”，故俗称“二毛烧鸡”。但人们仍习惯称“二毛烧鸡”。已传于第七代传人王书林，“二毛烧鸡”风味独特，味道咸鲜醇香，回味悠长，在100多年的历史中经久不衰，是大名的传统风味食品，居邯郸“八大地方风味美食”之首。1966年，周总理视察大名府时品尝“二毛烧鸡”后赞不绝口。“二毛烧鸡”曾多次被《邯郸日报》、邯郸电视台宣传表彰，并在《可爱的河北》和《中华百年名吃》等刊物上分别做了刊载和宣传，大名“二毛烧鸡”目前已成为流行当地、驰名中外、深受广大人民群众喜爱的传统名吃。

8、老槐树烧饼

40年前，邯郸新华街丁字胡同的一棵四人合抱的百年老槐树，古朴苍劲。树旁有一家烧饼铺，经营者是一对年轻的夫妻，他们经营的烧饼，以精粉、小磨香油、花椒盐、去皮芝麻为原料，小炉烘烤，火候均匀。接近烤熟前。再用薄刀片绕饼盖拉一圈口，使之成熟后饼盖崩开，色泽焦黄，酥脆味美。因此，买卖兴旺，门庭若市。“老槐树烧饼”的好名声不胫而走。这烧饼看来与平常的相仿：圆形，表面撒满芝麻。但吃口大不相同，因饼中和入花椒盐和较多数量的香油，所以吃起来即松又香。特点：入口咸香、色泽金黄、外脆里嫩。