文物鉴赏 之玺印鉴赏_玺印鉴赏

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玺印鉴赏

董纯 2011级国际经济贸易2班 学号：2011221363 摘要：中国玺印作为一种既有文化特色的历史文物，有着源远流长的演变历史，有着许多耐人寻味的内涵。我将从玺印的历史，断代分期，名称沿革，丰富的质材，众多的品类，以及印文的识篆，章法，刀法，边款，风格，社会功用和价值进行介绍、讨论。关键词： 历史 断代分期 质材品类 印文 社会功用 价值

中国古玺从雏形开始，就与青铜结下不解之缘。其功用是标志身份吉祥物赏玩，区别于汉画像砖与玺中的肖像印，它们用来神话或字数的内容，从而表现观点和思想。最早为从殷墟中发掘出的三枚古玺，形质离不开青铜铸就的工艺流程，取自商末青铜器的纹第和款识，有青铜器中常见的族氏徽志文字，所以说玺印中产生的发展英语华夏青铜文化息息相关。

玺印有十一个断代分期：分别为商末周初；春秋；战国，战国又包括齐系，燕系，晋系，楚系，秦系；秦；西汉，西汉又包括早，中，晚期；新莽；东汉，包括早，晚期；魏晋南北朝，包括三国、西晋，东晋、十六国、南朝，北朝；隋唐五代；宋，辽、金，元；明，清，又分官印和流派印。通常依靠四种方法断代分期，为：文字形体，印纽形制，印台厚薄，款识排列。

中国印玺的名称沿革，质材丰富，品类众多。

中国古玺印的最早名称即称“玺”。“玺”作为专有名词，典籍中原多见之。《周礼 地官 掌节》：“门关用符节，货贿用玺节”。在现今

发现的出土古玺中，玺字有多种写法。或作“土木”，“金木”，或作“金尔”，玺是后起字。从文字的形义上说，“金尔”字所从的“土”字旁或“金”旁即解释了中国古玺的源头与彩陶文化、特别是和青铜文化有着渊源关系。金尔最初是包裹封检工具的称谓，其内涵是没有尊卑等级差别的。但随着封建帝制的建立，秦始皇为加强中央集权，以充分显示其始皇帝的尊严，就规定作为权力象征的帝玺，只归其所有，平民百姓只准称印。这样，在中国帝玺的沿革中，从此有了很深的尊卑等级观念。自从玺字作为专称后，印作为一种普通用语，习见于秦汉官私印玺中。“印’在甲古文中，意思是以手按跪下人。“印”乃是古玺印的最早名称之一，出现在款识中。最早在秦官印中可以见到。自汉武帝太初元年之后，凡丞相、大将军、御史大夫、匈奴单于、御史印都用“章”字替代玺印。

玺、印、章字作为玺印专称一直沿用到唐代。自武则天执政之后，因厌恶“玺”发音与“死”相近，所以改称“宝”，并一直沿用到清代。宋时出现“记”,“朱记”专名。明朝是玺印形制改革的时代。如李自成颁发的官印，为避免与父亲的名字冲突，改称“符”、“契”、“信”等。元代还流行一种押字印：“今蒙古色目人为官者，多不能执笔花押。例以象牙或木刻而印之，宰辅至近侍官至一品者，得旨则用玉图书押字，非特赐，不敢用。”押字仅流行于元代，明清以后逐渐废弃。

玺印的最基本质材是铜，因容易浇铸，易刻凿，所以历代官私玺印中，均以铜为大宗。除铜外，玉印也占了很大份额。从战国古玺到

明清押印，凡品位爵秩较高的人，多用玉刻其名。金是印材里最珍贵的，出土和传世的都不多。银同金一样，历代都用，但传下来不多，因而珍贵。玛瑙质地坚硬，与玉相似，但少见。骨角质仅有一枚魏晋时的两面印。滑石作为印材在汉代很盛行，多为殉葬用的。除此之外，还有木，绿松石，瓷质的。明代以后，随着文彭开创了石刻印的先河，石头的材质就独霸鳌头。最有代表性的就是昌化石和青田石，而这每种石的坑不同就有不同叫法。如鸡血、田黄等，它们通常比黄金都值钱。

玺印分官印和私印两大类。官印中可按照职官爵秩，细分为从皇帝到亭长的各级官印，而私印则可根据其使用功能的不同，大体分为姓名印，成语印，肖像印等，而每一类又可再根据内容和形制进行细分。

印文的赏析，识篆，章法，刀法，边款，风格。

中国玺印所用的汉字形体，是以小篆为大宗，其次就是甲骨文、金文、战国古文和小篆的蜕变书体——缪篆等。古玺印的文字形体，从现在所知的资料看，最早的是出现于商末周初的铜玺上的带徽族性质的金文，而最丰富多彩的是战国时期的六国的古玺文字，这些文字带有极强烈的地域特征，具有鲜明的文字构型特色。秦汉印章以规范的篆书为主，兼有风姿各异的鸟篆，缪篆等艺术性很强的文字形体。隋唐之后，随着印章形制的增大，盛行于秦汉时期的篆文被九曲回环的九叠篆所代替。明清以后，文人治印的风气渐开，印章的篆体重宗秦汉，再振汉印雄风。同时，多方开拓，各创流派，从而使印章的文字

形体更具文人气质和艺术特征。

章法就是印文的排列构思布局，它既是构造者苦心经营的地方，又是鉴赏的人鉴赏的地方。并有14种章法：有临古，疏密，轻重，增损，屈伸，挪让，承应，巧拙，宜忌，变化，盘错，离合，界画，边缘。

刀法的讲究和流派的形成，是明清流派印不断涌现之后的事，在中国古印玺的鉴赏中，刀法的分析并没有多大的意义。因为历代的玺印，多为铸造，就说汉代玉印和凿印，所用工具也不是今人常用的刻刀。因此，只能以明清以来的流派印作为主要诉说对象。刀法包括执刀法和运刀法，执刀法是学习篆刻的人的专门技能，运刀法则直接体现在印文风格之中，需自己品味。且刀的运行包括切刀和冲刀两大类。

边款又称款识，《通雅》中有：“款是阴字凹入者，识是阳文挺出者。”故篆刻学上，多称阴文为款，阳文为识。但款识二字有外延较广的概念，也不是仅仅指边款。也多用边款指印文。宋代之后，随着斋馆，年号，鉴赏等等的大量出现，随着石章时代的到来，边款逐渐成为印章艺术不可分割的一部分，被明清流派印人所重视。

大凡作为一种为社会普遍接受的事物的产生，总是由当时的社会政治，经济的发展需要所决定的。中国玺印也是一样。它是随着历史的发展，社会的变化和政治经济的需要应运而生的。早在商末周初，玺印在其萌生状态，其功用也许是很单纯的，如当时所确认的最早的古印玺之一的“亚罗 示”铜玺，当时很可能仅仅是族氏的标识而已，但自西周封建制度解体以来，国君和臣下之间的政治上的从属关系必

须有一种特定的信物作为凭证，而社会经济的迅速发展，各种流通领域必须要有信物作为流通的依准，各种管理机构也必须要有带权威性的信物来证实管理机构的权威和信誉，而各式各样的商品也需要有信物来显示商品的可靠性，如此种种需要自然导致了玺印的广泛应用。

玺印有很大的社会功用：是历代官爵等级制度的标识；是各级行政官员占有职权的象征；是货物流通和执掌关邑者收取赋税的凭证；是“物勒工名”的工具；是物品封检的信物；是祈祥厌胜的配饰。

在中华民族悠久灿烂的文化遗存中，玺印可以说仅仅是一个极小的门类，但就是这个极不显眼的文物门类，对中国古代的历史，中国古代艺术的研究，具有极其广泛和重要的意义以及价值。以至历代学人，多倾一生的精力对玺印进行研究钻研，使得玺印可以和青铜器、玉器、瓷器并列的东西。它为我们提供了研究历代官制的重要资料；为我们提供了研究地理沿革的重要材料；是历代民情风俗的见证；是中国篆刻艺术的宝藏，也是我国雕刻艺术的重要遗存。

参考：漓江出版社《玺印鉴赏 中国文物鉴赏丛书》，作者：沈松长