“美是难的”之我见_美是难的之我见

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“美是难的”之我见

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许小明

柏拉图在探究“何为美”，“美是什么此”类的问题时，得出一个结论：美是难的。或是源于“美是什么”这个问题太过于深奥，难以找到一个明确的说明给其定义，但不得不说“美是难的”这一结论比给“美”下一个定义要有价值的多。在我看来，任何事物，抽象的，具体的，一旦有了某种定义，那么，就在拥有了绝对的正确的同时，也失去了相对的全面。而“美是难的”这一说法却恰恰拓宽了美这一概念的领域，因为难，所以有了诸多可探究和挖掘的内涵。

依本人所见，“美是难的”是由美的普遍性和相对性决定的。美的普遍性体现了美所存在的范围，而这个范围又是难以用具体的数字去衡量的，因为数字也仅仅是代表了人对“范围”的认识程度，是有限的。美应是存在于人已认识和那些还未被认识的一切领域，其中的有些美是不为我们的认识所感知、熟悉，或是认同的，但不得不承认美是存在的，且是普遍的。而这也成了“美是难的”结论产生的基本支撑点。正是由于美的不可统计的特点，在美无限存在的现实面前，人一直处于一个既主动又被动的地位，主动地去发现美，认识美却始终难以将其穷尽，从而被动地认识更多的美，以此组成一个循环。因此，“美是难的”在美的普遍性上集中体现为人对美之范围的认识程度上。

而美的相对性则是“美是难的”结论产生的重要立足点。通常，人在认识某样事物时，都会多少带有主观性，这就造成了认识的不全面，在对待“美”的时候亦是如此，人在判断事物是否“美”时会站在一个特定的角度立场来评判，却难以从另一个立场去重现审视，但正是因为所站角度的不同，往往就造成了美丑的本质区别。例如，雨果笔下的形象——卡西莫多，在一个丑陋的外表下却隐藏着一颗善良的心，而有着看似美丽外表的副主教克洛德却包藏着一颗罪恶的心。从这里不难看出，美是具有相对性的，只有从不同角度去剖析一个事物，才能更为全面地感知“美”。通过从认识主体的角度来体现“美”的相对性，我们可以解读到以下的一个信息，即美是永恒的，它不因认识主体的认识方式和认识思维的改变而改变，而是永恒存在，关键在于对事物“美”的正确理解。相对性较普遍性而言，更难于被人们所理解和运用，因为人在认识中的主观思维惯例是很难被轻易改变的，因而不得不说美的确是难的。

美是难的，因为我们对美的认识还远远不够，但也正是因为美是难的，才促使我们不断地去发现美，感受美，认识美，而这本身就是一个“美”的过程。