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圣贤之道

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至正末年，余姚王纲与诚意伯相交甚密，自言性在丘壑，异时得志，幸勿以世缘见累，则善矣。洪武即位，纲已古稀，诚意伯谓之，今明君治世，尔何为不仕？乃荐纲，元璋惊其齿发精神如少壮，亲策问治道，纲应答如流。除兵部郎中，擢广东参议，常谓其子，既为人臣，勿忘有责天下，勿取不义之财。平乱潮州，战增城，之京途罹海贼，资不贾棺，革裹而还。

纲子彦达隐世，躬耕养母，遗子与准世传典籍，曰：不求闻达，先使学识渊深。与准尽阅典籍，博古通今，精学天文，长于卜卦，有著《易微》，日久名盛。适永乐求贤，与准遁于山中，号“遁石翁”，遣次子世杰出山。

世杰有子伦，字天叙，喜竹，经纶满腹，号竹轩先生，虽家境萧然，无书不观，为文简古有法。时人以为不仕之鸿儒，浙右望族竞相聘之。

伦子华，成化十七年进士第一，授翰林修撰。弘治中累官学士、少詹事。久居讲幄，孝宗倚重之，曾命赐金带，四品官服，眷赐日隆。预修《大明会典》、《通鉴纂要》，擢礼部右侍郎，仍兼日讲官。

成化八年，华得子，伦名之云，及垂髫，不能语，人皆以为哑，或云愚。华以子恙，遂使家仆四方寻医。岁余，竟愈。邻里皆言其必不能仕，云大哭，华抚其子，乃谒名师，教经讲书。伦易孙名守仁。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。登弘治十二年进士。

正德年间，瑾专权，朝野争走其门，华独不往。瑾素慕华，遗人说华，投之可入内阁为相。华操持坚定，未肯趋附。守仁亦不附瑾，瑾怒左守仁，又迁华南京吏部，次年，假言官辞使华致仕。华归田，读书自娱，侍奉老母，虽古稀，仍行孝于床前。

积六代之教益种种，终得一人千古圣贤。王守仁为南京兵部尚书、都察院左都御史，兵平宸濠之乱，封新建伯，隆庆封侯。集心学之大成，通晓儒、释、道三教，亦能统军征战，后世颂为全能大儒，位列圣贤。

按曰，教育贯于责任，为之精深，不离不弃，品从质优，保有特色，古已有之，可育圣贤，可以为道。