民族的信仰_民族信仰

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民族的信仰

当一个人、一个企业、一个民族、一个国家失去信仰，甚至甘愿充当开放社会的敌人时，那些耀眼的财富，那些光鲜的事业，又能存活多久呢？

穿越了儒家思想时代，心历了毛泽东思想时代，摒弃了上帝信奉时代，迎来了改革开放时代，但是今天，在思想和情感上碰壁，在精神和肉体上经受巨大的磨难以后，为什么越来越多的人却丢掉了“光明”而选择了“黑暗”——失去了应有的良心，不再讲信用，只是唯利是图，不顾别人的死活，只求自己平安无事„„

其实，在积极进取中自我升华起来的中华民族，在看似风平浪静的环境中并不需要我们满足于当下，而是亟需我们用一颗跳动的心让发自信仰的光向更远的地方辐射，让出自心灵的爱温暖更多的人。

然而，与其说人必须在思想上一旦遇到来自外界的乱撞乱击，便可将其一一化解，不如说《狼道》已出奇制胜地把狼性信仰成功地引入了中华民族领域更值得借鉴。这就好比罗琳阿姨硬生生用一部《哈利波特》为趋于没落的奇幻小说找到一个重回大众视野的踏板。而与《哈利波特》一样，《狼道》的意义在于在中华民族领域普及一种信仰方法——以狼的名义。当然，前提是这里的狼性信仰是指基于狼的各种卓绝的本领和品质。

虽然狼性中具有贪婪、残暴和野蛮的负面，但是上升到信仰的精神层面，其中却有更多的因素值得发掘和学习借鉴：狼的强悍进取、勇敢无畏的精神；不屈不挠的竞争精神；坚韧刚毅的团队精神；以及奋不顾身的战斗牺牲精神等等。

狼道，实际上就是今天的优秀者、成功者可贵的信仰与追求，是那些敢于向命运挑战，永不服输，安身立命者不可或缺的至爱和痴迷，也是我们中华民族在竞争中立于不败的改变未来的力量！

正如《狼道》在前言中用铿锵有力的声音“毋庸置疑，没有其他动物能像狼一样让人敬佩，值得学习”正切时代命题一样，一段时间以来，当我在电视、报纸等新闻媒体上看到不断出现的与“小学杀人事件”相关的通栏大标题时，竟然没有一种不可思议的感觉，甚至没有感到一点震惊、惊讶、惊恐，或许更应该说，这本身也很让人惊讶。

人怎么会变成这个样子？不，不是我泯灭了良知，失去了做人的基本原则，而是心凉后的失落感攀升到了极致；不，更不是学生调皮捣蛋，根本不值得同情，而是行凶积恶之人丢弃了人生的根本信仰，迷了方向，一遇到那些如潮水般涌来的各种思潮、各种观念，顿时乱了阵脚。于是，思想的全面混乱和身体的充分自由使他们成为一叶浮萍，漫漫地向人海飘去；曾经受过的那些可怜的教育变得越来越脆弱、越来越无效，最终那双苍白的手无奈地与求救的他们脱钩，任由他们向深渊滑落。

如果说痛苦是注定的，茫然是必然的，而茫然的延续，痛苦的积累又促使我们不断思索，那么，《狼道》则是我们顶着热辣辣的思考火球不知所以时，突然降临的一场润雨，滋润了你我的心灵，将几近被碾得粉碎的人生信仰重新整合，再一次为整个中华民族找到了精神归属。

现在的中国，需要信仰，我们每一个中国人，都有责任去发掘我们的信仰，因为在我们长期以来的教育中，虔诚的举念不能代替善良的欺骗；我们要拥有自主的信仰，最起码，我们要有良知，这在中国人的信仰中应该是很重要的，因为一群群虔诚敬意克尽职守甚至奋斗终身的教育者，到头来完成的却是一个巨大的欺骗和陷阱，我们不能让我们的民族再这样的良心泯灭下去。

而狼性信仰的普世性正在涤荡尽我们心中的狭隘性。狼的生存，就是在恶劣的环境中坚

强地创造生存空间；狼的团体，就是在充满争斗的对手中组织强大的团队力量；狼的智慧，就是在强者之列不断竞争、超越。

其实，《狼道》在整本书中都在强烈地向我们呼吁：

狼性，是个人平凡到卓越，脱颖而出的竞争法则——坚韧的性格、顽强的耐力、勇猛的作风，有野心、肯吃苦、重节义，这些都是成功人士所需要拥有的优秀品质；

狼性，是组织从分工到协作，团队精神的终极哲学——宏大的目标，严格的纪律、对于整体利益的忠诚、征服世界的战斗性格和勇气，这些是优秀团队不可缺少的特点；

狼性，是企业从生存到竞争，发展壮大的至高战略——创造机会的能力，改变环境的能力、应变的技巧、敏锐的眼光，这些都是一个现代企业所必需的物质；

狼性，是国家从战斗到崛起，傲然生存的血酬定律——抓住机遇的眼光、创新求变的素质、强烈的优患意识、适应国际环境的能力，共赢共存的繁荣之道，这些都是一个国家屹立于强国之林的重要条件。

或许，真实世界的情况还要复杂很多，而《狼道》适时的努力，用更贴近现实也更有解释力、震撼力的写作手法，对世人的质疑给出了一个令人满意的答复。而我或者整个民族也许都应该为自己的精神信仰有了这样的“知音”而欣慰。

《狼道》所散发出来的狼性文化，顾名思义，必然成为一种民族信仰，不仅仅是因为带有野性的拼博和竞争精神，更是因为具有无可置疑的获得尊严和实现理想的力量。