清真寺组织建设之我见_学习型组织建设之我见

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清真寺组织建设之我见

胡凤超

寺管会是当今清真寺内的唯一合法组织。它的全称应是清真寺民主管理委员会。既然是“民主管理”，就应当体现伊斯兰的民主化，寺管会成员当由本坊广大穆斯林群众本着发展伊斯兰的愿望出发，经过充分民主选举产生。而不应带有丝毫的家族观念，教派意识和行政干预。《古兰经》告诉我们：“以物配主者，在供认迷信情况下，不宜管理安拉的清真寺，这等人的善功已无效果，他们将来要永居火狱之中。只有笃信安拉和末日，并谨守拜功，完纳天课，并畏惧安拉者，才配管理安拉的清真寺；这等人或许是遵循正道的。”（古兰9：17，18）这便是我们选举寺管会成员的经典依据。当今的寺管会，既不应认为建起清真寺，聘请了阿訇就万事大吉，也不应只是挎着蓝子去挨家挨户凑凑连连替阿訇行乞。寺管会应当充分利用这一合法组织的优势，带领穆斯林大众走伊斯兰之路，应当是穆斯林大众的排头兵和领头雁，是穆斯林先驱，是穆民的模范。伊斯兰只能靠穆斯林自己去发展壮大，伊斯兰文化只能靠穆斯林自己去传播。倘若把振兴伊斯兰的重任寄希望于试图扼杀伊斯兰和对伊斯兰事业漠不关心图名图利的人们，其结果必然是失望，继而导致自灭。因此，寺管会欲振兴伊斯兰带领穆斯林大众向伊斯兰大道迈进，以我之见，应当在寺管会的统一领导下，设立下述四个部，各司其职，分工合作，方不负历史赋予我们青年一代替圣传道之期望。

一、设立宣教部

宣教是寺管会和阿衡的头等大事。清真寺不宣教便没有生机，阿衡不传教便名不符实。因此，宣教部应由阿衡和有知识、有能力，能写会讲的热血穆民组成。根据当地环境条件，因地制宜，因时制宜地采取广泛教育和重点教育，集中教育和分散教育，有意教育和无意教育等方式来进行宣教。

面对全社会进行教育，开展伊斯兰知识竞赛、评选好穆民等活动，这便是广泛教育；办经学班、经学院、中阿学校培养海里凡这便是重点教育。利用主麻讲卧尔兹，利用农闲、假期举办伊斯兰知识讲座、举办节目联欢会等这便是集

中教育；办报刊向社会发放宣传品等这便是分散教育。办黑板报、报栏、图书室、阅览室等，可以使人们能够受到有意教育，办广播可以使人们受到无意教育。

在当今我国不允许设立民间或私人电台的形势下，清真寺办有线广播尤为必要。办有线广播既经济又实惠，既能起到宣教的目的，又符合了当今只能在宗教活动场所（清真寺）和穆斯林自己家里过宗教生活的“宗教信仰自由”政策。其实，有线广播要比高音喇叭效果更佳。由办有线广播可逐步发展到办有线电视。因此宣教部应强化海里凡的演讲能力和普通话水平，培养出自己较高水平的播音员，制作出深受广大穆民欢迎的好节目。

二、设立红新月部

红新月部要比基督教红十字会的职责更为广泛。它不仅只是救死扶伤，还包括扶弱济贫，施散天课，探望病者，料理之者。办托儿所幼儿园，孤儿院，老人院，办诊所，办武术馆。为儿童防疫，定期为老年人义务查体，与失足人员谈心，解决大龄青年的婚姻问题，调解民事纠纷，普及科技知识，办家电修理部等等。

通过这一系列各式各样的慈善活动，将人们引导在伊斯兰的花园里，使他们亲身感受到伊斯兰的芳香。让他们深深体会到，只有伊斯兰才能解决他们的实际问题，只有伊斯兰才是人类文明的源泉，只有伊斯兰才能拯救全人类。这样便能引导全社会的人们向伊斯兰大道迈进。红新月部的工作是一种耐心细致的工作。因此，红新月部应由那些热心教门的中老年人和科技，医务人员组成。

三、设立经济部

经济是基础。没有经济作后盾，无论多么好的宣教方式都不会完满成功，只能是纸上谈兵。因此，清真寺要搞好宣教工作，在重视宣教的同时，也应同样重视发展经济，当前，我们国家也在搞以经济建设为中心。伊斯兰虽然没有把物质生产放在首要位置，但也从未忽视发展经济的重要性。所以，每个清真寺也都想发展经济，但效果不佳。清真寺经济与穆斯林个体经济形成很大差别，越是教门差的地区这种差别越大。有些清真寺的经济仍然靠凑凑连连和群众的自愿乜帖过日子。清真寺经济上不去，有的说是因为没有人才；有的说是因为

缺乏资金；有的说是因为没有优惠政策；„„其实，这都不是主要原因，根本的原因是信仰有问题。所以，清真寺经济部应由信仰坚定，品行端正，懂管理，会经营的人组成。利用当地优势办工厂、办商店、办公司。实行股份制。只要人们有一颗虔诚的伊玛尼之心，信得过经济部就愿意舍得向里投资。

发展清真寺经济，不能只是以寺养寺。如果只是以清真寺养活清真寺，这势必从经济上切断了清真寺与穆斯林大众的关系。继而使穆斯林对清真寺淡化感情，继而丧失信仰。因此，清真寺经济应当靠穆斯林大众来发展，也应当为穆斯林大众而发展。让清真寺经济与穆斯林大众休戚相关，形成一个人人关心清真寺，人人爱护清真寺，人人依靠清真寺的局面。发展清真寺经济并非意味着以减轻穆斯林的负担为由能够不让穆斯林纳天课。纳天课是伊斯兰的五大主命之一，谁也无权干涉。发展清真寺经济要打破乡老无报酬的旧传统。按照《古兰经》管理赈物者都要可以接受天课（古兰9：60），为清真寺发展经济的人们也应当有报酬。总之，只要有一个坚强的寺管会，有一批为主道而奋斗、甘愿为清真寺发展经济出力的人们，在安拉的襄助下，清真寺经济就一定能搞上去。

四．设立建设部

清真寺犹如一坊穆斯林群众的脸。历代穆斯林都非常注重清真寺的建设问题。随着穆斯林政治命运和经济状况的发展变化，清真寺也在不断地发展变化之中。只要有清真寺，清真寺内的建设就一天也不能停止。欲振兴伊斯兰，办学校、办报刊、办广播，发展清真寺经济，没有必要的建筑设施也是办不成的。所以，寺管会应设立建设部。

清真寺建设应根据当地情况，建立长期规划和短期计划，尽量避免因规划不周造成浪费。清真寺建设应根据当地穆斯林的经济情况而定，突出伊斯兰特色。当前，兴起的阿拉伯式建筑，便是清真寺建设的发展方向。我国大部分地区并不在麦加克尔白的正东方，有一个偏角，随着清真寺在我国的位置不同，这个偏角的大小就不同。所以说，正西方并不是我国大部分地区穆斯林的朝向。因此，清真寺在建设礼拜殿时应当考虑这个偏角问题。偏角虽小但不可忽视。可见，清真寺建设部应由有伊斯兰知识、懂伊斯兰建筑风格和建筑知识的穆斯林组成。

综上所述，清真寺内部组织由一个寺管会和下设的四个分部组成，可简称为“一会四部”。倘若按照“一会四部”制的设想，必将能够使清真寺建设成为既是穆斯林大众的礼拜场所，又是穆斯林群众政治、经济和文化和活动中心。“一会四部”倘若能紧紧握住安拉的绳索，精诚团结，各司其职，分工合作，必定能互相依存，共同发展，象一堵铜墙铁壁加四座坚强的堡垒。倘若如此，那么无论遇到什么样的暴风骤雨，都能战无不胜。“他们想吹灭安拉的光明，但安拉要完美自己的光明，即使不信道的人不愿意。”（古兰61：8）只有这样，伊斯兰才能振兴，穆斯林人民才能扬眉吐气，伊斯兰之光才能照耀全人类。“信道而且迁居，并借自己的财产和生命为主道而奋斗者，在安拉看来，是品级更高的；这等人就是成功的。”（古兰9；20）

（载于《开拓》1995年第四期）