失足的帝王梦 《袁氏当国》读书笔记_袁氏当国读书笔记

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失足的帝王梦

----《袁氏当国》读书笔记

蒋肖斌

“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层。”这是袁世凯的二儿子假名士袁克文的讽父诗。《易经》首卦云，“九五之尊”已到极点，如果不停止，就要追悔莫及。可惜，袁世凯终究是跨出了这万劫不复的一步。流芳百世和遗臭万年，契机只在一念。

原已集军政大权于一身，光绪与慈禧的晏驾带给袁世凯致命打击，摄政王载沣一纸回籍文书差点断送他的政治生命。辛亥革命是袁世凯的新生，“挟寡妇以令诸侯”，上天似乎赋予了他与曹操相同的命运。然而，享尽天时地利，他却忘了一点，近代中国已到历史转型期，深刻的内忧外患，绝不是几个割据势力那么简单而重复的藩镇相争，称帝逆流，自取灭亡。是袁世凯的一厢情愿，还是他的谋士们一心欲做帝王师，把他推到那个上下不易的位置，这其中多少纠缠，又岂是一句“称帝野心”所能概之。

袁世凯是一个杰出的旧官僚，他的政治道路是中国传统的一脉相承。他的前辈与老师是王莽、曹丕、杨坚、赵匡胤，乘势抓权--养敌自重--逼宫受禅，是几千年来政变称帝的模式。回观历史螺旋式的上升中，有着惊人的相似。也许现在由于意识形态等原因，我们不能说辛亥革命只是一次普通的皇朝末年的起义；但是几百年后的史家，洋洋洒洒评论时，也许赵太祖的黄袍加身与袁世凯的称帝不过是成功与否的区别。

这位李鸿章的接班人，乱世奸雄，想沉寂于历史，是断断不可能的。临时大总统，削粤、皖、赣“三藩”，“选举”为正式大总统，成为终身大总统，甚至死后可传妻传子，袁世凯步步为营，可以说都是成功的，大半生诡谲政治生涯，早已为他制定了有条不紊的帝王之路，差别仅仅是一个“帝王”名号。袁世凯不如曹操的一点在于，终究看不透虚名，晚节不保，否则谁说他不可谓中国近代政治的楣梁。83天的闹剧，一念间葬送了他所有的生前身后名。

作为最成熟的政客，袁似乎不应如此浮躁，即使有想法，也不会那么胆大妄为。这时候，身边人就成了天平上的最后一粒灰尘，改变整个历史的平衡。如蚁小人，善于察言观色，捉摸到上司的一点想法就自作主张，跳窜邀宠，大厦将倾而不自知。

“太子”袁克定就是其中一人。以袁家无人活过60岁为“要挟”，旁敲侧击只有真命天子才能破此天命，已近暮年的袁世凯怎会不动心。再加上一些荒谬却历代有之的“显灵故事”，如湖北发现龙骨、家童看到五爪金龙，袁世凯即使不相信，也愿意相信，“在历史上对天堂和

地狱的选择„„无情地毁灭了自己，也把全民族带到毁灭边缘”。袁克定最可恶之处在于伪造《顺天时报》，骗老头子相信连日本人都支持其称帝，卸掉了袁世凯最大的包袱，飘飘然走向刀锋悬下的龙椅。袁克定远不如曹丕，自己不想或不敢冒天下之大不韪，却让老子以身试险，自己好理所当然继承大统。有这样的儿子，实在是袁世凯没有算好的命运，不幸之至。

古德诺来华，一篇《共和与君主论》（杨度的断章取义“功不可没”），称帝更显冠冕堂皇。来自遥远大洋彼岸的大教授，并不了解中国国情政治，脑子里只是一套完美的理论，“胸无城府，满腹诗书”，古本无意助纣为虐。学术是中立的，只是一旦与政治扯上关系，政客会各取所需，把文人当成御用工具。古德诺的原意是君主共和无绝对优劣，异者只在于各族群国家是否能适用，但帝制派偏偏利用这个老学究来祭旗，一时间，“君宪优于共和”的口号传遍全国。

袁克定做通了袁世凯的思想工作，古德诺适时地提供了理论依据，万事俱备，只欠东风。“六君子”出现了，这批精力旺盛的实干家，将称帝推成现实。1915年8月23日，筹安会正式挂牌，以杨度为首的成员被誉为筹安会“六君子”，名为研究“君主国体与共和国体更适合于中国国体”，其实早已有了定论。在筹安会授意下，各省区、中央各部门、中央大员、地方藩镇劝进通电直如雪片，民间团体也兴奋地搅进这个旋涡，仿佛一时间全国人民都在企盼袁氏称帝。后又有更为荒唐的“国民代表大会”，全票通过“一致赞成为君主立宪国体”。1915年12月13日，袁世凯登基“不负众望”，做起了皇帝。

不由想起千年前的武则天，同样的权倾天下，同样的不合宗法，也是在天下或真或假“劝谏”中，或喜或忧“惶惶然”登上帝座，所幸不愧为一代明君，不致留下骂名。可那毕竟是千年之前，纵你袁某有那般资质，又得天时地利，人心却已天壤之别。虽然近代中国大多数人仍“民智未开”，但民主、法制、科学还是有了它的市场，觉醒的中国人不会允许帝制逆流。梁启超一篇《异哉，所谓国体问题者》，便惊得洪宪王朝如跳梁小丑，再有蔡锷的枪杆，护国运动烽火燃起，袁世凯一气不顺，龙驭上宾，悲夫。

中学课本上的历史人物像京剧脸谱，黑白分明，可人心复杂，对错岂是那么简单。以杨度为例，因助袁称帝而遭历史骂名，这是我们站在百年后的高度得出的结论。然而，恕我大胆，如果我们身处那个飘摇时代，藩镇割据（暂且用这个词），外敌虎视眈眈，民智的确多未开，一个强有力的中央政权确是非常必要的。杨度“人品潇洒，智商甚高”，连中山先生都甚为器重，可惜才高于德。加入袁氏阵营并非投机，实为怀有政治抱负，为救天下，为济苍生，也为了文人的最高目标--帝师。文人参政，多是悲剧，却乐此不疲，实中国政治一大奇观。成者王侯败者寇，袁世凯的不幸酿成了一批人的不幸，或者是这批人造成了袁世凯的不幸，谁因谁果，是耶非耶。

历史是主观的，因为我们无法回到过去，看不到当时的纷纷绕绕，只能从纸上读到一家之言。而当初的事实究竟如何，或许会成为永远的谜题。看到一些滥制影视剧中，袁世凯被塑造成秃头凸肚的肥蠢形象，不由叹息。虽然大节有亏，但单纯从政治上讲，袁世凯不愧为晚清-民国巨人。如果他安心地当大总统，甚至就是那个被后世诸葛不齿的终身大总统，以他的才华，纵横捭阖，或许真能将清末民初的糟糕社会理出一番头绪，多少会得到赞赏。他错就错在在冒天下之大不韪，如同不知足的孩童，为了高处那看上去最美的糖果，在身后一堆人各怀心思的起哄中，犹豫而激动地攀上并不牢固的梯子，兴奋地抓到时，梯子倒了，身后人作鸟兽散，而自己尚未回味就已经万劫不复。一失足成千古恨，再回首已百年身，袁世凯的悲剧，古已有之，只是发生在不过百年之前，不禁犹如亲历，为其扼腕。

袁世凯死后，再也没有人有能力压制各地早已按耐不住的军阀土匪，中国进入了军阀混战的时代，社会黑暗，民不聊生。然而犹如战国之于秦、南北朝之于隋唐，另一个大一统正在暗暗酝酿，那就是另外一本书，另外一段历史了，此处略过不提。

袁世凯作为一个过渡时期的产物，不可否认他的无耻，但也应看到他的无奈。从一个旧官僚到民国总统，他都应付自如。康梁，孙文，哪个不是第一流人才，一流的头脑做出的选择大相径庭，结果却又都是一致的失败；看清了清廷覆没的不可逆转，官场经历也让他不像孙中山那么热情而空想，袁尉亭朝着自认有把握的方向走去。可是，当时中国要找到方向何其不易！

“民犹是也，国犹是也，何分南北?总而言之，统而言之，不是东西！”这是一代名儒湘绮先生在洪宪王朝的宫廷大门（今中南海南门）题写的对联，横批“旁观者清”。深陷欲望与权利，袁世凯难以自拔，旁观者清，后人清，却都是不关己事的冷眼笑看，实在不足为凭。我辈后人以同情之心读之，只是历史的一个插曲，却是袁世凯一生的梦魇。高处不胜寒，失足的帝王梦，掩卷唯叹。