基于美感养成的大学生“景区美育”模式分析_美育渗透的案例分析

2020-02-27 其他范文 下载本文

基于美感养成的大学生“景区美育”模式分析由刀豆文库小编整理,希望给你工作、学习、生活带来方便,猜你可能喜欢“美育渗透的案例分析”。

基于美感养成的大学生“景区美育”模式分析

陈昌茂

(青岛滨海学院商学院 山东青岛

266555)

【摘要】本文着眼于大学生的美感养成,根据审美现象发生的一般原理,结合大学生热衷旅游的特点,提出应在海洋公园、风景名胜区、水利风景区、地质公园、森林公园、自然保护区等景区为大学生建立一个“景区美育”的社会模式。为此,文章阐述了“景区美育”的主要内容,分析了如何通过家庭、学校、社会的联动,建立起“景区美育”的稳定、配套的制度体系,从而使“景区美育”成为大学生美育的一种有效形式和长效机制。

【关键词】美感养成;“景区美育”;有效形式;长效机制;

美感具有非功利性、超越性、情感性、愉悦性等特点。大学生美感养成,就是让大学生获得美感经验,并在美感经验的基础之上,提高审美鉴赏力、审美创造力等审美素质,实现构建知情意和谐统一的精神世界的人格目标。为达此目的,除了加强家庭美育、学校美育的措施外,还应该发扬中国古代“读万卷书,行万里路”的社会美育传统,顺应自然、因势利导,实施“景区美育”的社会美育模式。

一、大学生“景区美育”的可行性、重要性和现实性

1、大学生“景区美育”的可行性

大学生“景区美育”不是创新,是蔡元培美育措施的“接着讲”和“践行化”。蔡元培先生在《美育措施的方法》[1]一文中,浓墨重彩地论述了大学生的“社会的美育”的场所:美术馆;美术展览会;音乐会;剧院;影戏馆;历史博物馆;古物学陈列所;人类学博物馆;博物学陈列所与植物园;动物园。以及“地方的美化”:第一是道路;第二是建筑;第三是公园;第四是名胜的布置;第五是古迹的保存;第七是公坟。蔡元培先生所说的这些措施,基本上都可以纳入“景区美育”的范围。因此,“景区美育”早被蔡先生论证可行。

2、大学生“景区美育”的重要性 美学祖父、古希腊的柏拉图说:“美是难的”。当代中国著名美学家朱光潜“接着讲”:美不是地上的麦穗,只要勤奋,弯腰就可以拾到。为什么呢?美学家张法说,美感的获得离不开审美方式。“在审美现象学中,三个因素是结构性地出现的:审美方式、美、美感。”[2]这样解释还是有些抽象。打个比方吧,正象大学的专业教学依赖于“课堂教学”,还需要“教材、参考书”一样,审美教育尽管有多种类型,但都依赖于“审美空间”,还需要“审美态度、审美质料”。“景区美育”的重要性,体现在景区能够提供良好的“审美空间”和优质的“审美质料”,同时,在旅游景区,大学生容易产生“审美态度”。

3、大学生“景区美育”的现实性

大学生热衷旅游活动。据调查,有接近95%的大学生“非常喜欢旅游”,而且偏爱自然风景区,占了总人数的54%。在旅游消费方式的选择上,大多数的大学生选择自助游,约占51%;[3]所以,大学生“景区美育”不仅符合审美现象学的美育原理,更有因势利导的现实基础。

综上所述,“景区美育”不失为大学生社会美育的途径选择。

二、大学生“景区美育”的内容

旅游是一种以视觉为中心的综合感官体验活动,具有“审美事件”的原发性、关联性、综合性等特点。所以,能够从美学学理得到解释的自然美、艺术美、技术美、旅游美等审美领域,都可以在景区开展大学生审美教育活动。

1、发现自然美 “自然美”是由于康德的《判断力批判》上升到学理的理解,成为美学的一个研究领域。大学生住在城市里,生活在阁楼中,离大自然越来越远。要让大学生走出宿舍、走出学校,走出闹市,到大海边、森林中、草原上“走走”,自动地“看看”,用自己的感官发现自然美。自然大美、自然至美、自然全美,自然美的美育意义,无论如何强调都不为过。所以,大学生“景区美育”的第一方面,就是与生活中的偶然发现不同,是有准备的、有体验的、有观察的拥抱自然,获得美感经验。

2、创造艺术美

“艺术美”是因为黑格尔的《美学》演讲才正式走入美学殿堂的。但是,艺术教育就是美育吗?不是,至少不完全是。原因很简单,艺术作品的鉴赏,可以从多个方面进行,如鲁迅对《红楼梦》的评述——“经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘”——所以,我们认为,艺术美育从“艺术创作”环节比“艺术鉴赏”更能把握实效,因为艺术创作是作者的艺境体验,不是对现实事物的简单模仿。大学生“景区美育”的第二方面,就是让大学生在景区进行随意性的“艺术创作”,通过游记、摄影、绘画、音乐等创作活动,获得美感经验。

3、鉴赏技术美

“技术美”作为一个美学领域,是在20世纪初以来,在“技术时代”的大时代背景下,日本著名美学家竹内敏雄用《塔与桥──技术美的美学》等著作,奠定美学学理基础的。技术美表现为功能的美感经验、体现为设计的“美的情味”,从而有助于提高技术设计的审美境界。大学生“景区美育”的第三方面,就是让大学生通过对景区旅游规划设计、旅游实施等技术美的审美对象的体验,达到对技术美的深层次的美感视觉鉴赏,获得美感经验。

4、体验旅游美

“旅游美”理论是中国美学对世界美学的一个贡献。自1990年第一部《旅游美学》出版以来,大陆已经出版了近百部旅游美学教材,旅游美已经进入美学学理的研究领域。大学生“景区美育”的第四方面,就是通过愿游、行游、居游、憩游、忆游的旅游活动,获得愿游的神话诗性,行游的抒情诗性,居游的畅爽诗性,憩游的狂欢诗性、忆游的梦幻诗性等美感经验。

明白地说,大学美育的核心不是用“脑筋”而是用“身体”,不是“重认知”而是“尚体验”。“景区”是美育的海洋,“海阔凭鱼跃”;“景区”是美育的天空,“天高任鸟飞”。

三、家庭、学校、社会对大学生“景区美育”的激励

习近平总书记指出,十年树木,百年树人。做好关心下一代工作,关系中华民族伟大复兴,关心下一代是全社会的共同责任。[4]国务院办公厅颁布了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》(国办发〔2015〕71号,2015年9月15日),意见指出,“整合各类美育资源,促进学校与社会互动互联,齐抓共管、开放合作,形成全社会关心支持美育发展和学生全面成长的氛围”。所以,大学生美育是家庭、学校、社会的共同责任,都负有关心、支持大学生美育的义务。

1、家庭:通过支持,夯实大学生“景区美育”的社会基础

现在,有些家长仅仅把旅游看成是一种消遣方式。旅游行业的对外宣传,也往往停留在旅游线路、旅游景区、旅游饭店等经济信息层面上。旅游活动在人格完善和心理健康等方面发挥的独特的作用没有得到理解和重视。由于人的生育繁衍是通过家庭来实现的,所以,家庭便承担起培养下一代的责任。从大学生美育来说,只有把家庭美育和学校美育、社会美育结合起来,才能造就知情意统一的合格人才。家庭对“景区美育”精神上的鼓励和经济上的支持,是“景区美育”的社会基础。

2、学校:通过管理,建立大学生“景区美育”的有效形式

教育部长袁贵仁指出,美育是心灵的教育,是提升一个人、一个学校、一个社会基本素质的重要途径,“要将课外美育活动纳入教学计划”[5]。因此,把“景区美育”纳入高等学校社会实践活动教学体系是可行的和必要的。按照杜威《艺术即经验》中的美学思想,一次旅游活动是“一个经验”,虽然具有审美性质,但不一定就是审美经验,因为“审美经验”是“一个经验”的集中与强化:通过强化和集中,达到旅游活动的“整一性”,旅游的“一个经验”才上升为“美感经验”。这就是要将“景区美育”纳入高等学校教学计划管理的必要性。具体来说,就是将“景区美育”纳入高等学校的教学内容设计、教学方法设计、教学过程设计和教学结果评价结构的课程建设,使“景区美育”成为大学生美育的“实验课”。

3、社会:通过共赢,建立大学生“景区美育”的长效机制

大学生“景区美育”要解决经费的来源和景区的回报问题,才能建立长效机制。在实践中,可以探索的办法有:一是把大学生“景区美育”,纳入青少年公益活动,得到企业的赞助,同时,企业享受国家的相关政策将赞助费用抵税;二是通过把大学生的美育活动与景区的公共关系活动结合起来,通过提高景区知名度、美誉度,获得景区的支持。所以,“景区美育”要由社会团体、高等学校、旅游景区三方联动组织,建立起一个大学生美育的长效机制。

如果我们从民族、国家发展的层面上认识大学生美育的战略地位和作用,那么,建立大学生“景区美育”的社会美育模式,就应该知行合一,时不我待。注释:

[1]《美育实施的方法》,蔡元培,教育论著选,人民教育出版社,1991。[2]张法,《美学导论》(第2版),北京,中国人民大学出版社,2004.[3]《2014年大学生旅游现状问卷调查报告》,网络文献,本网。[4]习近平:坚持服务青少年的正确方向 推动关心下一代事业更好发展。新华网,2015-8-25 [5]袁贵仁:要将课外美育活动纳入教学计划。人民网,2015-3-2 作者简介:陈昌茂,(1965--),男,青岛滨海学院商学院副教授,贵州大学旅游美学硕士生导师,中国青少年美育协会副主席。主要研究方向:旅游美学。

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