管理艺术_艺术管理中的

管理艺术由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“艺术管理中的”。

一、先秦时期的管理思想

1、管子的管理思想

管子约生活在公元前6世纪，春秋时期的大政治家。年轻时曾经商，后来由鲍叔牙推荐，当了齐桓公的卿，从政四十年。他辅助齐桓公在“尊王攘夷”的口号下成为春秋的第一个霸主。

管理思想注重疏导、调节。综合运用经济、教育、行政、法律手段进行管理。

2、孙子的管理思想

 孙子：约生活在公元前5世纪初，春秋末期

齐国人，大概与孔子同时。曾辅助吴王阖庐崛起东部，显明诸侯。有《孙子兵法》流传后世。

 孙子的指挥观点：

指挥的艺术在于造成一往无前、不可阻挡之势。

孙子“小试勒兵”

3、孔子的管理思想

 孔子：春秋时期鲁国人。被尊奉为“万世师表”，“大成至圣先师”。 注重礼治，注重人的自我修养

 统治者只要重视“礼”、“义”、“信”，就能领导好国家

4、老子的管理思想

 老子：生平不详。一种说法认为是春秋时期老聃，名李耳，楚国人。另一种说法认为老子是孔子死后120多年的太史儋。 动合无形、无为而治

 老子的管理辩证观：福祸相依  塞翁失马，焉知非福

5、墨子的管理思想

墨子：春秋末期战国初期，墨家学派的创始人，墨子所领导的墨家成员多来自社会下层，直接从事生产劳动，生活清苦，纪律严明。为安定社会，墨家学派的弟子既能出世，又能参加防御战斗。

主张“兼相爱，交相利”，“尚贤”、“尚同”

6、韩非子的管理思想

 韩非子：战国末期韩国人，法家思想的集大成者。

 主张“崇君尚法”，提倡“法、术、势”相统一的管理思想体系。 韩非子论“大舜事必躬亲”

二、秦汉时期的管理思想

1、秦始皇的集权管理思想

秦始皇推崇法家，其所采取的各项管理措施，均为秦后历代王朝所沿袭。



严刑峻法

奉行秦孝公采用的用“法”治国的建制

焚书坑儒：

丞相李斯提出“史官非秦纪皆烧之”，“非博士官所职”都烧了。秦始皇准许。

侦察儒生方士，把其中认为犯禁者460多坑死。

设立郡县

2、汉初无为而治管理思想

“汉兴，扫除烦苛，与民休息。”

“帝位二十二三年间，车骑服御，无所增益。”

文景政策的实施，体现了以民为本、繁荣经济的管理思想，合乎封建经济发展的方向，对恢复和发展生产，安定人民生活，稳定封建统治秩序起到一定的作用，国家逐渐走向富强道路。

3、汉武帝的经济管理思想

汉武帝采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议。汉代“霸王道杂之”，任酷吏，严刑法。

任用桑弘羊主持经济工作，开始控制全国的经济命脉：

三、盛唐时期的管理思想

1、唐太宗的管理思想

 大力提倡道教，佛教兴盛，使儒、佛、道三家汇合为中国文化的三大主流。 公元637年颁布《唐律》

 科举制、均田制、实物税代替劳役地租

 和籴：除法定的强制征课外，所有官府与人民之间的交换一律按市场价格以买卖方式进行。

2、武则天的管理思想

 科举制得到进一步的发展和巩固，进士考诗赋杂文的制度在681年确定下来。 在用人方面，打破“上品无寒门，下品无士族”的门阀专制，不以等级为限，提拔重用了一大批能臣。 开辟了武举考试

四、宋元时期的管理思想

两宋理学：是佛教哲学和道家思想渗透到儒家哲学后出现的一个新儒家学派。关注内省功夫，维护历代儒家所提倡的纲常名教。

1、庆历新政

宋仁宗在庆历二三年间任用范仲淹、韩琦等人进行变法。范仲淹等人认为当时最根本的问题吏治问题，只要培养和选拔出贤明能干的官吏，即可化解社会矛盾。

王安石变法：认为北宋贫困的症结在生产过少，而农民生产少的原因在于兼并之家的侵蚀和政府徭役过多、没有发展水利。

措施：理财、催抑兼并

2、耶律楚材的管理思想

 13世纪辅助蒙古统治者进行改革的先驱者  提倡采用汉族制度，以儒治国

清查户口，采行汉人的赋税制度；确立礼仪制度，是蒙古政权有章可循；科举取士

五、晚明时期的管理思想

1、黄宗羲的管理思想——讲究实学

提倡限制君权、提倡工商皆本、复井田、减轻税赋、追求思想自由

2、顾炎武的管理思想

在以法制治理国家的同时要加强教化；改革行政管理制度，“寓封建之意于郡县之中”

六、前清时期的管理思想

1、康熙皇帝的管理思想：外示儒术，内用佛老

 推行“摊丁入亩”；开科取士，开设“博学鸿词科”

 令地方官每月聚集公所宣讲训谕十六条，作为百姓生活教育的指标。以儒学作为政治思想的中心；安定统一国内局势

2、雍正皇帝的管理思想：整顿吏治，肃清贪污；清查国库亏空；实行养廉银制度

3、乾隆帝的管理思想：编纂《四库全书》

六、道家管理思想

（一）道家思想的影响： 1.治国:无为而治的政治哲学

 汉文帝运用老子的“三宝”原则恢复国家元气,开创“文景之治”  唐玄宗无为开创“开元盛世”

 康熙皇帝尊黄老之学，开创“康乾盛世”

2、立身处世:任自然的人生哲学，功成、名遂、身退  范蠡退隐；郭子仪“用之则行，舍之则藏”

 曾国藩：“低头一拜图羊说，万事浮云过太虚”

（二）道家思想的特点：顺其自然

 道家学说为一大否定。“六亲不和有孝慈，国家混乱有忠臣。”  “综罗百代，广博精微”(纪晓岚语)

（三）道家代表人物 老子：《老子》（《道德经》）庄子：《庄子》（《南华经》）列子：《列子》（《冲虚经》）

（四）老子的管理思想：不出户，知天下；不窥牖，见天道。

1.老子本身与“长生不老”之药毫无关系，也不涉于后世道教的种种符箓巫术。

 道法自然—管理的根本原则  无为而治—管理的基本方法  有无相生—管理的辩证思维  为而不争—管理的策略艺术  欲望适度—管理者的自我修炼 2.大禹治水、庖丁解牛

3.无为含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。 无为并不是无所作为，而是通过无为实现有为，是一种管理的艺术。 管理过程：无为就是顺应客观规律，无为而无不为，上无为而下有为；  领导者品质：无为就是无私无欲，居下守贱，不自我夸耀，不自以为是；  人和自然的关系：无为就是尊重客观规律，与自然和谐相处。4.“无为而治”的管理启示

（1）管理者无为，行“不言”之教（2）管理者不扰民、不贪功（3）管理者“豫立而不劳”

 管理不可操之过急，要顺势而为，善于疏导，从易处着手，一点一滴改变，一点一滴治理。君逸臣劳，“自然”运营。管得少不是不管，而要抓住关键。管理要建立合理预期。

4、“无为”管理思想的现代价值

（1）领导者要塑造个人的影响力和感召力，让下属自发行事。（2）领导者不能事事干预过问,统治过死。

（3）领导者要“无为”首先要在企业里形成一套有效的管理机制。（4）领导者要举贤用能,大胆放权,通过下属有为体现自己的“无为”。（5）加深与下级的情感交流，下级可为。（6）领导者应有功不居,下级可为。

（7）领导者要合理预期，顺势而为。5.管理者的七种品质

 “居善地”：摆正自己位置，搞好上下级关系；  “从善渊”：心思要博大深沉；

 “与善仁”：将自己的需要与下属保持一致；  “言善信”：管理者要讲诚信；  “正善治”：管理者要正人正己；

 “事善能”：要善于任用有才能的下属办事；  “动善时”：要应时而动，抓住机遇。

无心、无欲、柔软、谦虚、柔弱、质朴、节制

（五）庄子的管理思想：忘我，顺其自然，入世而超世 道通为一：顺应自然的处世之道 物无贵贱：庄子的辩证观 法天贵真：领导者的修养 外化而内不化：领导之术

七、儒家管理思想

（一）儒家管理思想的影响：

1、有利于国家的长治久安

2、有利于个人立身处世

（二）儒家经典：四书：论语 孟子 大学 中庸。五经：易经 诗经 尚书 礼记 春秋

（三）儒家管理思想特点：强烈的伦理色彩、注重和谐的管理理念、积极的入世精神

（四）孔子的管理思想

• 以和为贵 － 孔子的管理目标 • 修己安人 － 孔子的领导方式 • 义利合一 － 孔子的经营方式 • 举贤育才 － 孔子的人才思想 • 中庸之道 － 孔子的管理艺术

• 中庸并非折中主义，更不是模棱两可，明哲保身；而是“中”决不是“过”与“不及”两者之间在数量上无原则的对半折中，而是从实践中总结出来的合乎客观规律、恰如其分的最佳点。中庸就是中道，人的气质德行作风都不偏于任何一方，让双方互相牵制，互相补充。中庸是和谐的艺术，是管理之道，也是修行之道。

（五）孟子的管理思想：以民为本、人性本善、孟子的感应说、义利统一,以义统利、执经达权

八、法家的管理思想

（一）法家早期的代表人物：子产、李悝、吴起、商鞅、慎到和申不害

（二）商鞅变法

1、经济措施。废井田、开阡陌；重农抑商、奖励耕织；统一度量衡

2、政治措施。励军功，实行二十等爵制；除“世卿世禄制”，鼓励宗室贵族建立军功；改革户籍制度，实行连坐法；推行县制；定秦律，“燔诗书而明法令” • 以法为本：将法制作为治理国家、管理人民的根本办法。• 以刑去刑：用刑罚来去除刑罚，达到劝善止恶的目的。

• 无宿治：法律要得到很好的贯彻执行，就必须提高管理效率，当天的事当天完成。

（四）韩非子：

1.抱法处势：坚守法度、拥有权势。

性恶论、以法治国、任势而治

2.以术治吏：“术”是国君支配管理大臣的各种手段。

势、法、术之关系

自然之势

信赏

势

法

必罚

人设之势

责效

术

防奸

3.刑德并用：杀戮的权力叫做刑，奖赏的权力叫做德。

（五）法家管理思想的特点：富国强兵的管理目标、好利恶害的人性论、依法为主的制度管理、管理权变观