《棋王》小议_棋王赏析

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《棋王》小议

摘要：《棋王》通过王一生这个知青的典型，着重描写了在当时社会生活的人们物质追求和精神追求的矛盾，生存与发展之间的反差。简单凝练的语言，冷淡的叙事风格，就说明了在当时社会里人们想要构建个人的理想，并去追寻它的不易。通过塑造这样的一个由特殊到一般再到特殊的知青形象，写出了作者阿城对物质和精神二者取舍的态度。关键词：生存 精神追求 价值 理想构建

《棋王》不仅是阿城的代表作，也是八十年代寻根文学的代表作之一，从一个朋友的角度上写了一个叫王一生的年轻人的故事。这篇小说不长，不过两万字左右，却用其中精炼的文字，通过朋友眼中看到的各个细节描写，写出了寻根的精髓。

这是一个关于吃和下棋的故事，也是一个关于物质追求和精神追求的故事。《棋王》中浓墨重彩地描写了王一生对“吃”的重视。读了小说之后，可以说王一生的吃给了读者很深刻的印象。说“他的吃相很凶”，说“他对吃是虔诚的，而且很精细，有时你会可怜那些饭被他吃的一个渣都不剩，真有点儿惨无人道。”说他“拿到饭后，马上开始吃，吃的很快，喉节一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个儿食指抹进嘴里。若饭粒落在衣服上，就马上一按，拈进嘴里。若一个没按住，饭粒由衣服上掉到地上，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。”一系列的总写详写，“凶”、“虔诚”、“精细”、“缩”、“绷满”、“抹”、“按”、“拈”、“转”等形容词和动词，最大程度的写出了王一生对吃的重视。这是王一生对食物的渴望，对饥饿的恐惧；也通过王一生表现出了当时人们对需求的极度渴望和对生存的焦灼不安。由对王一生的吃的动作、样子和感受的描写，写出了作为一个普通人生存的“民以食为天”的最低要求，也使得王一生这个人物活在了现实之中。

但另一方面，他又跳脱出了普通人的世界，他认为“何以解不痛快，唯有象棋”。这样半文半白的话，形势上像是一个普通人说的，但实际上却很有一番普通人没有的风度。象棋是王一生执着追求的理想，是他的精神支柱，似乎有点吃也是为了下象棋一般的样子，吃过了饭便要急匆匆地比赛下象棋去了。一旦有了象棋，能够下象棋，他便可以一直沉浸到象棋里去，“车身忽地一动，人群‘嗡’

地一下，哭声四起。”但王一生护着棋盘，如同什么都没有看到听到感觉到一样“没你这么下棋的，走哇！”完全进入了象棋的世界。而文中的我“硬硬地说‘我不下了。这是什么时候！’”一下子就将王一生与普通人隔离开来。“他很惊愕地看着我，忽然像明白了，身子软下去，不再说话。”我对象棋的态度和王一生对象棋的态度的明显不同，展现出的，是当时人们对精神需求上的追求和现实生活上的焦虑担忧的反差。从作为普通人的“我”的角度来说，王一生这样的举动是不合时宜的，是不近人情的；但从将象棋作为唯一的精神追求的王一生来说，“我”的态度是当时社会普遍的态度，追求与现实的反差，让他的身子软了下去。一个“软”字，软下去的不仅是他的身子，还有他的精气神，他的理想。

虽然遭受了冷眼，但是这也不能打压使他放弃了象棋。有人问“谁的棋？”的时候，王一生就很可怜地问人家要不要下棋，人家一旦答应了，他有棋可下了，就又会恢复成高兴的样子，摆好棋子，兴致勃勃地下起来。至于下棋的环境，他是完全顾不上的了，棋盘横着，也是没有什么问题的。对于象棋，王一生说“我迷象棋。一下棋，就什么都忘了。呆在棋里舒服。”这话听起来没有什么妙处，但它点明了王一生对象棋的感受和他为什么会这么痴迷于下象棋。有了这样一股子的痴劲儿，最后同时与九个人比赛盲棋，并获得胜利，就既是意料之外又是情理之中了。这场象棋的车轮大战是整篇小说的高潮部分，由单纯的象棋比赛最后竟然变成了意志和精神的比拼。通过王一生在下象棋过程中的形态动作和心神耗费，充分说明了，只有完全沉浸在自己的精神追求里面的人，才是最值得敬佩的，才是有意义的，才能切实的了解自身的价值。

吃与下棋，一俗一雅，两种风格融于王一生这个知青于一体，鲜明昭示出了吃饭是为了每天的生存，精神追求是为了发展和被认可，二者缺一不可，都同样重要。小说最后结局的时候“我”在临睡前想“家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”点明了作品真正要说的话：在当时的年代，虽然社会制度被扭曲，人们生存都很不易，常常都要为着生存焦灼不安，这无可非议，是人的本能；但是如果只是一味地追求衣食，不讲求别的什么，精神没有寄托，那么就与野兽的差异不大了。

1980年代文学”研究作业

汉教111班

官真珍

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