第三编魏晋南北朝文学教学大纲_第三编魏晋南北朝文学
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第三编 魏晋南北朝文学
绪论
第一节
文学的自觉与文学批评的兴盛
文学意识的自觉。文学脱离哲学、史学而成为独立的学科。从品评山水到文学品评。
文学意识的自觉和文学创作的自由，带来了文学理论发展和文学批评的繁荣。
曹丕的《典论·论文》是我国现存最早的文学批评专论，它对文学的社会地位与作用、文学批评的态度与方法、文体的区分、文风与作家的关系等重要问题提出了看法，标志着文学批评进入了新时期。文学批评的兴盛标志着文学意识的自觉。从文体辨析到文学总集《文选》的编纂。
陆机的《文赋》是一篇用骈体文写成的文论著作，阐述了相当完整的创作论，它第一次把创作动机、过程、方法、形式、技巧等问题归入文学批评范畴。
刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学理论巨著，是对前代文学理论的总结和发展。它初步建立了文学理论体系，既重视文学发展与世风的关系，也重视文学自身发展中的继承与革新，较全面地说明了作品的内容与形式之关系，总结了创作过程中各个环节的经验和教训，初步建立了文学批评的方法论。钟嵘的《诗品》是我国第一部诗论著作。《诗品序》是全书的总论，论述了五言诗的起源和发展，对诗歌的某些创作方法及诗歌的抒情达意等问题提出了自己的见解。它也存在一些缺憾，如对某些作家品评失当，对声病说盲目排斥，在探讨诗歌传承关系时显得简单化，但它无疑是研究汉魏六朝诗歌的重要参考材料。
此外，颜延之对文笔说的阐述，裴子野的《雕虫论》，萧绎的《金楼子·立言篇》，萧子显的《南齐书·文学传论》、颜之推的《颜氏家训·文章篇》等，都对文学问题发表了重要的意见。齐武帝永明年间，周颐、沈约、王融等提出“四声八病”的理论，是对声律说的新发展，对后世韵文和近体诗的发展有重大影响。
文学理论和文学批评的发展，逐步使文学创作置于其影响与指导之下。文学创作与文学批评的同步发展，二者之间相互依存、相互促进的密切关系，对当时和后世的文学发展都产生了深远的影响。
第二节
*中文人的命运与文人的风尚
从汉末大乱到隋代统一，这是中国历史上一个大分裂、大动荡时期，同时，也是中国历史上文化思想、文学艺术极为活跃的时期，是中国古代文学大转变、且极富创造性的时期。
这是一个充满争夺、篡乱不已的时代，多种政权并存、汉族与少数民族政权对峙并互相融合。这一时期，阶级矛盾、民族矛盾、统治集团内部的矛盾异常尖锐复杂。
文人多遭杀戮。隐逸、服食、狂饮、纵欲等各种乱世人生观流行。世族文人多不敢正视现实，“不以物务婴心”。
第三节
门阀制度与门阀观念下的文学创作
曹丕建魏，实行九品中正制，逐渐形成世族制度。世族与庶族之间对立，多种方式的激烈斗争。部分庶族寒士文人反抗社会黑暗，时有不平之鸣。世家大族的形成，造成文学家族。表现宗族与伦理的作品出现。
第四节
玄学对文学的渗透
儒学独尊局面的丧失。摆脱两汉经学的思想的束缚。对自然与美的追求，魏末老庄学说盛行，玄学兴起。言意与形神。社会思潮的多元化、文人信仰相对自由，带来了一定程度的思想解放和学术气氛的活跃。魏晋风流：颖悟旷达真率之美。玄言诗发展成理趣诗。
第五节
佛教与佛经翻译对文学的影响
佛教传入及佛经的大量翻译，使佛学发达。文人受佛教影响大，与之关系密切。
佛教对文学的影响：
1、想象世界的丰富；
2、故事性的加强；
3、反切的产生和四声的发现；
4、词汇的扩大；
5、文学观念的多样化。
第六节
魏晋南北朝文学的发展历程
社会的世族化，导致贵族文人逐步成为文学创作的主力军，在推动文学创作繁荣的同时，也使文学产生了明显的贵族化倾向。
这个时期，散文一改两汉史传、政论独盛的局面，向多样化方向发展。骈体文形成并臻于鼎盛。散体文创作也有一定成就。辞赋由汉大赋演变为抒情小赋，并向骈化和律化方向发展。诗歌是这一时期文学成就最高的领域。
建安、正始文学以三曹、七子为代表的建安诗歌是中国诗歌史上文人创作的第一次大丰收，出现了文人五言诗彬彬其盛的局面。正始诗歌变慷慨用世为忧生嗟叹，继承了建安诗歌的传统，推动了五言诗的发展。
两晋文学中，西晋太康诗歌重模拟、颂功德、重形式的倾向明显，作家虽多，成就不太高，唯左思挟愤世之音。东晋大畅玄言，诗歌多“平典如道德论”。陶渊明是这一时期成就最高的诗人，以平淡自然之风开田园诗歌一派。谢灵运、谢脁完成了由玄言诗向山水诗的转变，开山水诗歌一派。
南北朝文学中，鲍照是南朝最杰出的诗人，对七言诗的发展做出了重要的贡献。永明新体诗的出现为唐代近体诗形成奠定了基础。梁陈时期宫体诗风靡一时。庾信是南北朝诗歌集大成的作家。南北朝民歌是继周代民歌和汉乐府民歌之后又一次集中的民间口头创作。艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。南北朝乐府民歌取得了很高成就，并对文人诗歌创作产生了明显的影响。小说已初具规模，主要有志怪和轶事两类。地位：孕育唐代文学的兴盛。
第一章
建安文学
动荡乱离的社会现实。文人思想的解放，追求自我价值的实现，有积极进取的人生观，也有乱世中凄凉哀怨之情。曹氏父子对文学的倡导和组织，邺下文人集团的形成。建安文学的代表作家是三曹、七子。
建安诗歌的基本特征；真实地反映现实的*和人民的苦难，既抒发建功立业壮志和积极进取精神，也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪；直承汉乐府民歌，有鲜明的民歌风调。建安诗歌内容充实，意境宏大，笔调明朗，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的独特风格，后人称之为“建安风骨”。
建安风骨对后世诗歌发展影响巨大。
第一节
曹操与曹丕
曹操是汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文坛的领袖和杰出代表。曹操的诗歌全用乐府古题，兼有四言，五言和杂言。其主要内容，反映社会*和民生多艰，表现政治理想、抒发雄心壮志，抒写年命之悲和幻想长生。曹操的诗歌富有抒情化、个性化特色，语言古朴苍劲，风格悲凉慷慨、雄健沉郁。
曹丕诗多写游子思妇题材，兼有年命之悲和行乐之情，充满乱离时代的哀怨之音，诗风清丽哀婉。《燕歌行》二首对七言诗发展贡献很大。其散文及辞赋也有特色。
精读作品篇目：
曹操《蒿里行》、《步出夏门行》(观沧海)(龟虽寿)、《短歌行》 阅读作品篇目：
曹操《薤露行》、《苦寒行》、《求贤令》、《遗令》
曹丕《杂诗》(西北有浮云)、《于清河见挽船士新婚与妻别》、《大墙上蒿行》
第二节
曹植
曹植的政治悲剧促成其诗歌成就，风格“骨气奇高，词采华茂”，被誉为“建安之杰”。以曹丕称帝为界分为前后两期。前期才华横溢，受曹操宠爱；乐观自信，为人不羁，积极奋进，要求建功立业。后期受曹丕、曹散父子迫害，名为藩王，实近囚徒，抑郁忧惧，欲为国效力而不可得。曹植诗歌的思想内容：抒写理想怀抱，追求建功立业；抒写被压抑的悲愤不平；反映社会乱离；反映宴饮游乐。
曹植是第一个大力写五言诗的作家，其诗歌特色独具：大大加强了抒情化色彩；描写细致，善用比喻，增强了形象性和生动性；语言绮丽而自然，韵律、色调和谐；讲究谋篇布局。由于其文采富艳、五言诗成就高、身世不幸，备受后人推崇。
精读作品篇目：
《白马篇》、《名都篇》、《公宴诗》、《野田黄雀行》、《赠白马王彪》 阅读作品篇目：
《美女篇》、《送应氏》、《梁甫行》、《杂诗》、《吁嗟篇》
第三节
王粲、刘桢及蔡琰
建安七子。王粲的生平。
王粲诗文兼擅，为“七子之冠冕”。刘桢仗气爱奇，诗名甚高。
蔡琰的《悲愤诗》。对杜甫《北征》的影响。陈琳、阮瑀以书檄著称。徐干以赋见称。
精读作品篇目：
王粲《七哀诗》(西京乱无象)陈琳《饮马长城窟行》 蔡琰《悲愤诗》 阅读作品篇目： 阮瑀《驾出北郭门行》
刘桢《赠从弟》、蔡琰《胡笳十八拍》
第四节
建安诗歌的时代特征
政治理想的高扬，悲凉慷慨的精神。人生短暂的哀叹。强烈的个性表现。浓郁的悲剧色彩。
第五节
阮籍、嵇康及正始文学
正始时期的政治特点：司马氏与曹魏集团争权。社会黑暗、政治恐怖，玄学兴起。竹林七贤。
阮籍好老庄，性倜傥，嗜酒狂放，不拘礼法，与司马氏保持若即若离的关系。
阮籍诗歌的代表作为《咏怀诗》八十二首，这是政治抒情组诗。其主要内容：抒写孤苦寂寞和忧生惧祸之苦闷；讽刺时政，揭露社会丑恶腐败；表现为旷达、饮酒、求仙。
阮籍诗歌的艺术特色：长于抒情，工于比兴，精于用典，善用曲笔。诗歌滋味渊永，风格隐约曲折、深隐含蓄，“厥旨渊放，归趣难求”。
阮籍之文多发惊世骇俗之论，行文奇偶相生，风格曲折含蓄。
嵇康才华横溢，愤世嫉俗，服食谈玄，以“自然”对抗“名教”，“非汤武而薄周孔”，拒绝与司马氏合作，以“言论放荡”被杀。
嵇康诗文兼擅。其诗形式多种，内容丰富，风格清峻通脱。其文极富政治色彩，风格峻切豪壮。
精读作品篇目：
阮籍《咏怀》(夜中不能寐)(独坐空堂上)(驾官发魏都)(洪生资制度)嵇康《与山巨源绝交书》 阅读作品篇目：
阮籍《咏怀》(二妃游江滨)(壮士何慷慨)、《大人先生传》 嵇康《赠秀才入军》(闲夜肃清)、《管蔡论》、《太师箴》
第二章
两晋诗坛
第一节
陆机、潘岳与太康诗风
在政治漩涡中浮沉的诗人们意在逞才。
潘岳工诗善文。其诗多为组诗，词采华艳，多繁冗肤浅。善为哀诔之文。陆机的生平。
陆机诗名最高。多写行役之苦，离别之哀。追求词藻、对偶，模拟因袭气重。
陆机的文章辞赋颇有成就，成为骈体文的奠基人，对南朝文学有直接影响。
太康文学：表面繁荣，实则诗尚雕饰、模拟，文崇骈俪，形成繁褥文风，推动了文学的形式化、士族化。
精读作品篇目： 潘岳《悼亡》(荏苒冬春谢)陆机《赴洛道中作》、《演连珠》 阅读作品篇目： 潘岳《怀旧赋》
陆机《拟明月何皎皎》、《文赋》、《吊魏武帝文》
第二节
左思与刘琨
咏史诗的渊源与特征。
左思的生平和思想。寒士的不平与抗争。
左思是西晋最杰山的诗人。其诗承建安馀绪，抒写怀抱，抨击现实，多反抗不平之音。气势雄健，笔调挺拔，辞采壮丽，形象鲜明，实乃建安风骨的再现。风格独树一帜，典以怨，人称“左思风力”。左思的辞赋也颇负盛名。刘琨的生平。
刘琨诗悲歌慷慨，直承汉魏风骨。其文感情真挚，朴实自然。
精读作品篇目：
左思《咏史》(弱冠弄柔翰)(郁郁涧底松)刘琨《重赠卢谌》 阅读作品篇目：
陆机《拟明月何皎皎》、《文赋》、《吊魏武帝文》 左思《咏史》（荆轲饮燕市）、《招隐》（杖策招隐士）刘琨《扶风歌》、《答卢谌书》
第三节
郭璞的《游仙诗》
游仙诗溯源。郭璞的生平。
郭璞诗以《游仙诗》为代表，乖远玄宗与坎壈，抒发苦闷，常借游仙表示对现实的不满与反抗。文采富艳，寄托高远。
精读作品篇目：
郭璞《游仙诗》(京华游侠窟)阅读作品篇目：
郭璞《游仙诗》(青溪千馀仞)
第四节
王羲之与兰亭唱怀
王羲之是东晋较有成就的作家，诗文兼擅。其文清丽疏朗，自然洒脱。
《兰亭集序》与兰亭。兰亭诗的主题及审美价值。文人雅集，诗酒唱和。对后代的影响。
精读作品篇目： 王羲之▲《兰亭集序》 阅读作品篇目： 王羲之《与会稽王笺》
第五节
孙绰、许询与五言诗
玄言诗统治东晋诗坛。
东晋文人的心态：务存大纲，不拘细目。玄言诗以阐发老庄思想及佛理为基本内容，“淡乎寡味”，“平典如道德论”。代表作家是孙绰、许询、支遁等。
阅读作品篇目：
孙绰《答许询》、《兰亭诗》 支遁《咏怀诗五首》其一
第三章
陶渊明
第一节
陶渊明的人生道路与思想性格
陶渊明生活的时代。
陶渊明出生于没落的官僚家庭。其一生以辞彭泽令为界分为两个时期。
东晋末年学术思想活跃，江州又是儒、释、道三家思想斗争的中心。陶渊明既受儒家思想影响，有济世之志；又受道家和佛家思想影响，特别是受庄子思想影响明显。仕与隐的选择，贫与富的交战，安贫乐道与崇尚自然。魏晋风度的代表。
第二节
陶渊明的田园诗及其它
陶诗多为五言，内容很广，按照题材分类：田园、咏怀、咏史、行役、赠答。
田园诗是中国文学的新题材，主要描绘了田园风光的无限美好和对纯朴田园生活的热爱；躬耕生活及与劳动人民之关系；农村残破凋敝，自己的生活困顿及守节固穷的品德。
咏怀、咏史诗主要表现诗人不同时期的理想、志趣和人生感受：既有中年亦官亦隐的内心矛盾，又有归隐后复杂苦闷的思想情怀：对政治的关切，对黑暗现实的不满，对未酬壮志的苦闷，对孤贫处境的哀叹，对高洁人品的表白，对“桃花源”理想的追求。明显继承了阮籍、左思。行役诗的苦闷。赠答诗的深情。
陶诗也有饮酒行乐、随顺自然、躲避矛盾等消极思想。
第三节
陶诗艺术及其渊源
自然：总体艺术特征
平淡自然，亲切淳真。因其贴近生活，故平淡；因其富有真情实感，故淳真。是日常生活的诗化。浑融完整，意境高远。善以白描及写意手法勾勒景物、点染环境；常含哲理，使情、景、理有机融合。语言精工而本色。语言朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚，多用口语、双关语。于朴素中见绮丽，于平淡中见警策，“质而实绮，癯而实腴”。
陶诗风格多样：既有飘逸悠然的自然冲淡，也有金刚怒目的慷慨豪放。艺术渊源：源于《古诗》，绍阮籍之遗音，协左思之风力。
第四节
陶渊明的散文和辞赋
陶文数量不多，影响不小。辞赋、韵文、散文，各体兼擅，特色独具。内容上摆脱了谈玄与言佛，艺术上基本摈弃了偶俪与繁缛，一反流俗，归于自然，语言省净，文风淡泊。
《五柳先生传》中的自我形象。《归去来兮辞》与文学中的回归主题。《桃花园记》的理想模式。
第五节
陶渊明的典型意义
诗人陶渊明的被发现。他是汉魏六朝最杰出的诗人，是田园诗派的开山之祖。对田园诗题材的开掘，情、景、理交融的美学旨归，自然淳真的风格，均有巨大影响。士大夫的精神家园。
不为五斗米折腰的精神，固穷守节，不屈事权贵，不与黑暗势力同流合污。酒与菊。恬淡退隐，人品峻洁，精神高尚，教育和影响了无数代作家。
精读作品篇目：
▲《归园田居》(少无适俗韵)(种豆南山下)、《和郭主簿》(二首)、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》、《饮酒》(结庐在人境)、《读山海经》(精卫衔微木)、《归去来兮辞》、《桃花源诗并记》 阅读作品篇目：
《始作镇军参军经曲阿》、《癸卯岁始春怀古田舍》(先师有遣训)、《饮酒》(少年罕人事)(羲农去我久)、《庚戌岁九月中于西田获早稻》、《杂诗》(人生无根蒂)(白日沦西阿)、《移居》(春秋多佳日)、《拟古》(荣荣窗下菊)、《读山海经》(孟夏草木长)、《述酒》、《咏荆轲》《五柳先生传》、《感士不遇赋》并序
第四章
南北朝民歌
第一节
南朝民歌与吴、楚风情
郭茂倩之《乐府诗集》。南朝民歌产生的地域及社会土壤。吴歌与西曲。
南朝民歌多为反映市民生活情趣的“都市之歌”，爱情几乎成为唯一的主题。
南朝民歌的艺术特色：多用五言四句的形式。以女性吟唱抒情为主，感情真率动人，情调清丽缠绵。修辞上多用比兴、象征、谐音双关等手法；语言自然晓畅，风格清新婉丽。《西洲曲》艺术性最高。
精读作品篇目：
《子夜四时歌》(春风动春心)(春林花多媚)、《华山畿》(华山畿)、《那呵滩》(闻欢下扬州)、《西洲曲》
阅读作品篇目：
《读曲歌》(打杀长鸣鸡)、《神弦歌·青溪小姑曲》、《三洲歌》(送欢板桥湾)、《那呵滩》(篙折当更觅)、《长干曲》
第二节
北朝民歌与北朝各民族的风习
北方的景色与以鲜卑为主的各民族风习是北朝民歌产生的基础。
北朝民歌题材广阔，多方面表现，内容丰富：有反映北方游牧生活的牧歌；有表现尚武精神、征战生活的战歌；也有反映婚恋生活的恋歌；还有反映人民苦难、贫富对立的诗歌。
北朝民歌继承汉乐府的传统，体裁多样，自由灵活；多叙事，但感情强烈，且直抒胸臆；气盛词质。风格直率朴素、刚健豪放。《木兰诗》最杰出。
精读作品篇目：
《折杨柳歌辞》(上马不捉鞭)、《李波小妹歌》、《陇头歌辞》、《敕勒歌》、▲《木兰诗》 阅读作品篇目：
《折杨柳歌辞》(遥看孟津河)(健儿须快马)、《幽州马客吟歌辞》(快马常苦瘦)、《捉搦歌》(华阴山头百丈井)
第五章
谢灵运、鲍照与诗风的转变
南朝虽朝代更易频繁，但社会相对安定，经济有一定发展。由于最高统治者的好尚，文学创作受到前所未有的重视。
贵族文人成为文学创作的主力，他们有钱有闲，生活优裕，歌舞湖山，诗赋唱和，形成极浓的文学氛围。
南朝文人的作品较少涉及国计民生，主要是反映他们自己的生活情趣和思想感情：或优游于山水田园，或沉湎于歌舞宴饮，或抒写缠绵的男女之情，或嗟叹仕途的失意不平。
随着文学理论的发展和声律说的出现，南朝文人多自觉追求作品艺术表现的精致美，讲声韵，讲排偶，讲用典，丽情密藻，风格浮华轻艳。
南朝诗文形式多样，风格各异，呈现出前所未有的繁荣局面。虽有忽略内容、过分重视形式的倾向，但对后世文学的发展却产生了极为深远的影响。
第一节
谢灵运所开启的新风与山水诗的兴盛
山水诗与玄言诗之关系。宋初“庄老告退，而山水方滋”。
谢灵运的生平和思想：出身贵族，热衷于功名，仕途失意后转而寄情山水，从山水中寻找人生的哲理与趣味，山水成为独立的审美对象。
谢灵运诗以写山水为主，从写景到写意，从启示性到写实性，开山水诗一派。
谢灵运山水诗的特色：善于刻画山水景物、营造画境；工于锤炼字句，重辞采，讲对偶、多用典。其诗结构单调，雕琢太甚，晦涩难解，多名句而少名篇。
谢灵运山水诗的地位：真正把山水当作审美和描绘对象，对扭转玄言诗风、对永明新体诗及后世山水诗的发展，均产生了深远影响。
颜延之与谢灵运齐名。其诗镂金错彩，且“殆同书抄”。
精读作品篇目：
谢灵运《登池上楼》、《石门岩上宿》、《入彭蠡湖口》 阅读作品篇目：
谢灵运《从斤竹涧越岭西行》、《石壁精舍还湖中作》、《过白岸亭》、《过始宁墅》
第二节
鲍照及其创新
鲍照的生平：才秀人微，一生备受压抑。
鲍照诗歌是寒士的呼声：反映社会的不平，抨击门阀制度对人才的压抑，抒发愤世嫉俗之情；描写边塞争战生活，抒写报国壮志；揭露社会黑暗，同情人民苦难；另有游宦思乡、感伤年命、抒写爱情及写景咏物等内容。鲍照诗歌的艺术特色：继承汉魏乐府诗形式及传统，笔力雄健，直抒胸臆；工于写景，长于比兴；奇特瑰丽，气象雄浑，风格奇矫凌厉险俗，颇富浪漫色彩。
鲍照对七言诗的贡献：继承和发扬了汉魏风骨，在向民歌学习过程中，不仅以丰富的内容充实了七言诗的形式，而且变逐句用韵为隔句用韵，并可自由换韵，拓宽了七言诗的发展道路，对七言诗的繁荣做出了重要贡献。
精读作品篇目：
《代出自蓟北门行》、《拟古》(束薪幽篁里)、《拟行路难》(泻水置平地)(对案不能食)阅读作品篇目：
《代放歌行》、《梅花落》、《拟古》(幽并重骑射)、《代白头吟》、《拟行路难》(奉君金卮之美酒)、《代春日行》
第六章
永明体与齐梁诗坛
第一节
沈约、谢朓和永明体
永明体的概念。
永明体追求声律的美，是由古诗到律诗的过渡形态。新体诗的代表作家是谢脁、沈约等。沈约的诗歌理论及影响。
谢脁的生平。谢脁诗多写山水，表现亦官亦隐的思想情怀。谢跳诗的艺术特色：精妙的景物描绘，情景交融，词语工丽，色调鲜明。其新体诗词采华美，对仗工整，平仄协调，已有全篇似唐人律绝者。诗风清新流丽。
谢脁为齐梁“首杰”，他发展了山水诗。他所代表的新体诗为唐代近体诗的发展奠定了基础。何逊诗多纪游、寄赠、离别思乡之作，尤以山水诗成就为高。其诗善描绘，讲声律，风格清新婉转，颇得谢脁风致。
阴铿诗以描写山水见长，风格近于何逊。
精读作品篇目：
谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》、《晚登三山还望京邑》、《之宣城出新林浦向板桥》、《王孙游》 阴铿《晚出新亭》 阅读作品篇目：
谢朓《江上曲》、《同王主簿有所思》
沈约《早发定山》、《怀旧诗九首·伤谢朓》、《夜夜曲》 何逊《相送》、《赠诸旧游》、《慈姥矶》
阴铿《江津送刘光禄不及》、《开善寺》、《五洲夜发》《渡青草湖》
第二节
齐梁诗人集团萧氏父子
门阀制度下的家族文学。世族优势的衰落与皇权中心的建立，形成了以宫廷为中心的诗人集团：
1、南齐萧子良；
2、萧衍、萧统；
3、萧纲。
应制、应教、同题共赋、相互唱和多，题材单调狭小，脱离生活。
第三节
从市井到宫廷
南朝民歌从市井进入宫廷，民间流行的清商曲影响了诗风。
宫体诗的概念：对女性的审美观照，女性生活、容貌、体态、服饰与器物的描写，爱情心理的刻划，辞藻与声色，感官的刺激。
宫体诗的代表作家：萧纲、萧绎、徐摛。萧纲的文学主张及其宫体诗创作。徐庾体。
“撰录艳歌”的《玉台新咏》。
精读作品篇目： 萧纲《咏内人昼眠》 阅读作品篇目：
萧纲《咏舞》、《美人晨妆》
第七章
庾信与南朝文风的北渐
第一节
北朝文化与文学
少数民族入主中原。魏孝文帝的改革和推行汉化政策。汉族与各少数民族间的矛盾斗争和日渐融合。北朝提倡文化学术，崇儒学、尊经师。
北朝文坛前期冷落。各民族文化的融合，南北文学的融合，使其文坛后期渐趋复苏。
北朝文学最有成绩的领域是诗文。魏孝武帝设立乐府采诗。文人诗既有北方民族尚质朴、重实用的特点，又师法汉晋，兼及南朝之绮丽。但模仿古人习气较重。王褒、庾信由南入北，初步实现南北诗风的融合，使诗风趋新。北朝散文葆有传统散文朴实流畅的特点，然亦明显借鉴南朝骈文的表现手法。北朝诗文对唐代文学有很大影响。
第二节
南北文风的交融
政治对峙与文化多元。南北文风交融的途径：使臣往来，南方人士著作传入北方，使臣被留在北方。
第三节
庾信文章老更成前期诗艺的养成：前期在南朝，出入宫禁，为重要的宫体诗人。
后期滞留北朝；虽享高官厚禄，但始终怀有故国之思和羁旅之情，多表现乡关之思。庾信的作品分前后两期，内容、风格迥异。前期为宫廷文学侍从，多奉和应制之作，绮丽榷艳，不出宫体规范。后期诗歌内容广泛，最动人的是其乡关之思、身世之叹，以《拟咏怀二十七首》为代表。后期诗善用典，工对仗。语言精美，声韵和谐，风格刚健深沉，苍凉悲壮。
庾信是南北朝时期的骈文和辞赋大家，其后期作品情文并至，自然流丽，将骈文推向高峰，有“四六宗匠”之誉。
庾信在文学史上的地位：其诗真正融合了南北诗风，对唐诗的发展有直接影响，具有承前启后的重要地位；其辞赋骈文也达到了六朝的最高水平。他不愧为南北朝文学之集大成者。
精读作品篇目：
庾信《拟咏怀》(榆关断音信)(日晚荒城上)(萧条亭障远)、《重别周尚书二首》、《哀江南赋序》、《小园赋》 阅读作品篇目：
庾信《乌夜啼》、《寄徐陵》、《拟咏怀》(摇落秋为气)(寻思万户侯)、《枯树赋》、《哀江南赋》。
第八章
魏晋南北朝的辞赋、骈文和散文
第一节
别开生面的魏晋文坛
沈约：“以气质为体”，曹丕：“以清纬文”。
曹操是“改造文章的祖师”，其教令清峻通脱，对当时和后世均颇有影响。曹丕兄弟的书札文采斐然。王粲《登楼赋》与抒情小赋的繁荣。嵇康、王弼等的论辩文。
第二节
南朝美文的衍化
世重文翰，立四学。
元嘉三大家：谢灵运、颜延之、鲍照。陈寿、范晔的史论。骈体文的概念及其基本特征。
《文心雕龙》的骈文体裁。南朝文章发展总趋势：由质趋文，全面骈化。丽情密藻，对仗日工，用典日繁。
孔稚珪及其骈文。
齐梁文风的新变：
1、声律说
2、文笔之辩
3、不拘常体。
诗体赋与写景文：江淹的抒情小赋。萧纲、萧绎的咏物抒情赋。丘迟、陶弘景、吴均。
精读作品篇目： 江淹《别赋》
▲诸葛亮《出师表》 ▲李密《陈情表》
陶弘景《答谢中书书》 丘迟《与陈伯之书》 吴均《与宋元思书》 阅读作品篇目： 江淹《恨赋》 萧纲《晚春赋》
萧绎《采莲赋》、《荡妇秋思赋》 范晔《后汉书·范滂传》
第三节
《水经注》与《洛阳伽蓝记》
郦道元的生平。
《水经》与《水经注》。《水经注》是一部极有价值地理著作，“集六朝地志之大成”，也是散文名著。书中不以南北为鸿沟，对各处的山川景物有极为精彩的描写，还加入不少地志、风土记，以及作者抒情、议论的内容，极尽自然之趣，富故事性和抒情性。文章以散句为主，骈散相间，对后世游记文学产生了重要影响。杨衒之的生平。
《洛阳伽蓝记》主要描写北魏时洛阳的佛寺建筑，兼及当时的人情世态，如揭露统治者穷奢极欲、为人贪鄙、侵渔百姓等。写故都伽蓝有双重象征性。文章描写精彩，文笔流畅，文风平实，以散句为主，但骈俪习气也较重。具有学术和文学个性。
精读作品篇目：
郦道元《水经注》(江水·巫峡)杨衒之《洛阳伽蓝记》(景明寺)阅读作品篇目：
郦道元《水经注》(河水·孟门山)(滱水·阳城淀)杨衒之《洛阳伽蓝记》(水宁寺)(大觉寺)
第九章
魏晋南北朝小说
第一节
小说溯源与魏晋南北朝小说的兴盛
小说的概念。
起源：中国古代小说可追溯至神话和传说，而史传文学对小说发展影响直接而深远。
魏晋南北朝小说兴盛的原因：佛、道思想的流行；士大夫清谈和品评人物之风盛行；写史传文风气渐浓。写小说遂成一时风气。
第二节
志怪与志人
魏晋南北朝小说主要有志怪和志人两类。志怪小说兴盛的背景：封建迷信思想盛行，社会动荡不安，各阶层人们都在鬼神身上寄托自己的理想和追求，故志怪小说层出不穷。干宝的生平。
《搜神记》的内容：主旨在“明神道之不诬”，故书中多神仙道术、鬼怪灵异的内容；书中也保存了不少民间故事和神话传说，有的反映了统治者的残暴和人民的反抗，有的反映了青年对婚姻自由的渴望和为争取幸福婚姻的斗争精神，有的反映了人们不怕鬼魅、敢于铲除鬼魅的大无畏精神。
《搜神记》中的优秀篇章结构完整，情节曲折多变，描写生动，形象鲜明，语言疏宕，已粗具短篇小说的规模。
志怪小说对后世的影响：为后世戏曲、小说提供了丰富的素材；对后世小说中鬼狐一派有直接影响；为后世小说发展提供艺术借鉴。
此外，王嘉的《拾遗记》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、吴均的《续齐谐》等均有一定成就。
志人小说的兴盛与史传文学密不可分，又与清谈和品评人物的风气很有关系。志人小说的内容：笑话、野史、逸闻逸事。特点：短小、粗陈梗概、直录传闻。
志人小说还有葛洪的《西京杂记》、郭澄之的《郭子》、邯郸淳的《笑林》等。
精读作品篇目：
《干将莫邪》、《李寄》、《韩凭夫妇》、《宋定伯捉鬼》 阅读作品篇目：
《吴王小女》、《嫦娥奔月》
第三节
《世说新语》
刘义庆的生平。
《世说新语》的编纂与体例。
《世说新语》与名士风流：主要记载魏晋知识分子的隽言轶行，是“一部名士的教科书”。其内容包括：豪门士族的奢侈和凶残；当时知识分子的处世态度、生活习俗和文化情趣；记载善人善事。其中也有消极的内容。
《世说新语》的文学成就：其中的记言记行，大抵如史传文之片断，重在客观记载，然其优秀之作，善于通过典型细节刻画人物的精神风貌，善将记言与记行结合；多用生动口语，言约意丰。《世说新语》为后世笔记小说之先驱，其中不少故事为后世戏曲、小说提供了素材。
精读作品篇目：
《过江诸人》、《周处年少时》、《王子猷居山阴》 阅读作品篇目：
《石崇王恺争豪》、《王戎卖李》、《刘伶醉酒》、《谢安围棋》
