有人脸的器物_有人脸的器物讲述
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有人脸的器物
大禾人面方鼎
大禾人面方鼎(高38.5厘米,口长29.8厘米，宽23.7厘米，1959年湖南省宁乡县黄村寨子山出土，湖南省博物馆藏)商
器体呈长方形，立耳，四柱状足，为商代后期鼎常见的样式。鼎腹的四面各以浮雕式人面作主体装饰，面部较为写实，特征突出，十分醒目。表情威严肃穆，高颧骨，双眼圆睁，眉弯曲，唇紧闭。双耳肥大，上饰勾云纹，下有手爪形纹饰。地衬云雷纹。腹部四角有外凸的扉棱，并带有齿状凸饰，使形体庄重而富于动势。足上部饰兽面纹，也饰扉棱，与腹部呼应，下有三道弦纹。耳外侧饰阴线夔龙纹。整个装饰层次丰富，清晰精致，主题鲜明。
鼎腹内壁铸“大禾”两字铭文，此鼎亦被称之为大禾方鼎。
商、周青铜器以兽面纹作主题纹饰较为常见，人面纹饰较为稀有珍贵，此鼎以四个相同的人面纹装饰器体的主要部位，更加奇特。有的专家认为这组人面纹有爪而无身，属于传说中“有首无身”、贪吃人的凶兽饕餮一类怪神。究竟为何采用如此写实的人面纹作主题装饰，仍是个谜。
从艺术形式上看，此器运用反复、对称的装饰手法，布局严密，写实与抽象纹饰结合。四组相同的纹饰集于一身，不仅强化了装饰主题，而且给人视觉上以强烈的冲击，达到特定的装饰效果。反映出商代晚期青铜制作者已具备了较强的写实能力和形象概括能力。
人头形器口彩陶瓶
仰韶文化庙底沟类型彩陶。1973年甘肃秦安大地湾出土，高31．8厘米，口径4．5厘米，底径6．8厘米，距今5000多年。这是一件实用的盛水器具，但制作者赋予了它审美的价值。陶瓶为细泥红陶质地，腹部以上施以淡淡的陶衣。器形像一个两头尖的圆柱体，下腹部向内收曲，口部被做成圆雕人头像。人像前额是整齐的刘海，头的左右、后面垂有堆凸的短发，上刻竖线纹，以示披发的样子。鼻子略微像蒜头形，眼睛、鼻子、嘴都镂空，口微张，双耳各有一小穿孔，可以垂饰物，头顶圆孔做器口。五官镂空造成的深色阴影，成为头像富有表现力的因素，五官开窍也反映了原始人类要使无生命的泥土获得生命的意图。
这件人头形器口彩陶瓶椭圆形的腹部用黑色矿物颜料绘三横排大致相同的弧线三角形和斜线组成的二方连续图案三组，在三角形弧线构成的杏圆形框内，绘两端尖而中间弧圆的几何图形。造型以抽象的线条与人头像相结合，颇具特色。装饰以雕塑与彩饰构成一体，极其自然。这种图案是河南庙底沟类型遗址彩陶上正面飞翔的鸟纹，经过抽象、演绎过来的，说明早在五千年前这两个相距很远的部落之间文化信息的交流。瓶身上具有鸟形象特征的装饰纹样，同半山、马厂等文化类型中的彩绘陶塑人头上装饰的猫虎之类的兽皮花纹类似。是一件既具实用性又具有艺术性的古代艺术品。这是《山海经》中所说的“人面、虎身、有纹”的形象写照。这也许是原始社会人们的一种纹身习俗，或与崇拜祖先及原始宗教的某种信仰有关。
浮雕裸体人像彩陶壶
马家窑文化马厂类型 高33.4厘米，口径19厘米 70年代中期青海乐都柳湾出土 甘肃省博物馆藏
这件陶壶是迄今为止中国考古出土的原始彩陶中最早的一件浮雕人物彩陶壶。此彩陶壶呈小口鼓腹，器形为小口、彭腹、平底，腹部两侧设对称的双环形小耳。上腹部装饰黑彩图案纹饰，特征和同时期常见的马家窑文化彩陶壶装饰差别不大。与众不同的是它的颈部略高，口沿外侈，彩绘一组对称的两圈网纹。在两圈网纹间的一侧彩绘蛙纹，另一侧塑绘裸体人像。塑绘人像是先捏塑出裸体人像，然后在人像各突出部分的周围黑彩勾勒。头面在壶的颈部，五官俱全，披发。眉作“八”字形，小眼、高鼻、硕耳、张口。身躯和四肢位于壶的腹部，袒露乳房、脐、生殖器及四肢。双手置腹前作捧腹状，乳头用黑彩加以点绘，下肢直立，双足外撇。壶体正面塑浮雕人像，背面为蛙纹。人像双手捧腹，乳房、腹脐明显，在人像下腹处夸张地塑造出生殖器的形象，但生殖器官似为中性，因为阴口中有凸起物。由此引起学术界的不同看法。有的认定是女性，并视之为女性崇拜；也有视之为中性，认为其表现的是生殖崇拜，阴阳合于一身，生生不息之意。此外，在壶的颈部背面绘有长发，长发下绘出一只大蛙，在人像两腿的外侧也绘着蛙纹。裸体浮雕彩陶壶融浮雕和绘画的艺术手法于一身，将浮雕、绘画及工艺结合起来，在数以万计的彩陶器皿中脱颖而出，被誉为稀世艺术珍品，成为集多种艺术手法于一体的综合艺术品。
特殊的图案装饰表明这件彩陶壶不是生活用具，而是礼器或专门制作的葬具，本身含有特殊涵义。联系此壶背面有蛙纹来分析，应与生殖崇拜有密切关系，因为蛙纹是代表生殖的特殊符号。一般认为这是一个集男、女为一体的两性人，是一种男女同体的崇拜物，与远古时期的萨满有关。在萨满教信仰中，两性人往往是天和地、神与人的中介，具备沟通天地、人神的能力，可以将人的祈求、愿望转达给神，也可以将神的意志传达给人。此外，关于人像也有单一女性或男性的不同说法，分别寓意女性崇拜、生殖崇拜或父权制度下男性崇拜的象征。
