城规原理学习感想_经济学原理学习感想

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三大宪章综述

城规091王泽驹2011年4月

居住、工作、游息与交通四大活动是研究及分析现代城市设计时最基本的分类。

一、居住

（一）居住问题：

1.人口密度过大、缺乏空地及绿化，生活环境质量差；

2.房屋沿街建造，影响居住安静，日照不灵；

3.公共设施太少而且分布不合理。

建议：住宅区要有绿带与交通道路隔离，不同的地段采用不同的人口密度。

（二）居住区建设：

1.在过度拥挤的地区中，生活环境是非常不卫生的，而恰恰相反，人口稀疏的地区，却常常在最优越的地区发展起来，特享各种优点：气候好，地势好，交通便利而且不受工厂的侵扰。

2.住宅区应该计划成安全舒适方便宁静的邻里单位。

二、工作

(一）工作问题：主要是由于工作地点在城市中无计划的布置，远离居住区，并因此造成了过分拥挤而集中的人流交通。

建议：有计划地确定工业与居住的关系。

（二）解决方法：

1.工业必须依其性能与需要分类，并应分布于全国各特殊地带里，这种特殊地带包含着受它影响的城市与区域。在确定工业地带时，须考虑到各种不同工业彼此间的关系，以及它们与其他功能不同的各地区的关系。

2.工作地点与居住地点之间的距离，应该在最少时间内可以到达。

3.工业区与居住区（同样和别的地区）应以绿色地带或缓冲地带来隔离。

4.与日常生活有密切关系而且不引起扰乱危险和不便的小型工业，应留在市区中为住宅区服务。

5.重要的工业地带应接近铁路线、港口、通航的河道和主要的运输线。

三、游憩

（一）游息问题：主要是大城市缺乏空地，城市绿地面积少而且位置不适中，无益于居住条件的改善。

建议：新建的居住区要多保留空地，增辟旧区绿地，降低旧区的人口密度，并在市郊保留良好的风景地带。

（二）建设具体手段方法：

1.新建住宅区，应该预先留出空地作为建筑公园运动场及儿童游戏场之用。

2.在人口稠密的地区，将败坏的建筑物加以清除，改进一般的环境卫生，并将这些清除后的地区改作游憩用地，广植树木花草。

3.在儿童公园或儿童游戏场附近的空地上设立托儿所、幼儿园或初级小学。

4.公园适当的地点应留作公共设施之用，设立音乐台、小图书馆、小博物馆及公共会堂等，以提倡正当的集体文娱活动。

5.现代城市盲目混乱的发展不顾—切的毁坏了市郊许多可用作周末的游憩地点。

四、交通

（一）交通问题：主要是城市道路大多是旧时代留下来的，宽度不够，交叉口过多，未能按照功能进行分类。并认为局部放宽、改造道路并不能解决问题。另外，办公楼、商业服务、文化娱乐设施等过分集中，也是交通拥挤的重要原因。建议：从整个道路系统的规划入手，按照车辆的行驶速度进行功能分类。

（二）解决手段：

1.需要一种正确的调查与统计资料，以确定街道合理的宽度。

2.各种街道应根据不同的功能分成交通要道，住宅区街道，商业区街道，工业区街道等等。

3.街道上的行车速率，须根据其街道的特殊功用，以及该街道上行驶车辆的种类而决定。

4.各种建筑物，尤其是住宅建筑应以绿色地带与行车干路隔离。

在《雅典宪章》的大纲中还提到以下几点问题：

1.城市发展的过程中应该保留名胜古迹以及历史建筑。

2.城市的种种矛盾是由大工业生产方式的变化和土地私有而引起，并提出了城市应按全市人民的意志规划。

“雅典宪章”于1933年现代建筑国际会议（简称CIAM）得到了通过，正式改名为《雅典宪章》。此后，这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。1977年12月，一些城市规划设计师聚集于利马，以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语盲并用，提出了包含有若干要求和宣言的《马丘比丘宪章》。“在今天不应当把城市当作一系列的组成部分拼在一起考虑而必须努力去创造一个综合的、多功能的环境”，针对《雅典宪章》以后的城市规划基础上都是依据功能分区的思想而展开的，《马丘比丘宪章》在对40多年的城市规划理论探索和实践进行总结的基础上，提出《雅典宪章》所崇尚的功能分区“没有考虑城市居民的人与人之间关系，结果使城市患了贫血症，在那些城市里建筑物成了孤立的单元，否认了人类的活动要求流动的、连续的空间这一事实”。

对比《雅典宪章》，《马丘比丘宪章》最大的进步在于以下几个方面的继承和发展。

1.它认为城市是一个动态系统，要求“城市规划师和政策制定人必须把城市看作为在连续发展与变化的过程中的一个结构体系”。

2.在对《雅典宪章》的继承基础上，《马丘比丘宪章》在分区概念、住房问题、交通运输、城市土地利用以及自然资源与污染。

3.在城乡统一的基础上，提出了 建筑——城市——园林绿他的再统一是城乡统一的结果。

与《雅典宪章》的主导思想把城市和城市的建筑分成若干组成部分相比，《马丘比丘宪章》的目标是将这些部分重新有机统一起来，强调它们之间的相互依赖性和关联性。

以下是《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》在意识形态上的的不同之处：1.《雅典宪章》的思想基石是机械主义和物质空间决定论；

《马丘比丘宪章》宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城市生活的一项变量，并不能起决定性作用，而起决定性作用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政治结构。

2.《雅典宪章》将城市规划视作对终极状态的描述；

《马丘比丘宪章》更强调城市规划的过程性和动态性。

出了以上两部宪章之外，作为本世纪在建筑规划界颇具影响力的文献之一----《北京宪章》，是在1999年6月23日，国际建协第20届世界建筑师大会在北京召开而通过的由吴良镛教授起草的《北京宪章》。《北京宪章》总结了百年来建筑发展的历程，并在剖析和整合20世纪的历史与现实、理论与实践、成就与问题以及各种新思路和新观点的基础上，展望了21世纪建筑学的前进方向。

针对城市病发展得一些问题，其中包括环境祸患、混乱的城市化、技术“双刃剑” 和建筑魂的失落等。宪章分析了它们都互相关联、互为影响、难解难分„„是建筑师社会责任感地体现。

《北京宪章》主要的一点是从传统建筑学走向广义建筑学，它要求完善以下一些方面的内容：

1.循环体系：着眼于人居环境建造的建筑学

2.技术与人文相结合，及多层次的技术建构

3.文化多元：建立“全球一地区建筑学”

4.广义建筑学的方法论

经过半个世纪的发展，重申格罗比乌斯(W.Gropius)•的下列观念是必要的：“建筑师作为一个协调者，其工作是统一各种与建筑物相关的形式、技术、社会和经济问题，这个观点不可避免地对建筑功能的研究一步一步地从房屋引向街道，从街道到城镇，最后到更广阔的区域规划。我相信，新的建筑学将驾驭一个比如今单体建筑物更加综合的范围；我们将逐步地把个别的技术进步结合到一个更为宽广、更为深远的作为一个有机整体的设计概念中去。”

建筑学的发展必须分析与综合兼顾，但当前宜重在“整合”。提倡广义建筑学，并非要建筑师成为万事俱通的专家，而是要求建筑师加强业务修养，具备广义的、综合的观念，从事哲学思维，针对现实存在的问题，能随时扩充知识，与

有关专业合作，寻找新的结合点，解决问题，发展理论。

世界充满矛盾，例如全球化与地区化、国际和国家、普遍性与特殊性、灵活性与稳定性„„未来建筑学理论与实践的发展有赖于我们善于分析、处理好这些矛盾；一些具体的建筑设计也无不是多种矛盾的交叉，例如规律与自由、艺术与科学、传统与现代、继承与创新、技术与场所、以及趋同与多样„„广义建筑学就是在承认这些矛盾的前提下，努力辩证地对其加以处理的尝试。

为此，建筑师要追求“人本”、“质量”、“能力”和“创造”......在有限的地球资源条件下，将广义的建筑学视野、整合的建筑学内容、融贯多学科的方法，作为综合创造的新的起点，建立一个更加美好、更加公平的人居环境。

以上是对建筑、规划学界三大宪章的学习！如有需改进的，请老师严厉指出。