地理学是一门自然科学_人文地理学是体育答案

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地理学是一门自然科学，其内容充满了丰富的辩证法

本次课程主要从地理环境是物质的世界、地理学的矛盾论和对立统一思想以及地理学的发展是前进性和曲折性的统一三个方面着手，通过阐述地理学与自然辩证法的关联性，更为深刻地理解地理学作为自然科学的重要意。

地理学一般分为自然地理学和人文地理学两个部分

地理学有内在的认识体系和独特的观察视角，自然地理学以天文、地质、气候、水文、地貌、生物、土壤等为研究对象。人文地理学以工农业生产、交通、商业、城市人口、旅游、环境保护等为研究对象。

地理学是研究地理事物的组成、结构、性质及其变化规律的自然科学，其内容充满了丰富的辩证法，它是依据自然科学技术研究的成果和自然科学技术史，从中研究、概括出自然界、自然科学和科学方法的普遍规律，从而揭示自然界发展和自然科学发展的辩证法，形成、丰富和发展辩证唯物主义的自然观和自然科学观。自然辩证法和地理学都研究自然地理现象的发生、发展和变化规律，它们之间有密切的联系。

宇宙是物质世界无限大的系统

马克思主义辩证法认为，世界的本质是物质的，物质可以转换不同的存在形式，但其本质上是存在、永久不灭的，宇宙是普遍永恒的物质世界。

我们人类观察到的宇宙是有限的，它只是宇宙整体的一部分。随着科学技术的进步，人类观察到的宇宙在不断扩大。18世界以前人类认识宇宙的范围只限于太阳系，随后认识到太阳系以外还有千亿个恒星，他们组成了银河系，直径达10万光年。19世纪人类又发现了河外星系，发现银河系在宇宙大家庭中只不过是相当渺小的一员。20世纪60年代射电天文望远镜把探测距离猛增到100亿光年，后来又扩大到150亿光年，近来又推测为200亿光年。人类可以永远扩大自己对物质世界的观察视野，不会停留于某一固定的边界上。

地理事物发生发展遵循质量守恒定律

恩格斯说过，物质是既有的物质，是既不能创造也不能消灭的东西。它表明自然界的物质既不能创造，也不能消灭，它只能在不同存在形式间转换。

地理学中的土壤圈是指岩石圈最外面一层疏松的部分，其表面或里面有生物栖息。土壤圈是构成自然环境的五大圈（大气圈、水圈、岩石圈、土壤圈和生物圈）之一，是联系有机界和无机界的中心环节，也是与人类关系最密切的一种环境要素。

土壤是由岩石风化和母质的成土两种过程综合作用下形成的产物，是人类和生物赖以生存的物质基础，是地表岩石因风化作用而释出的各种植物营养物质随水流进入海洋，由此形成的沉积岩一旦因海底上升再度成为陆地时，又经受风化，重新释放所含营养物质的过程。后者是岩石风化中释放出的植物营养物质一部分被植物所吸收，植物死亡后经过微生物的分解又重新释放供下一代植物吸收利用的过程。在土壤形成过程中，可以发现土壤在形成离不开生物圈和岩石圈，其在地质大循环（又称植物营养物质地质淋溶过程）与植物营养物质的生物小循环（又称生物积累过程）过程质量守恒。

地理事物是运动的恩格斯说，运动包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维，运动是绝对的，静止是相对的。运动是物质存在的方式，是物质的固有属性，所以运动和物质是不可分割的。世界是永恒运动着的物质世界，相对静止状态只是物质运动的特殊形式，物质和运动是不可分割的。

水圈是地球上水的各种存在形式覆盖的圈层。地球上的水。在太阳能的作用下，不断从水面、陆面和植物叶面蒸发，化成水汽升到高空，被气流带到其他地方，在适当条件下凝结，又以降水形式落到地表形成径流，注入海洋、湖泊。水的这种蒸发、输送、凝结、降落、径流的往复过程叫水循环。

地理学的对立统一规律

对立统一规律是唯物辩证法最根本的规律，也是辩证法的核心，揭示的是事物发展的源泉和

动力。其主要内容是阐发事物的矛盾性。事物都是对立面的统一，都存在着矛盾。

1.地理中的事物处处存在对立统一的关系，如位于北温带的中国北京，一年中随着太阳直射点移动的原因，有着春、夏、秋、冬迥然不同的四个季节。

2.同一地区不同年份，发生旱灾和涝灾等等都充满了矛盾，既对立又统一，并在一定条件下相互转化。

3.对立统一也表现在地理事物中，欧洲北海的北海渔场是由北大西洋暖流与东格陵兰寒流交汇形成的。这种性质相反，却通过相互交汇形成生产渔业而世界瞩目渔场，这种寒流与暖流的矛盾在“一定范围”内，达到了平衡，而统一在稳定的“北海”中。

矛盾在地理学中的普遍性和特殊性

矛盾是客观的、普遍的，但不同事物和过程中的矛盾又有各自的特殊性。这种普遍性和特殊性或者说是共性和个性，在地理世界中还有很多常见例子：

1.在2006年国际天文学联合会大会投票决定，不再将传统九大行星之一的冥王星视为行星，而将其列入“矮行星”，因此太阳系现在改为了八大行星。

2.很多人认为在温带、寒带的高山上才有冰川，然而在非洲赤道地区的乞力马扎罗山顶却是白雪皑皑，它被称为赤道上的白雪公主。

3.一般认为热的季节（夏季）下雨，而地中海气候的雨季却在冬季。

这些就是从普遍矛盾中体现出来的特殊矛盾，研究地理知识的过程就是研究普遍矛盾和特殊矛盾的辩证统一的过程。

地心说与日心说

地心说是长期盛行于古代欧洲的宇宙学说。它最初由古希腊学者欧多克斯提出，后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来。托勒密认为，地球处于宇宙中心静止不动。从地球向外，依次有月球、水星、金星、太阳、火星、木星和土星，在各自的圆轨道上绕地球运转。其中，行星的运动要比太阳、月球复杂些：行星在本轮上运动，而本轮又沿均轮绕地运行。在太阳、月球行星之外，是镶嵌着所有恒星的天球——恒星天。再外面，是推动天体运动的原动天。

但是，到了中世纪后期，随着观察仪器的不断改进，行星位置和运动的测量越来越精确，观测到的行星实际位置同这个模型的计算结果的偏差，就逐渐显露出来了。然而，信奉地心说的人们并没有认识到这是由于地心说本身的错误造成的，却用增加本轮的办法来补救地心说。当初这种办法还能勉强应付，后来小本轮增加到80多个，但仍不能满意地计算出行星的准确位置。这不能不使人怀疑地心说的正确性了。

到了16世纪，哥白尼在持日心地动观的古希腊先辈和同时代学者的基础上，终于创立了“日心说”。从此，地心说便逐渐被淘汰了。地心说是世界上第一个行星体系模型。尽管它把地球当作宇宙中心是错误的，然而它的历史功绩不应抹杀。

纵观地理学发展的历史，经历了两个辉煌的时期。

第一个是地理大发现之后的大拓荒时期。文艺复兴带来的思想解放和发现新土地的激情，强烈滴激发人们对外部世界的探索热情，发现各种各样的地理事物，千变万化的地理现象，它们都是以物质的形式而存在的，同时，开始尝试揭示物质世界的基本特征、规律，充分利用科学的物质观来指导生产生活。

地理学第二个辉煌时期，就是生态时代、信息时代、全球化时代的地理科学时代。地理学在近现代发展更加重视事物的客观规律，运用辩证的思想去分析地理事物，对未知或未解析的地理事物，皆从科学观点去观察，解释。

可以说地理学未来能够更为长久的发展，最首要的是必须遵循自然辨证规律，偏离甚至背离自然辨证，地理学的科学性就荡然无存。