汉民族地区周围的少数民族地区的传统习俗的传承与保护_西北地区传统丧葬习俗

汉民族地区周围的少数民族地区的传统习俗的传承与保护由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“西北地区传统丧葬习俗”。

汗民族地区周围下的少数民族地区传统习俗的传承与保护——以安徽省亳州市西关清真小区为例

许飞跃

【摘要】现在社会，中国的少数民族地区在汉民族的影响下逐渐被汉化，在西部少数民族风俗熏陶较好的民族地区风俗习俗传承的较好，但是在东部和中部的少数民族小聚居的地区少数民族风俗习惯的传承和保护却不容乐观，那么是什么原因导致这些地方风俗习惯的汉化呢？我们应该怎样最大程度地传承和保护呢？

【作者单位】中南民族大学文学与新闻传播学院

【关键词】少数民族地区 风俗习惯 原因 措施 民族纯正度

【正文】 从小学学社会学我们已经知道，中国的少数民族分布特点：“

一、地域广大，人口稀少。许多少数民族住在山区、高原、牧区和森林地区。

二、物产资源丰富。在我国现代化建设中占有极为重要的地位。

三、大都位于我国的边疆，属于国防要冲。由于历史上多次的民族迁徙屯田，移民戍边，朝代更迭等原因，而引起的人口变动，使我国的民族分布形成了各民族又杂居又聚居互相交错居住的状况。有些少数民族既有一块或几块聚居区，又散居在全国各地。大约有一千多万人口散居在全国各省、市的大小乡镇和乡村。各少数民族在经济、政治和文化生活方面，不仅相互影响，而且都和汉族有着密切的联系。”其实中国的少数民族地区周围大多有众多的汉民族，他们在与少数民族密切交往促进民族团结的同时也中和了少数民族地区的风俗习惯，少数民族大多被汉化，失去了原有少数民族的原汁原味的习俗，针对这个问题，暑假里我利用两个月的时间调查了安徽省亳州市西关清真小区的民族风俗传承与保护的情况，得出了一些结论，将这些结论的经过和大家分享一下。

在所有中国少数民族中，回族是分布最为广泛的民族，几乎在中国的所有省份里都能看到回族的分布，安徽省亳州市西关就是这样一个回族广泛分布的地区。亳州市西关，位于亳州市涡河南岸，在亳州市中心的西部，这里聚集着大量的回族同胞，形成了小聚居的民族分布特点。在西关中间，有一条长达1千米的清真街，卖的全部为清真商品，当地政府为保护民族风俗习惯，严禁卖非清真商品的外来商贩进入，在西关的清真小区里，有一所历史悠久，庄严肃穆的伊斯兰教的经典建筑——西关清真寺，在这里每天都能见到众多的穆斯林（对信仰伊斯兰教的教徒的称呼）来做礼拜，每到伊斯兰教的重大节日如开斋节，古尔邦节等更是热闹非凡，周边乡镇的阿訇（《古兰经》中对传播伊斯兰教的人的称呼）和穆斯林纷纷赶到这里参加活动。初此之外，清真寺里的阿訇还负责教当地穆斯林阿拉伯语和传统习俗文化，不光是市区有，在亳州市所管辖的三县一区的部分穆斯林聚居的地方也盖有清真寺，负责当地的传统习俗的传播和保护。

虽然有众多穆斯林和清真寺，但是近年来回族的传统习俗的传承与保护却不容乐观，周边对回族的认可度也在逐渐下降，甚至认为回族和汉族没什么区别，根据我的调查，原因有以下几个方面：小聚居周围的汉民族的影响。

在西关清真小区里，分布着众多回族穆斯林，但是在小区周围分布着大量的汉族，回

族穆斯林每天除了和回族打交道，还要和这些汉族交往，做生意，交朋友，汉族没有什么禁忌，但是回族不一样，《古兰经》中规定，穆斯林不能喝酒，不能吸烟，不能吃猪肉等死因不明的动物，但是现实情况确不是如此，这些小区里的人们为了现代生活的交际，烟和酒都没有什么禁忌，我曾经问过当地的一位穆斯林，我问他为什么抽烟呢？他对我说这是为了交际，当一位汉族朋友递过来一根烟时，你不接过来显得不好看，你还要跟他继续交往下去，有时候也是没有办法。还有这些汉族的习俗也深刻地影响着清真小区的风俗习惯，在现代这样依靠人际交往的社会里，有时候为了获得更大范围的资源，为了某些在穆斯林看来似有非有的有神论教义已经显得不那么重要了。小聚居地区穆斯林对于教义的缺乏和传播力度不够

在调查中，我发现有好多穆斯林对于回族的教义很是缺乏，他们根据大众的理解就认为回族就是不能吃猪肉，狗肉等，衣着上就是戴白帽子，除此之外对于教义和虔诚穆斯林该有的知识一窍不通，试想一下，对于教义的不熟悉，出现上文提到的随着汉民族的习俗而改变的现象就不难想象为什么了。还有，穆斯林地区对于穆斯林知识的传播力度不够，清真小区就一座清真寺还能传播些穆斯林知识与文化，如果不到清真寺的人们怎么才能学到真正的伊斯兰教知识呢？当地虽然有回民小学，但是教学质量和师资力量与周边学校差别很大，家长为使孩子们有更好的学习环境都纷纷把孩子送到周边的非民族学校去上学，在那里上课，孩子们接受的是普通话教育，没有固定的民族语言课，从这里出来的孩子和其他汉民族的孩子有什么区别呢？小时候就已经被汉化了，长大以后就更不用提穆斯林特征了。

3当地穆斯林对于民族认识上有偏差和单纯为政策优惠而民族化

在调查过程中，众多穆斯里对于自己是穆斯林感到很一般，没有什么特殊性，唯一让他们感到有民族特征的是“穆斯林都是兄弟”，一位穆斯林有困难，众多穆斯林跟着帮助，不管这位是不是有理，所以就形成了众多民族地区聚集一块寻衅滋事的现状，当然这只是狭隘民族观点的体现，还有有些“穆斯林”根本就不能称为纯正的穆斯林，一开始不是，但是为了国家的优惠政策，故意托关系找领导帮忙改一下民族，由于我国实行民族和宗教信仰自由政策，是什么民族和信仰什么教义都由个人自己决定，所以就有了好多所谓的假回族 假穆斯林的出现，这些人一边使自己的儿女享受着加分的优惠国家政策，一边又肆无忌惮地吸烟，喝酒，吃猪肉，反观整个中国社会，这样的人和集体比比皆是。有了这些，想要维护少数民族的纯正性实在很难。

来到大学和很多来自新疆和西藏，青海的朋友交流过，他们那的民族风俗习惯传承和保护的不错，他们也是纯正的穆斯林，比如，他们那有专门的民族学校，而且师资力量和学校实力一点都不比其他非民族学校差，甚至更好，在教授普通话的同时，学校还安排上民族语言课，让他们拥有和外界沟通能力的时候又不忘自己民族的语言，当地政府还经常举行少数民族风俗活动，让当地人不忘自己的民族和风俗，每到少数民族重大的节日，当地还根据自治区特点实行民族自治，比如放假几天，搞大型的比赛活动，真正的让少数民族按照自己是一位少数民族去生活，自己是一位社会中的人去和别人交往，我觉得在权衡民族地区和非民族地区方面，当地政府做的很好。

再来看一下亳州清真小区及亳州周边乡镇民族风俗习惯的传承与保护，我认为穆斯林和当地政府都应该反思一下，做出切实可行的措施以保护这些宝贵的民族风俗。根据我的调查，我认为可以从以下几点入手：

1当地政府应该放宽对汉民族周围小聚居民族的政策限制。

从当地少数民族管理局了解到，他们有时候想搞一次少数民族风俗的活动，但是受到上级部门的限制，所以没有搞起来，这些少数民族地区虽然没有民族自治区的自治特点，但是也应该根据自己本民族的特点去搞一些自己的活动，当地政府不能因为怕麻烦或者怕出问题而拒绝搞民族活动，与其限制不如疏导，这样也许会取得意想不到的结果。既传播和保护

了民族风俗，又繁荣了民族文化，成为当地一道亮丽的风景。加大民族地区义务教育阶段的民族教育工作

当地的民族小学师资力量和整体实力远远不能和周围的非民族小学相比，当地政府要充分重视民族地区义务教育阶段的工作，如果政府财政紧张，可以从政府拨款和穆斯林捐款的两把手来抓，都是为了孩子好，我想有了附近的高质量的学校，孩子家长也不会大老远把孩子送到非民族学校去学习了，这一点，相信孩子家长还是能看明白的。可以邀请阿訇为孩子们上课，讲民族语言和民族风俗文化的相关知识。少年强，则国强。那么，如果孩子们的民族教育工作过关的话，则是“民族孩子强，则民族地区强”。穆斯林要强化对身份的认同，做虔诚的穆斯林

好多穆斯林为什么会失去民族习俗，大多是因为对自己身份认同不够，不够虔诚。当面临外界丰富物质世界的时候往往会丢失穆斯林的教义规定，随着汉族的习俗而化，慢慢地被汉化，一位穆斯林被汉化，两位穆斯林被汉化，试想一下，这些民族地区想保护自己民族风俗习惯谈何容易？每一位穆斯林都要加强伊斯兰教教义的修养，牢记教义，做个虔诚的穆斯林。

4正确处理好民族习俗保护与外界社会的关系

有人说要想保护民族习俗就得把民族地区封闭起来，不能让他们与外界社会交流。其实他们错了，任何与外界不沟通交流的民族最都要走向没落，中国的闭关锁国政策就是最好的印证，一个国家如此，一个民族地区更是这样。民族地区在保护民族风俗习惯的同时也要加强和外界社会的沟通，相互了解才能增进彼此之间的友谊，做拥有远大目标的民族，我们虽相同，但是我们的个性却不同。就像周恩来在处理国际关系上的决定一样，要做到“求同存异”。

现如今，中国大地上存在着大量汉民族地区周围下的少数民族地区，这些地区的少数民族风俗习惯的传承与保护不容忽视，需要我们每一位汉族和少数民族同胞共同努力，作为少数民族院校的大学生们，我们更应该为传承和保护少数民族习俗贡献自己的力量。1 【作者简介】许飞跃。学号：11022037，中南民族大学文学与新闻传播学院，新闻传播专业，指导老师李资源