《恩典与真理》（推荐）_恩典已降临

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下回回是一家，四海之内皆兄弟，不管你居住在哪里，我们都是同一个地球上的好邻居，不管你是哪一个民族，你我都是鱼与水的好同胞。特别给回族同胞而预备的节目——《恩典与真理》”。

听到上面这段入耳动听的循循劝导，读者，你能猜想得出这是发自哪里的声音吗?如果你猜不出，我告诉你，你一定会惊得目瞪口呆。这是基督教电台专为回回传福音，他们所用的术语都是老回回在口头上相互间咬嚼了几百年的专门语言。什么“克拉麦堤”啦，什么“古纳海”呀，还有“无常”、“嘟啊”之类的语言，都被他们巧妙的配上“基督”的教导，娓娓传出，让有知识的穆斯林听来，显得不伦不类，然而对于无知的和知识贫乏的回回来说，就难辩真伪了，久而久之，就会跟着基督教电台一起向“耶酥”虔诚地做嘟啊。回回穆斯林荡然无存，回回基督徒自此诞生。

读到这两句话时，我不知道读者是怎样的·一种心情，但我深信，凡是内存“伊玛尼”的心都会滴血。

要生存，就要求发展。中国穆斯林已经走到了“逆水行舟”的地步了，想固步自封，洁身自好，自我保持已经行不通了，事实也已验证，许多地方上的回回民族早已不复存在，现存的部分回回又在伊玛尼的分界线上徘徊踌躇。不知自我强盛、自我发展就要被同化掉。一些明眼人曾满怀伤感地说：某些穆斯林把烤羊肉串卖遍全国各地，然而却没有把伊斯兰的只字片语的知识宣传出去。不过也应该庆幸，幸亏他们没有出去搞宣传，因为搞宣传如同寸二兵一上战场，没有充分装备自己，就赤膊上阵，等于去送死。记得一位远见卓识的穆斯林学者曾谈到：“中国正继续搞活开放，照此下去，允许各宗教畅所欲言，随意发展，那么，我们穆斯林学者能够即刻拿出符合中国各层次的宣传材料和具有说服力的文章吗?”读者，我不知道你如何回答这个问题。

伊斯兰传人中国早于基督教和犹太教，并且在中国形成了坚固的根基，然而却没有很好的利用，一些地方的回回仍然把自我排出在中国人之外，并且还抵制汉文化。而后来的基督教在中国却大有破竹之势，发展迅速，异常活跃，非但如此，人家还和你称兄道弟，想把你拉拢过来。这是回回民族的耻辱，更是伊斯兰人的耻辱。

当穆斯林还在为诸如电视机、电信等等现代工具能不能使用而争执不休时，基督教已经把各种宣传材料灌满录音带、录像带、VCD光盘飞遍世界各地。当穆斯林还在固步自封、徘徊观望的时候，基督教和犹太教已经瞅准时机、利用现代工具开始了全面大力的宣传。伊玛尼忘在家里了

宗教政策刚刚落实不久，某大城市一农贸市场上，发生了这样一件实事：一位卖羊肉的外地青年，正在忙碌地摆放摊位上的羊肉，并随手把一个象征着清真食品的“堵阿”牌挂于摊前。这时从远处走来一位戴白帽的老人，一眼就看见了清真牌上那一行醒目的经文，不禁眼前一亮。啊!这久违了的母语，这众多穆斯林的信仰和期盼!可在那恶魔横行的岁月，她曾——度绝迹„„曾经多年忌食肉类的老人，今天似乎可以买上放心肉了。然而，多年的经历提醒他，必须盘问清楚，羊只是否真正按照伊斯兰教规屠宰。于是就发生了下面这段有趣的对话：

老人问：“你是回民吗?”

青年理直气壮地回答：“当然是啦!不然我能挂这清真牌吗?”

老人又问：“你卖的这羊肉是念‘太思米’宰的吗?”

青年人表露出困惑不解。老人进一步解释说：“是阿訇下刀宰的吗?”

青年人听懂了，急忙叉开五指比划着说：“宰一个五毛钱，不信，你去问。”

老人看了看摊位上的羊肉，又望了一眼青年，突然问道：“小伙子，你有‘伊玛尼’吗?”青年人一愣，心想：伊玛尼，伊玛尼是什么?莫非是——，想到这里，青年灵机一动，随即把提包里的所有证件当着老人的面全部抖落出来翻了一遍，又故作姿态地把全身衣服口袋

翻了个倒，然后，装出一副恍然大悟的样子，很有礼貌地对老人说：“老大爷，非常抱歉，我这人办事马大哈，来的时候走得太匆忙了，以致于把‘伊玛尼’忘在家里了，没带来„„”原来这个可怜的回族青年竟把“伊玛尼”当成了身份证、屠宰证之类的证件，难怪他翻了又翻，找了又找。

在初次听到这个故事后，和多数人一样，我也笑了，而在笑声过后，即陷入了沉思„„伊斯兰虽然在不断发展，但从某些方面讲形势还很严峻，这是摆在我们每一位穆斯林面前的大问题，我们责任重大呀!现状不容忽视，不容乐观。

宗教政策已经落实20多年了，象这样连“伊玛尼”都不懂的教盲，在全国各地到底还有多少?我不禁再次陷入了沉思。

错误的一步

“教人干好止人做恶”已成为每一个穆民业已接受的任务。数百年来每一个有良知、有正义感、有伊斯兰热忱的信二亡无不为圣教的复兴殚精竭虑，为了让人们了解伊斯兰白勺真谛他们竭尽全力在不同的岗位上以自己的言行举止，文字思想影响着他人，做着宣传圣教的神圣工作。

伊斯兰是社会健康、文明发展的基石；没有伊斯兰的社会将会失衡，将会走—亡极端。而今“现代文明社会”不得不公开或不公开的承认他们的调整精神文明和物质发展之间和谐的无能。于是他们又开始重视他们一度视为异端的伊斯兰文明，不幸的是当今穆斯林世界的妄自菲薄和言不符实使他们(还有部分穆斯林)对伊斯兰产生了失望悲观的态度。结束不久的海湾战争虽不可简单的论谁胜谁负，但穆斯林国家所遭受的损失(精神和物质两方面)是难以言表的。虽然也使西方尤其是美国受到了不小的损失(经济方面)，但这次的游戏使得美国抓到了阿拉伯人的辫子而实现了他们谋求已久的在海湾驻军的愿望。虽然这也是那些寄生在西方保护伞下的傀儡政府所渴望的，但阿拉伯世界尤其是世界油库——波斯湾将会由此无安宁之日。只要有一天西方需要石油，只要有一天穆斯林拥有油价控制权，西方就一天也不会忘记象1973年那样由于石油涨价及减产而给他们带来的经济滞涨(经济学中失业率跟通货膨涨同时上升的现象)的梦魇；也只要是犹太人在美国的经济舞台上喧嚣一天，美国政府就不得不援助以色列一天。至此我们对长达八年的两伊战争和以色列跟阿拉伯人多年的纷争，应该有所认识了吧?问题似乎是很多的，就象我们听到，看到的一样，政治、经济、文化乃至意识形态无一不需发展，无一不需解决。但，如何去解决呢?

有人提议：首先穆斯林世界应在世界政治舞台上争得几个席位。因为诸如目前波黑惨案只所以延续是因为穆斯林在联合国中没有常任理事国，故穆斯林得不到九票以上联合国成员国的表决以解除对波黑的制裁。美国可以随意对穆斯林国家尤其是伊拉克和利比亚实施制裁都是由于穆民缺少政治权利的缘故。

有人挥臂急呼：不!我们先应搞好经济建设。因为经济是国家兴衰的先决条件，“经济基础决定上层建筑”，温饱都不能解决还空谈什么“人类大同”、“天下和平”等等大课题呢。欧洲强盛是因为他们有经济共同体在经济利益方面他们互惠互利比兄弟还兄弟，做到了“欧共体成员国皆兄弟”。犹太人之所以能在世界大舞台上叱咤风云正是发挥了手中“经济”这支令箭的作用；日本以弹丸之地成为连大霸——美国都让它三分的小霸，不也是因为它控制了全球诸多贸易市场的原因吗?如果穆斯林世界多出两个洛克菲勒、比尔，盖茨，那么我们还能遭受我们遭受过的和正在遭受的劫难?

也有人拍案而起厉声反驳道：政治、经济都是“小儿科”，最重要的还是科学文化建设，世界穆斯林的被动地位是文化素质差的产物，如果我们中文人辈出、墨客不绝，我们就能轻易成为我们喊哑了嗓子的“世人的楷模”。政治戏没有文化导演是难以上场的；经济大厦没有文化基础是难以建立的。“教育是治国之本是富民之道”，“教育水准决定一个民族的优劣”。犹太．人厉害靠的是文化而非经济，别忘了犹太人中有爱因斯坦、有海涅、有马克思等影响

世界的巨人，我们有吗?·日本兴邦凭的是科技，我们能吗?

更有人据理力争，伊斯兰世界的衰落是由穆斯林的错误的意识形态造成的。因为穆斯林崇尚“现世是穆民的多灾海．后世才是穆民的真正归宿”的哲学，他们受人宰割是因为他们甘心失败、，宁愿受罪的思想在支配着他们的行动。他们失去了奋发的勇气，失去了反抗的本能，如果他们改变他们的意识形态，他们定会被世人刮目相看的。

还有人说„„

这些人经常坐在一起辩论，婆道婆有理，媳说媳不错。辩乏了，休息，再辩直到精疲力竭。

其实，婆婆和媳妇都走上了错误的一步。也许她们广播听的太多了，报纸看的太多了，因而对广播和报章上的“锦囊妙计”产生了共鸣。然而，她们正好成了别人“文化殖民主义下的被殖民者”，她们接受的教育太多了，文化素质太高了，她们的经济状况也太好了。因为她们可以读各种报刊杂志(包括外文的)，她们有能力订这些各色的刊物，她仃孑可以争论数年而不愁吃穿，她们的政治地位也不算低，因为最起码她们有“言论自由”可以畅所欲言。婆媳俩这错误的一步导致了现今我们面临的这种局面。她俩错就错在了第、步。她俩忘了穆民首先应得到的是支配人类一切活动的动力——伊玛尼，是“万物非主，唯有安拉；穆罕默德是安拉的使者”这一基石，也只有伊玛尼才是内心达到平衡的保障。穆圣(愿主福安之)在圣城麦加的十三年浴血奋战只是为了让。人们接受理解、消化和应用这一人类史上最伟大的来自全能的造物主的礼物。诚然他作为古莱氏家族中的一员，完全可以利用他家庭在麦加的地位和本人的诚实而团结各部落；也可以先做麦加世俗的头领(麦加贵族愿意让给他)，然后利用手中的权力征服周围；他还可以先控制半岛的经济而后用经济力量去刺激别人拜倒在他的门下，这一系列的措施他都没有采取，困为他，也只有他知道：怎样做才能达到长治久安的目的，怎样才能取得真正的成功。他排除众策而选择了真主启示给他的方法，那就是先让信主独一的甘霖浇灌人们的心田，等到人们的心田复苏了以后再种下各类种籽，直到最终在安拉的大地上百花盛开，蔓延到世界各个角落。

“使者已在你们之中，是信主且信后世者的光辉榜样”。仿效使者的言行，竭诚去接近真主才是我们首先倡导的。须知，今天我们所面临的一切危机都是信仰危机的派生物，信仰危机主要体现在口是心非和诚信不笃两方面。虽然有很多人都挂起了“为主道而生、为主道而死”的大旗，但因为他们的目的，或是为名利或是真主以外的其他东西，如：国家、小团体、民族、个人等。虽然我们倡导穆民爱国、爱教、爱自己的民族、尊敬某些伟人，但这绝不是我们的最终目标。我们的最终目的是博得安拉的喜悦进而得到安拉的援助，实现两世的幸福。爱国爱民族及尊敬伟人是信仰的必然产物。况且我们所倡导的爱国已冲破了狭隘的民族主义的堡垒，视全世界为一个大国家，一个大民族，这种民族的成员是全人类，它不是以领土、语言、种族、肤色和文化为背景来划分的，而是用信主独一这一信念为模式而铸造的一个全球性的协作体。我们不可因小集体的利益而去侵害这个大民族的利益。天经训导我们宣教由近及远，我们爱我们生活于其中的小民族，只有这样我们才能实现天下人类是一家这一宏愿。我们所干的任何事情只为安拉，才能获得安拉的援助，取得胜利。把人类的视线从接近真主方面转移到别的课题上是反伊斯兰的阴谋，因为他们真正怕的是伊斯兰精神而非失去灵魂的穆民。他们知道信仰的力量超乎一切。

可悲啊!真正的可悲。是我们自己在一出出悲剧中充当主角，是我们自己不知不觉在振兴伊斯兰的吆喝声中失去伊斯兰的灵魂，失去安拉的援助而变得懦弱卑贱。

摘掉有色眼睛，重新调整你的航标吧，你将会发现自己是如此的强大，一切虚伪和叛逆将在你的吼声下魂飞魄散，不要失望于真主的援助，只要你们坚守主道，安拉定能援助你们并坚定你们的步伐。的确安拉是至仁的，是不爽约的。

当代穆斯林种种

一、奉献型：以圣谕“我的生、我的死、我的工作、都是因为安拉——全世界的主宰”为人生宗旨。从物质到精神上把一切毫无保留、毫无顾忌、无私地奉献给伊斯兰事业，这类人不计较个人安危、个人得失。甚至为伊斯兰事业敢于献出自己的一切。他们是穆斯林的脊梁。

二、忧患型：领会《古兰经广真主必不变更任何民众的情况，直到他们变更自己的情况”的良精神。立足于现实，回顾历史，展望未来，思考伊斯兰事业的前途，为此绘制蓝图，四处奔忙，呐喊更，多的穆斯林大众关心申斯兰事业：他们是穆斯林的精英。

三、上进型：以“不要气馁，不要苦闷。只要你们有正信，你们便是最胜利者”为座右铭。或负笈求学，或经商创业，或为民请愿，不满足于现状，追求学业道德的更加完美，努力作于国于教有益的工作，他们是我们民族的希望。

四、虚荣型：在公共场合，把自己标榜为穆斯林，为满足个人虚荣性，好贴教派标鉴，喜搬弄是非，不顾大局，四处招摇撞骗，表里不一，成事不足，败事有余。“这是因为他们口称信道，心实不信，他们的心就封闭了，故他们不是明理的。”(古兰63：3)在关键时刻，这等人是靠不住的，他们如“墙上草，随风倒”。

五、自卑型：由于无知，不了解伊斯兰的优越性，或怀疑伊斯兰正信，或生性怯懦，在“左”的思想影响下患有恐惧症。在公共场合不敢承认自己是穆斯林，甚至以身为穆斯林而羞怯，更谈不上实干，生活庸庸碌碌，无所事事。“他们心中有病呢?还是他们怀疑呢?还是他们恐怕真主及其使者对他们不公呢?不然，这等人正是不义的”。(古兰24：25)对这类人只能恨铁不成钢。

六、叛逆型：受无神论影响和物欲的诱惑，置伊斯兰正信于脑后，昏昏沉沉，花天酒地，五毒俱全，为达到不可告人的目的，无恶不作，于国于教后患无穷。他们在今世遭人唾弃，国法制裁，在末日审判会听到自己最终的判决：“你们在尘世生活中，已将你们的福分尽享完，今日你们应受凌辱的刑罚，因为你们曾在地方上妄自尊大，也因为你们曾经犯罪。”(古兰46：

20)他们是我们穆斯林的败类。

七、保守型：沿袭先辈信仰，对教义不求甚解，思想保守，遵行按部就班，默默无闻，独善其身，对穆斯林大众事业持冷漠态度。但他们是伊斯兰事业中可以争取的对象。“以时光盟誓，一切人确是在亏折之中，唯信道而且行善者，并以真理相劝，以坚韧相勉者则不然”(古兰103)。

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