另类解读穆斯林的葬礼_解读穆斯林的葬礼
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另类解读穆斯林的葬礼
最近拜读了茅盾文学奖作品《穆斯林的葬礼》，感触颇深，继而在网上搜寻读后感，惊奇地发现没有人跟我的解读角度相同，于是便萌生了写一篇有独到见解的感想文章跟大家一起分享的想法。
读完《穆斯林的葬礼》，第一直觉就想到了马尔克斯的《百年孤独》。虽然两者文笔构思迥乎不同，但在我看来两本书所写的家族灭亡史具有很强的相似性。《百年孤独》里布恩迪亚家族第六代因为乱伦而生出来一个长着猪尾巴最后被蚂蚁吃掉的小男孩怪物来，而《穆斯林的葬礼》里也因为违背社会伦理生出了韩新月，罪孽的制造者韩子奇、梁冰玉最后都受到了应有的惩罚，新月也为此付出了生命的代价。在我看来作者之所以把韩新月塑造成一个聪明伶俐、冰清玉洁、善良美好的知识女性正是为了跟她的身世背景形成强烈的对比。很多人从爱情的角度剖析韩新月和楚雁潮的感情悲剧，认为他们最终不能结合的原因是回回不能和汉人通婚的家族信仰规矩。然而，在我看来，这个原因只是梁君璧阻碍他们在一起的障眼法而已，真正的原因是乱伦的报应，韩新月的死是必然。人类社会之所以能够文明发展，正是严格秉承了社会伦理道德。如果违背了伦理道德，那么人类岂不是跟动物没有区别？人活着并不只是为了纯粹美好的爱情，更重要的是责任和良知。千百年来人类社会积累下来的伦理观念以及信仰正是对责任感和良知的鞭策和约束。一个没有责任感和良知的人是没有信仰的人，没有信仰的人就像是脱离土壤的植物，游离水的鱼，会像幽灵一样，只剩下身躯血肉，多可怕！
谈到《穆斯林的葬礼》，很多人都说看完后会痛心甚至会痛哭很久。然而对我而言，拜读完霍达的这本巨著后留下的只有淡淡的愤怒。长幼有序、孝悌伦理是社会得以进步发展的基础，如果连基本的道德准则都没有了，社会会变成什么样子？那么人类和禽兽又有什么区别呢？人这么多，为什么非得爱上自己的亲戚呢？一旦违背了人类和自然的法则，必然会遭到应有的报应的。即便不是本人受罚，也会连累子子孙孙的。
作者笔下的爱情是美好的，无论是韩子奇和梁冰玉，韩天星和容桂芳还是韩新月和楚雁潮。爱情越美好，结局越凄苦。只有凄苦的结局才能给读者留下深刻的印象。有人说韩新月和楚雁潮会因为民族信仰的因素而牵绊，在我看来并非如此。一方面韩新月身体内流着梁冰玉的血液，遗传的强大力量会让韩新月为了爱情而奋不顾身。当年梁冰玉和韩子奇走到一起正是梁冰玉受到英国追求者奥利弗一句话：“你，我有权利按照自己的意志去生活，有权利爱。”的启发。梁冰玉能如此刚烈，作为她的女儿，韩新月也定会如此。另一方面，韩新月是北京大学西语系的学生，受西方思想的影响，会比较开放，绝不会因为民族信仰的问题而葬送自己极力维护的爱情。
《穆斯林的葬礼》和《百年孤独》的确是不同的。《穆斯林的葬礼》具有很强的纪实性，文章从民国初年写起，娓娓道来，一路写到了改革开放。小说最后道出了韩子奇的汉人身份，讲出汉回奇缘、民族一家亲的道理。与其说这是一个家族的历史，不如说这是整个中华民族大融合的缩影。《百年孤独》则具有浓厚的荒诞性和魔幻性，甚至连马孔多都是作者虚构出来的小村子。开篇的看冰块和结尾的长有猪尾巴被蚂蚁咬死的小男孩都能看出马尔克斯的魔幻现实幽默。
茅盾文学奖作品的确名不虚传：小说构思巧妙，采用插叙和倒叙的方式，从玉和月两条线索引出全文，既展现了奇珍斋的兴衰史，又演绎了凄美的爱情史。从写作手法来看，作者运用了象征、映射等多种写作手法贯穿全文。玉是财富、身份、地位的象征，月是纯洁、善良、明净的代表。小说中多次提及的梁祝，自然是韩楚爱情悲剧的映射，小说最后以梁祝结尾准确地表达了作者对美好爱情的惋惜和无奈。
也许我的角度和看法比较犀利和偏激，但是这是这本书带给我最初的、最直接的和最深刻的印象。
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