生日——快乐课堂必知常识、礼仪_课堂礼仪常识

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生日——快乐课堂必知常识、礼仪 生日——快乐课堂必知常识、礼仪

含义

人出生的那一天,每年满周岁的那一天叫生日，全称出生日期。

妈妈生下孩子的日子，是用来纪念妈妈忍受痛苦辛苦生下孩子的纪念日。以后每年的这一天都可称为生日。

又名

母难日、诞辰、华诞、女士生日叫芳辰、广东人生日叫牛一

对于已去世者的出生周年纪念日，一般称“冥诞”

得不吃、蛋糕不得不切、酒不得不喝，何不快哉！

对于生日文化的由来，人们一直众说纷纭。早在先秦《礼记、内则》中就有记载：“子生：男子设弧于门左，女子设帨于门右。”这里“弧”是指弓，“帨”是指佩带在身上的帕子，意思是说孩子生下来时，如果是男孩子就在家门的左边挂一把弓，如果是女孩子就在门的右边挂手绢。从此以后，每年的今日，人们都要设宴庆祝，也就是通常说的“过生日”。那么，人们为什么要过生日呢？

是2月29日的话，每逢闰年才会有生日。[4]

在西方的占星术和12星座理论里面，都是用阳历来推断“性格”，未来的“运气”，“婚姻”，“情绪变化”等。西方人过生日习惯使用，并且分成12星座。虽然他们都带有迷信的色彩，但是却有十分悠久的历史。

庆祝方式

每个人的生日都是对于个人来说比较重要的日子。它代表着年龄的增长和阅历的增加。中国旧时的生日庆祝一般是面对特别小的孩子或者年龄超过50岁以上的人。

孔子说：“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺（花甲），七十古稀”。这些岁数对于中国来说应该具有特别的含义。人到了80岁以后就是高寿了，所以这个岁数去世的人的葬礼也叫喜丧。

庆祝生日已经成为世界各地的传统。虽然一些国家的生日风俗有所雷同，但是每个人庆祝生日的方式都不一样。人们根据各自的宗教信仰和古老的文化传统，在生日时都有各自的仪式，其中有些很奇怪，甚至很幽默。

芬兰：母亲在孩子生日前一夜，要为孩子生日准备桌子，桌面用鲜花装饰，中间摆上生日蛋糕和亲朋送来的礼物，并把桌子放到孩子的卧室里。

创意主题

不同于传统生日，主题生日会是指让过生日的孩子选定一个主题，家长和孩子一起邀请小伙伴来参加自己的主题生日会。一个成功的主题生日派对流程包括：（1）选定一个主题（比如公主、米奇、海盗、足球、汽车等等）；（2）装饰计划（包括采购同主题的纸杯纸盘横幅桌布气球等装点气氛的产品）；（3）食品计划（食物和点心）；（4）游戏计划（派对中活跃气氛的游戏）（5）邀请客人；（6）小礼品（让每个来参加派对的孩子都能获得一份礼物和快乐）；（7）感谢客人。

生日祝福

《生日歌》原名《祝你生日快乐》，可说是「闻名世界」人人会唱的「小调」，唯知道其出处者可能不会太多。

此曲本为幼稚园学生与教师互道早安的儿歌，最中古时期的欧洲人相信，生日是灵魂最容易被恶

早见于一八九三年出版的《幼稚园儿歌的故事》，原名魔入侵的日子，所以在生日当天，亲人朋友都会齐聚

〈各位早安〉。作者为肯塔基州路易斯镇的希尔姊妹身边给予祝福，并且送蛋糕以带来好运驱逐恶魔。流

Mildred和Patty，前者作曲后者填词。米尔德莉传到现在，不论是大人或小孩，都可以在生日时，买

（1859-1916）为钢琴演奏家兼在教堂司（风）琴，对个漂亮的蛋糕，享受众人给予的祝福。由于疼爱孩子，黑人灵歌甚有研究；佩蒂（1868-1946）是儿童教育学古希腊人在庆祝他们孩子的生日时，在糕饼上面放很

博士，为路易斯镇实验幼稚园校长，以先进教学法推多点亮的小蜡烛，并且加进一项新的活动——吹灭这

广幼儿教育名于时（因此被邀参与一八九三年芝加哥些燃亮的蜡烛。他们相信燃亮着的蜡烛具有神秘的力

世界博览会的「教育展览」）；她于一九○六年成为哥伦量，如果这时让过生日的孩子在心中许下一个愿望，比亚大学教育学院教授，○九年任该校幼童教育学院院然后一口气吹灭所有蜡烛的话，那么这个孩子的美好

长。愿望就一定能够实现。

希尔姊妹的《各位早安》于一八九三年十月十六最早的蛋糕是用几样简单的材料做出来的，这些

日注册版权，但一九二四年三月四日高尔民未经作者蛋糕是古老宗教神话与奇迹式迷信的象征。早期的经

同意把它的歌词「goodmorning,dearchildren」改为贸路线使异国香料由远东向北输入，坚果、花露水、「happybirthday,dear（人名）」，此后《生日歌》成为柑橘类水果、枣子与无花果从中东引进，甘蔗则从东

庆生会「必唱歌」；一九三一年百老歌剧方国家与南方国家进口

《TheBandWagon》用上此曲，一九三四希尔姊妹中在欧洲黑暗时代，这些珍奇的原料只有僧侣与贵的老三积丝嘉为版权兴讼并获胜，自此之后，「商业性族才能拥有，而他们的糕点创作则是蜂蜜姜饼以及扁

演唱生日歌」便得向希尔姊妹支付版税—每唱一次便平硬饼干之类的东西。慢慢地，随着贸易往来的频繁，要付一次钱，不少精打细算的歌剧班主不胜负担，改西方国家的饮食习惯也跟着彻底地改变。

由演员读出高尔民未注册版权的歌词……。《祝你生辰从十字军东征返家的士兵和阿拉伯商人，把香料

快乐》版权其后多次转手，数额都在数百万美元之间；的运用和中东的食谱散播开来。在中欧几个主要的商

其版权费收入在二十世纪末期每年俱在百万美元左业重镇，烘焙师傅的同业公会也组织了起来。而在中

右。目前其版权为时代华纳所有（至二○三○年届满）。世纪末，香料已被欧洲各地的富有人家广为使用，更

《祝你生辰快乐》所以传遍全球，主因当然是易增进了想象力丰富的糕点烘焙技术。等到坚果和糖大

上口，但若非二次世界大战美军「打遍天下」，此歌无肆流行时，杏仁糖泥也跟着大众化起来，这种杏仁糖

法传至全球每一角落。泥是用木雕的凸版模子烤出来的，而模子上的图案则

与宗教训诫多有关联。

蛋糕最早起源于西方，后来才慢慢的传入中国。中国古代年龄称谓 年龄 名称 适用性别 由来

志学 男性 “吾十有五而志于学”（《论语》）15岁 笄年 女性

破瓜 女性 古人将“瓜”拆开为两个“八”二者相加得出8+8=16 16岁 二八年华 女性 二八十六

20岁 弱冠 男性 “二十曰弱冠”（礼记）

而立、立年 男性 “三十而立”（论语）30岁 壮室、年壮 男性 “三十曰壮，有室”（礼记）

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初老 共通

40岁 不惑 男性

强仕 男性

48岁 桑年 共通

杖家 共通 中老

50岁 天命、知命 男性

艾服

艾年 共通 耳顺 男性

60岁 杖者

杖郷 共通 还历 共通 61岁 华寿、华甲 共通

64岁 破瓜 男性

古稀 共通 从心 男性 致仕 70岁 杖国 男性 悬车

逾矩 男性

77岁 喜寿 共通

八十路 共通 伞寿 共通 80岁 下寿 共通 杖朝 男性 半寿 共通 81岁 漆寿 共通

88岁 米寿 共通 90岁 卒寿 共通 95岁 珍寿 共通 99岁 白寿 共通

百寿、纪寿 共通

100岁 中寿 共通

期颐 共通

100岁以上寿 共通 上毎年 108岁 111岁 111岁以上

112岁以上

120岁以上 119岁 120岁 茶寿 不枠 皇寿 川寿 共通 共通 共通 共通

“四十而不惑”（论语）“四十曰强，而仕”（礼记）古文字 出自礼记

“五十而知天命”（论语）

“五十曰艾”（礼记）“六十而耳顺”（论语）持杖者 礼记

干支为六十年循环一次

“华”字可以分解为6个“十”和“一”，故为 古人将“瓜”拆开为两个“八”，二者相乘得出 “人生七十古来稀”（杜甫“曲江”）“七十而从心所欲，不逾矩”（论语）

礼记

“喜”的简写可分解成“七十七”

“伞”的简写（仐）可分解成“八十” 中国古代传説 礼记

“半”字可分解成“八十一” 礼记

“米”字可分解成“八十八”

“卒”的简字（卆）可分解为“九十” “珍”字之左可解为“十二”，右则为“八三”，故为12+83=95岁。“百”中去“一”，故为 1世纪 = 100年 中国古代传说 《礼记·曲礼上》

“茶”字分解得“十、十、八十八”，得10+10+88=108岁。； 另有“艸”字头解为“廿”之说法，故为“廿、八十八”

“皇”字分解得“白、一、十、一”，故为99+1+10+1=111岁。“川”可以看成111 珍寿 共通

由于能活到这么长寿是相当珍稀的事（此为义解，与95岁之字形解不同）

顽寿 昔寿 大还历 上寿 共通 共通 共通 共通

“昔”字分解得“廿、百”，故为20+100=120

家庭游戏性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗，也在客观上检验了母亲是如何带领的，如何进行启蒙教育的。随着生活水平的提高，抓周这种习俗，越来越多的被许多家庭所重视，许多地方也在有组织地集体举行抓周活动，以此来庆祝宝宝的生日。“抓周儿”的仪式一般都在吃中午那顿“长寿面”之前进实际上，耶稣基督的生日已不可考，《圣经》亦没有提到基督教早期的使徒有过圣诞的记录。没证据显示12月25日是耶稣的出生日，这是由君士坦丁一世出于政治目的从别的宗教引进的，目的是“团结”罗马帝国新领地内不信基督教异教徒。

满月命名祈福礼

中华之所以被称为礼仪之邦并辉煌于人类历史数千年，得道于我们是一个礼仪文化极其发达的民族，它贯穿了我们华夏族人的整个生命过程。满月命名礼是人生的开端礼。

古人说：“名以正体”，名是用来作标志、正名份的。在我国传统典籍《礼记·内则》中详尽地记载了西周、东周时期的命名制度，奠定了汉民族约2000年间给下一代命名礼仪的基本模式。

传统的命名礼庄重、严肃，以此使新生儿得到家庭、邻里、社会的承认，同时也充分蕴含着人们对新生命的美好祝愿，体现了家庭、家族、亲族乃至社会对新生命的关怀和重视。

近百年来，传统文化式微，一些优秀的民族文化正在走向消亡，当前社会所举行的出生礼仪，积极健康、寓意深刻的元素少之又少，真正的民族特色已经基本无处可寻，传统的生命礼仪只留下了肤浅、庸俗的空壳。

仪式流程

告上，赞礼念告文；告祖，东道主净手后对祖先位上香、行礼；迎子、母抱子出，来宾肃立迎接；

佩璋，父亲为女儿佩戴玉佩；命名、父亲宣读孩子的姓名并解释其含义；

指认、父母亲一起向孩子指认亲朋好友、天地四方；认定、赞礼念认定文；

祈福、来宾双手合十为孩子祈福；贺成、来宾致贺；答谢、东道主致答谢辞；礼成，宴席开始。

百日

又叫百岁,为初生婴儿一百天举行的庆祝仪式。中国在婴儿出生的祝寿用的常用词句例如： 福如东海，寿比南山;

今日庆古稀，他年再双庆；

年年都有今日，岁岁都有今朝，长寿百岁

福如东海长流水,寿比南山不老松。

松龄长岁月，鹤语寄春秋，蟠桃捧日三千岁，古柏参天四十围，愿献南山寿 年齐大衍经纶富，先开北海樽 学到知非德器纯，绿琪千岁树 杖朝步履春秋永，明月一池莲 钓渭丝纶日月长，寿考征宏福 闲雅鹿裘人生三乐，文明享大年 逍遥鸠杖天保九如，燕桂谢兰年经半甲 上寿期颐庄椿不老，桑弧蓬矢志在四方 君子福履洪范斯陈，瑶池春不老 设悦遇芳辰百岁期颐刚一半，寿域日开祥 称觞有菜子九畴福寿已双全，王树盈阶秀 玉树阶前荣衣兢舞金萱映日荣 金萱堂上花甲初周范陈九五福

晚年自有祥光照，鹤舞夕阳分外红。

代表寿的图案：桃子，松树，鹿，鹤，寿星公，柏树，山，夕阳，面条等。

至今，这种活动仍为流行，也表达了晚辈对长辈的尊敬与孝心。

祝的基本意思是表示对人或对事美好的愿望；也在古代指男巫，或者指在庙里管香火的人。常用词语有祝福、祝贺、祝愿、祝酒等。寿指什么

寿：年龄久长之称。古时候，人有上中下寿之分，120岁称上寿，100岁称中寿，80岁称下寿。所以年轻人庆祝生辰，只能称“做生日”，不能称“做寿”。只有年达50或60以上者庆祝生辰，才可称为“庆寿”，但为寿翁寿婆者，总会自谦称：“小生日，何必太隆重。”所以“寿”与“生日”，又被当作“尊敬语”与“自谦语”应

祝寿的准备 寿庆柬帖

庆祝生日所应用的柬帖。寿庆柬帖与其他喜庆柬帖不同，通常都是由子孙或亲友具名的，不能自己具名。具体说明如下：

（一）子孙具名例一：为子孙具名的寿庆请帖。父寿用“家严”或“家父”字样，母寿用“家慈”或“家母”字样，双寿则用“家严”和“家慈”字样并列。兄弟众多的，可由长子或推兄弟中对外最有声誉的代表具名，数代同堂者也可用“率子孙鞠躬”字样，不必全体连署。

（二）亲友具名例二：为亲友具名的寿庆请帖，多半适用于在政治上或社会上较有声望的人士，下面应列出亲友代表的姓名。

（三）祝寿请帖

（四）双寿请帖

寿堂的布置

古时候布置寿堂，一般正厅墙壁中间，男寿悬挂南极仙翁，女寿悬挂瑶池王母；或悬挂八仙庆寿图、三星图等象征高寿之画轴；或以金纸剪贴大“寿”字挂于礼堂正中，正中设礼桌，礼桌上陈设寿桃、寿糕、寿面、香花、水果等。地上置红色拜垫，以备后辈行礼。总而言之，祝寿的准备是非常重要的，这代表了每一生日——快乐课堂必知常识、礼仪

个人的祝福之心，和过寿人对祝寿之人的感激之情。

祝寿的仪式

祝寿无一定的仪式，古时通常晚辈宾客，仅向寿堂行三鞠躬礼，寿星可定时出堂受贺；其余时间则由子侄辈在礼堂答礼。新式寿诞，常在宴会之前，由寿星分切蛋糕饷客。寿庆的招待：庆祝寿诞，一般都是经济较富余者方能进行，所以在招待上比较讲究。

古时在寿诞前夕，就开始宴请至亲好友，称为“暖寿”；的河流都改了道，所有的山脉都变了形，还有些河流和山脉因此消失了。奇怪的是，只有南山(今三亚市的鳌山，也叫南山)安然无恙，住在南山上的人一个也没有伤亡。传说经历了这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，最后成了仙。

公元748年，鉴真师徒等三十五人从扬州启航，第五次渡海时遇到飓风，漂流万里到达了振州(今三亚市)宁远河口(今海山奇观风景区二带)时，已经一点力气也没有了。南山上的人们发现了他们，把他们救了起来。中午为面席，取其“长寿”口彩；晚间为大宴。次日，尚有宴席，以谢执事。

寿庆宴席，有两项内容似乎是必不可免的：一是要由寿翁（寿婆）吹生日蛋糕上的蜡烛，然后分吃蛋糕；二是要吃面条，以讨长寿的口彩。

福如东海，寿比南山

“福如东海，寿比南山”有两个出处： 1.明·柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“齐祝赞，愿福如东海，寿比南山。”

2.明 洪楩《清平山堂话本 花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”

「福如东海，寿比南山」是我们再熟悉不过的祝寿吉语，它源自一个古老的传说。

很久以前，有一年接连数月没有下雨，各处闹旱灾，庄稼颗粒无收。珠崖郡的崖县(今三亚市)也不例外，饥饿干渴的崖县人天天跪在地上，祈求天神赐降甘霖。在崖县的鹿回头村庄，有一位勤劳勇敢的小伙子阿富。他每天到海里去捕鱼给乡亲们。说也奇怪，那一年哪个海域都捕不到鱼，只有到大东海才能打到鱼和虾。一天，阿富在大东海打到一条好大的 鱼，他回到村，把鱼切成块，分给乡亲们，而自己只留下一点点鱼头。他正要烧水煮鱼头时，来了一位要饭的老太婆，只见她满头白发、衣衫褴褛。阿富将鱼头分给她吃。老太婆吃完，顿时有了精神，跪下叩头感谢阿富的帮助。阿富慌忙上前扶她起来，却发现站在他面前的不是老太婆，而是胜似天仙的女子。女 子点点头说：“我的名字叫阿美，是大东海龙王的第三个女儿。现在人间闹旱灾，、我是来告诉你们，善良的人们只要到大东海喝三口海水，回来后便能挖地出水、种地丰收、做买卖发财。总之，能心想事成。”

于是，阿富带领乡亲们一起来到了大东海边，各自用手捧了三口海水喝。他们回到田间后，发现地里冒出一汪清澈的淡水，味道又香又甜。不多时，这汪水又变成了一条河流，向前奔腾着。就这样，乡亲们得救了。阿富与阿美也成亲了。此后鹿回头村的村民们一遇到什么想办的事 就到大东海去喝三口海水，定能心想事成。善良的鹿回头村的村民们又把这一秘密告诉每一个来大东海的人们，因此，外乡人也得以美梦成真。鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的，由此“福如东海”这句话流传至今。

再来讲讲“寿比南山”的由来。有一年琼州突然天昏地黑、电闪雷鸣，倾盆大雨连下了七天 七夜。第八天，只听轰隆一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了大陆，成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死、伤的伤。所有

他们一着南山的地，就立即睁开了眼，也有了精神。他们在振州居住了一年多，修造大云寺，传播佛教文化。这些奇怪的事一传十，十传百，因此人们都把南山叫做仙山，由此上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南 山的人有病的去病，无病的健身，个个长寿，所以人们常用“寿比南山”来祝福他人长寿。当然关于“福如东海，寿比南山”的典故有许多版本，不 过海南岛的这一说法比较普遍，很久以来这句话也成了人们最常用的祝寿语。

中国人常说，福如东海长流水，寿比南山不老松，东海之水自然长流不息，但不知南山的不老松如何的不老？南山不老松，也叫龙血树，并不是松树的一种，称为不老松还是有一定原因的，原来龙血树又叫不才树，才质疏松，树身中空，枝杆上都是窟窿，既不能做栋梁，又不能做烧柴，点着后只冒烟不起火，真是一无用处，所以称为不才，因为不才所以千百年来才得以存活至今，得以长生不老。

不老松的状态正暗合了道教的宗旨，人修为的最高境界就是无为，人无为得以长寿，物无才得以不老，因此南山是有名的道场。这里有大小洞天之说，小洞天是学道之人修行炼丹之所，位于岸边一处山崖下，可容几十人弯腰进去参观。而大洞天据说是得道之人居住的神仙福地，