低碳生活与个人空间_低碳生活从点滴做起
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低碳生活与私人空间
郝朝帅
哥本哈根会议不欢而散，“低碳”一词却藉此深入人心，成为本次大国博弈后最重要的理论遗产。日暮西山的老欧洲紧紧抓住这最后的强势话语，意欲重温他们在价值观上统领全球的美好时光。强调“低碳化”在目前既是政治正确，也是道德准则。
如何做到低碳环保的生活，一时间出现很多倡导和提议，自然也少不了无厘头的滥竽充数。有人提出应该让小学生都在电脑上写作业，第二天用U盘交给老师，这样可以节约大量纸张——这主意不但听上去荒唐，而且没有一点创意：随着电子时代到来，成人世界中的文字和照片处理早已是无纸化，包括个人信件往来也早就依赖互联网而不是邮政局了。当然并非是人们早早就考虑到了“低碳”这一层，而是它能够极大提高使用效率，给生活和办公带来方便。
然而这种低碳化生活的一个悖论在于：稍有不慎，作为现代物质文明标高的电脑和网络就会严重地侵犯到作为现代精神文明标高的私人空间与自由。远的不论，且看前些天的“兽兽门”和“局长日记门”两件事，一旦推开这扇“门”，门里面的个人隐私立即对门外的公序良俗形成挑衅，就会有各色人等出于各种心理来对其进行讨伐。然而换一个角度看，这其实也是公共空间对私人空间的侵犯和干预。如果他们的视频和日记不被曝光于大众，这二位依然是光彩照人的靓丽模特和政绩斐然的干练官员，不管视频和日记是多么香艳，多么少儿不宜（该局长后来被捕也并非因为日记中的男女性事）。这的确是低碳的网络化生存惹的祸，个人空间和公共空间的交错，在今天似乎只能带来尴尬。这同时证明了今天私人空间和公共空间的生活已经完全两分了。
私人空间与公共空间有各自完全不同的所指，但它并非就是从来如此不言自明的。在九十年代之前，我们从来没有真正地将私人空间从公共空间中分离出来。更多的时候，脱离了大时代的小写的“个人”，绝对不具备存在的合法性。人是革命的齿轮和螺丝钉，除了必要的作为社会劳动力复制和再生产意义的活动（比如吃饭睡觉），别的所有私人活动都是没有价值、需要否定的。十多年前，就有海外学者通过对早年经典话剧《千万不要忘记》的考察，提出了当时有一种关于“日常生活的焦虑”：在八小时之外，青年工人们也要在个人生活的安排上与工作建立连续性，私人空间应自觉地予以无限压缩。下了班去打野鸭子卖钱是个危险动向，这样会把“工人阶级的思想感情”都卖掉。
但绝对不能对此做简单的意识形态化解读。这其实是现代化工业大生产的逻辑必然。在美国20世纪初期，有高效率的所谓“福特模式”，其中就“包括帮助工人组织家庭生活，安排业余时间，发展生活情趣等一系列项目，其目的是确保和提高工业‘新人’的生产力，而手段也正是全面控制工人的私人时间和空间”。这是一个国家进入工业高度发展时期的必经之路。只有在工业发展到相对高水平的稳定状态之后，才有可能分离出完全属于个人的相对私密、休闲、可自由支配的私人空间。
而中国过去缺失私人空间还有其客观条件上的必然性。过去几十年的计划经济体制下，个人住房都是由公家分配，全国到处是筒子楼和大杂院。多户人家共用一个厕所甚至厨房和水房，基本不具备私人生活的可能。每户人家在每天在干什么，都是在公众眼皮下面，家长里短都瞒不过自己的邻居们。当发生任何家庭和私人间的纠纷时，都会闹到单位这个公共空间里去。单位领导在负责公共空间的运转秩序外，还要兼职处理下属们的个人家庭事务——这一点直到今天还保持
着运行惯性，特别是在相对较小的城市中。这也是中国“人情社会”的传统使然吧。
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