高考放假期间作业(时评)_高考时评文思维训练

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1：本该文明出游，何以反成“审丑”之旅？来源：新华网 作者：孙仲

游客不顾警示随意攀爬圆明园古墙遗址，宁波雅戈尔动物园里游人用纸屑向动物投食，泰山步道旁苹果核、橘子皮不时从山上滚落„„对此，记者分别探访了全国多个景区，本该是审美的休闲游，却成了不得不直面国人公德缺陷的“审丑”之旅。（10月5日《新京报》）

不文明旅游的现象，年年发生，年年引起关注与讨论，却始终没有明显转变，更不要说彻底解决。责任都在游客身上吗？恐不尽然。或许，我们在对游客不文明行为提出批评的同时，也应在其它方面找找原因及对策。

比如，在秩序管理、文明引导等工作上，是不是应该再多点细心与耐心？事实上，不文明现象与游客的个人素质不高有关，也与景点监管缺失或监管不力有直接关系。游客的文明意识和习惯要慢慢养成，其中，管理员、导游等人的引导作用非常关键，如果他们能发挥好提醒和监督作用，及时告知游客哪里能丢垃圾、哪里不能丢，什么事能做、什么事不能做，将能大大提高游客的文明意识，至少能有效减少游客乱扔垃圾、攀爬景点设施、乱涂乱画等现象发生。

多年前我曾到浙江千岛湖旅游，在一条游船上，当地导游对我们说：大家看到那边的小船了吗？那是景区管理人员在捡捞湖面上的垃圾，看他们多辛苦啊！我们放眼一看，果真看到不远处有两个工作人员划着小船在捡捞垃圾。接着导游又说：其实我们每条游船上都有一只很大的垃圾桶，大家只要随手将垃圾扔进垃圾桶，他们的劳动量就会大大减轻。听导游这么一说，好多游客都主动将塑料袋、矿泉水瓶等扔到了船头的垃圾桶里。

可见，作为景区，针对游客的不文明旅游行为，不能仅仅停留在批评、发牢骚的层面，还应该反思自身做得怎么样，以及应该怎么去做。甚至包括，通过降低门票价格、提高服务水准等工作，来博得游客的欢心，赢得游客的支持，从而自觉配合管理，文明旅游。要知道，在景区与游客之间，建立和谐关系很重要，否则，很可能导致游客产生逆反心理，加剧不文明旅游行为。

再比如，能否通过严管重罚等方式，来让游客强制入轨，文明出行？当然，严管重罚的对象不仅仅是游客，还包括导游、景点管理人员等。

我曾到澳大利亚旅游，深刻感受到当地导游时时刻刻都在做着环保宣传和监督工作。在旅游车上，导游对我们说：大家发现车子地板很干净了吧，我们这里是有严格规定的，请大家不要在车上吃容易抛洒的食物和喝有黏性的饮料，以防掉落下去弄脏地板。而对于吸烟问题，导游则说：请大家不要随便吸烟，我们这里好多地方禁止吸烟，有谁吸烟被抓到，我也要跟着受罚。语言不通，怎么判断哪里可以吸烟呢？导游说：大家向我学习就行了，只要我吸了，大家放心跟着我吸，出了问题我负责。果然，导游连续走了好几个景点都没吸烟，后来到了一个露天广场，他掏出香烟点燃，随团烟民纷纷跟着吸起来。后来得知，导游其实并不吸烟，他只是以这种方式来引导游客不要在禁烟场所吸烟，真可谓用心良苦。

这，难道不值得我们反思并学习吗？旅游文明建设是个系统工程，如果我们也能采取相应的举措，对游客、导游、景点管理员等进行责任规范，通过各方的共同努力，来提高游客的文明意识，那么，离文明旅游也许就更近一步了。简述本文思路（用文字或图表皆可）

2:“广场舞”扰民折射文化真空

作者： 李振忠

11月13日《新快报》报道：广场舞制造的噪声饱受诟病，成为“全国现象”。12日上午，广州市人大代表视察流花湖公园、越秀公园，为《广州市公园条例》（下称《条例》）的立法进行前期调研，《条例》拟规定公园内临近学校、医院、居民楼、机关办公大楼等区域禁止开展喧闹的健身、娱乐活动，预计明年年底前可正式出台。

广场舞不仅成为全国现象，并且已经成为国际问题，据美国《侨报》8月7日报道，一支华人舞蹈队在纽约布鲁克林的日落公园排舞，由于音乐扰民，遭到附近居民的投诉，舞蹈队领队甚至被警方铐走。而“全国现象”中的广场舞行为，是不是同样存在诟病与尴尬呢？家住昌平区的史某因觉得院子里跳广场舞的噪音过大，而同邻居发生争执，其间他竟拿出家中双筒猎枪朝天鸣枪，并将自己饲养的三只藏獒放出来冲进人群。（《北京晨报》10月11日）。

一个既成为“全国现象”，又成为“国际问题”的广场舞行为，到底折射了什么？

其一，泛泛来说折射的是中国文化中的“爱热闹”情结。无论是春节的烟花爆竹，还是平时婚丧嫁娶的锣鼓舞狮，其实都显示着国人文化中的“爱热闹”情结。这种“爱热闹”情结本无可厚非，当然也无需约束管理，然而，真正放任这种行为的无节制膨胀，则同样会引起不必要的麻烦。小孩子中有一种“人来疯”现象，即一旦有生人熟人来访，小孩子不仅不会安静以待，反而会疯出许多花样来以引起他人注意，对此，家长一定要加以约束。同理，“广场舞”如果无节制无约束信马由缰，则同样会引起社会秩序的管理麻烦。一个带有强烈文化内涵的广场歌舞行为，有何理由给他人给社会造成额外的管理负担和秩序混乱呢？

其二，折射社会文化的荒漠化弊端。众多网友对老年人中的不文明行为颇有诟病。上班时间与年轻人一起挤公交，还要年轻人让座，公园内的广场歌舞扰民等等。然而，对此人们不该一概而论，也不能一味指责老年人“为老不尊”。作息时间不可能随意改变，你上班的时间老年人也需要出行，否则逛图书馆的时间一定是快近中午，这样一个简单的道理恐怕尽人皆知。那么，我们有什么理由去指责老年人“挤占”了年轻人的公交车座呢？

老龄化社会是一个需要全社会共同应对的问题，其中一个最主要的问题就是老年人社会中的文化内涵靠什么来支撑？广场歌舞，老年大学，人在旅途，家中呆坐，老年打工族，给儿女当保姆，任选一个，你会选哪一个？人在旅途是一个相当潇洒的选项，但需要金钱来支撑，老年大学同样需要不菲的支出。而老来打工，又实在没有太多的必要与情愿，因此说，广场歌舞，正是那些非专家学者型非“文化人”普通市民的一个较好的选项。基于老龄化社会文化生活缺乏这个社会现实，人们是不是就应当对广场歌舞多一些理解，少一些指责呢？

其三，“广场歌舞”一出世，其本身就存在扰民弊端，对规模分贝加以控制属于正常管理内容，只要加以劝导引导，就一定能得到舞者歌者的配合与理解。

但一概加以禁止，未必就是优选选项，而只能是次优选择。最优选择当然就是广场歌舞的规范化、和谐化。同时，社会管理部门应当消解老龄社会的文化荒漠化，用更多的丰富多彩的文化生活来充当广场舞的替代品，这恐怕才是老龄化社会的文化之大道。简述本文思路（用文字或图表皆可）

3：官员迷信鬼神 只因心中有鬼 作者：赵应介

已被双开的四川省委原副书记李春城，其诸多违纪违规事件中，重迷信、讲风水、摆道场等事项令人侧目。据悉，李在任内曾“花千万元请风水先生做道场，安排道士作法驱邪”。

类似“不信苍生信鬼神”的现象，在官场上并不罕见，甚至可说是自古至今从未断绝的一股潜流。(承上启下)

远的不讲，近有广东省韶关市公安局原局长叶树养，是一个不折不扣的“算卦迷”，案发前还在找“大师”问卦；河北省原常务副省长丛福奎，曾拜“女大仙”为师，家中设有佛堂、道台；黑龙江省原政协主席韩桂芝在家中“香火不断”„„凡此种种，皆因贪官落马而被曝光。（举类事）

迷信离不开对“鬼神”和神秘事物的膜拜，从这点来讲，官员搞迷信，实际上已偏离了作为党员干部的原则立场，背离了自己的信仰。贪官大抵都有迷信的毛病，表明这些人在精神上早已堕落了。（揭本质）

一些官员搞迷信、装神弄鬼，其实真正膜拜的是权力与金钱。这些人无非是想借助迷信走捷径，以图早日实现自己的权力欲望。李春城请风水先生做道场，不就是认为这套东西能够帮他“更上一层楼”吗？有些官员平日满嘴马列，私底下对神棍巫婆毕恭毕敬，唯命是从，奥秘也在于此。对他们来讲，这些神棍巫婆就是掌握他们升迁命门与命运保险箱的人。（析原因）

普通人搞迷信，这是个人精神层面的问题。官员搞迷信，影响却不限于个人。这不仅会影响官员对事物的判断，还可能侵犯公众的利益。装神弄鬼要花大价钱，钱从何来？有些官员因此难免拿公共利益做交易，堕入贪腐的泥沼。还有些官员热衷于风水术，把政府大楼作为迷信的道场，或暗中以迷信说法作为选人用人标准。诸如此类，难免败坏官场风气，影响政府运作。（说危害）

受官员膜拜的一些神棍巫婆，说穿了就是历史上所称的术士、妄人。这些人出入权贵家门，在官场上下其手，从中渔利。例如此前舆论关注的所谓“气功大师”王林，他以往之所以气焰嚣张、不可一世，就在于他掌握了大量政商关系，实乃权力与金钱的掮客。这既是他博取利益的途径，也是影响现实政治的一个通道。他与诸多高官名流的合影，恰恰暴露了这一骗人把戏。

官员“不信苍生信鬼神”，不仅害己而且害人，乃至于为术士妄人干政开启“后门”。所谓祸国殃民，此之谓也。官员心中应有敬畏，但敬畏的不该是风水、鬼神，也不该是那些装神弄鬼的神棍巫婆，而应是所有官员的衣食父母与权力来源—人民。（说危害）

简述本文思路（用文字或图表皆可）

4： 法制健全才能让弃婴岛少些尴尬

近期，西安、南京等地的弃婴岛陆续投入使用。南京社会儿童福利院的弃婴岛自12月10日启用以来，几乎每天都收到弃婴，而据该院工作人员称，最近几日更是有外地的父母看到相关报道后，开车把孩子送过来，让福利院十分尴尬。

设置弃婴岛以后，收到的弃婴数量骤增，这无疑给人一种弃婴岛鼓励了弃婴行为的感觉，引起了担忧。其实，对设置弃婴岛以后弃婴数量增加的现象，应该从多个方面来看待，而不能仅仅以弃婴岛内收到的弃婴数量来作为评判的标准。

实际上，设置弃婴岛后收到弃婴的数量增加，可能就存在某种程度的错觉或误解。一方面，在设置弃婴岛之前，弃婴行为比较分散，现在有了弃婴岛，弃婴者纷纷把婴儿集中到一个地方来，就给人以一种弃婴数量骤增的感觉。比如南京市福利院就表示，有些外省的人也开车来送弃婴，这部分“额外”增加的弃婴，以前是不会被统计在内的。

另一方面，绝大多数的弃婴都患有各种严重疾病，设置弃婴岛之前，有相当一部分被遗弃的婴儿，已经在被人发现前死亡，或是被其他人私自收养了。有了弃婴岛之后，父母觉得把孩子放在弃婴岛，比放在公园、医院甚至是公厕门口更“合适”，所以这部分之前不会被集中到福利机构的弃婴，现在被集中起来，同样造成弃婴数量的增加。

综上可知，现在弃婴岛内弃婴数量的增加，并不是弃婴岛本身鼓励了弃婴行为，而恰恰证明弃婴岛对弃婴起到了呵护的作用，体现了设置弃婴岛的初衷。

与此同时也应看到，设置弃婴岛并不是解决弃婴问题的治本之道。要想从源头遏制弃婴现象，还必须从法律和制度入手。一是恢复强制婚检和提供一些常见遗传疾病的免费产检。正常情况下，父母不会遗弃健康婴儿，绝大多数都是因为孩子有病无力医治才这么做的。只有通过强制婚检和提供一些常见遗传性疾病的免费产检，降低新生儿患病率，才能从根本上遏制弃婴行为。二是加大对恶意弃婴行为的法律打击和惩戒力度。有些父母缺乏道德底线和责任意识，看见孩子有病，首先想到的不是如何去救治，而是怎么把孩子扔掉再生一个健康的。对这样的恶意弃婴，只有通过法律和制度去约束才行。三是对于那些经济困难的新生儿家庭，应该完善现行的医疗保障制度，设立专项基金，提供较高的报销额度，从而降低父母弃婴的意愿

简述本文思路（用文字或图表皆可）

作业一：分别简述以上四篇时评的思路，写在空白处。

作业二：如今，随着智能手机的普及，不少学生人手一机，在课堂上成为“低头族”“拇指族”，令不少老师家长连连摇头。2014年11月，广西部分高校发起“亲近课堂善用手机”活动，19所院校联合承诺推行“无手机课堂”。它要求学生上课前要把手机关掉，放进讲台前的储物箱里。等下了课，大家再把自己的手机拿走。这一举措一时间引发了社会各界的热议。

针对这一活动，发表你的看法，摹仿上面四篇范文，写出一篇不少于700字的时评，写在作文本上。