中职生学《弟子规》_弟子规与中职教育

中职生学《弟子规》由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“弟子规与中职教育”。

中职生学《弟子规》大有裨益

西峰职业中专 李海燕

作为儒家思想为基础的《弟子规》,浅显易懂,蕴藏着传统的道德文化理念,传递着美好的思想美德,它是孔孟思想的结晶，是中华文化中的瑰宝，句句至理，对当今实施素质教育全面贯彻落实党的教育方针，加强和改善未成年人的思想道德教育，塑造良好道德规范，构建和谐社会，具有不可低估的现实意义。《弟子规》是清朝康熙年间的秀才李毓秀所做，以“孝”“悌”“仁”“爱”“勤”“谨“信”“义”为核心，列举出了青少年在家在外待人接物求学应有的行为规范，非常适合中职学生学习。我校自开展学习弟子规活动两年以来，学生在思想道德方面有了很大的转变。在近两年的学习中，体会到学习弟子规的必要性和重要性。为此也应在以后的学习中注重方法。

1、学习《弟子规》的必要性

1.1 协调人际关系 ：人的一生不外乎父子、夫妇、长幼、朋友、同事五伦关系这些关系谁都不能苟且也苟且不了。《弟子规》就是一部教导我们妥善处理这些关系的规范。如果这些关系处理得好个人身心就会很健康人际关系也良性互动自然就酿造良好的外部氛围为个人身心、事业发展搭建平台。唐宋已有“求忠臣必于孝子之门”的求贤孝道说。现代美国教育学家卡耐基也说，一个人的成功15%取决于他的专业本领，85%取决于他的人际关系与处事技巧。从中职学生的角度这一阶段是培养交际能力的阶段。中职学生大多是文化基础较弱学习力不强为人处事较差的初中毕业生，又处于青春期出现矛盾不能妥善处理，极容易与人发生这样那样的摩擦，导致与父母、同学、老师关系紧张甚至升级。《弟子规》恰恰是要求孩子们必须做到“首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文”，就是孝敬父母、友爱兄弟姐妹，一切言行要谨慎讲信用，与人交往要平等仁和，亲近仁德之人，余暇学习其他经典。朗朗上口事事具细。

1.2 弥补缺失： 有人认为《弟子规》太过老旧了，其实不然，很多真理也是自古而来却万古常新。《弟子规》是清朝李毓秀依据至圣先师孔子的教诲编成的。据统计到2015年世界各国共有孔子学院282个孔子课堂272个。1988年诺贝尔奖得主在法国巴黎的集会上发表的共同宣言中说:“人类要在二十一世纪生存下去必须回到二千五百年前中国的孔子那里去找智慧。”我们怎可漠视！也有人认为《弟子规》是蒙学读物，学习《弟子规》是中小学生的事。两年前作者协同其他教师对护理专业新生做了《弟子规》知道与否的调查发现，近百分之九十的学生不知道，百分之六左右的学生知道但不详细，其余了解或会背。这说明中职学生在入校前没有学到，应该补课。目前中职学生往往因升学等问题才选择职业学校，应试教育的弊端所在他们从小接受爱的教育不够完善，情感的熏陶不够深厚，善的引领不够具体。社会在物质生活迅速发展的同时缺少精神层面的同步完善，导致大部分学生太过自我甚至自私，“独生子女”的习性更是上不循分，下不恭让，与人交往缺谦虚少恭敬，更难站在他人的角度考虑问题。有时甚至颠倒了伦理关系，道德上的错位在所难免。很多教师感慨：“现在的学生越来越难教了”。这里所指的“难教”不仅是知识的传授，更多的是习惯和品德的培养。我们国家对育人教育非常重视，从幼儿园抓起，成功地教育了一带又一代人。随着时代的发展，教育的具体措施细节上与育人的大目标不匹配。如教育学生爱父母，我们强调从小事做起，从一点一滴抓起，积少成多集腋成裘。但爱的具体行为是什么？《弟子规》的“入则孝”说的非常明白；“父母呼、应勿缓，冬则温、夏则清”等等有非常明了的行动细节，同时在出则悌、谨、信、仁爱等方面同样如此。“入则孝”教会学生学会感恩。“出则悌”教会学生尊重他人。“泛爱众”教会学生关心他人。当代职中生，作为90后，他们大多数是在父母的溺爱呵护中长大，只知道从父母那里索取，从不知付出，过着衣来伸手饭来张口的舒适生活。他们认为父母的给予是理所当然的，甚至对父母提出许多非分的要求。因此，要让中职生学会感恩，感受父母的爱，理解父母对自己的付出。《弟子规》中的“入则孝”不仅让学生指导孝弟的行为，更能让他们学会感恩。

未来社会是竞争激烈的社会，只有关心别人的人，才能处理好与周围人的关系，才能获得更多成功的机会。

《弟子规》说到：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”只要是人，就是同类，部分民族、人宗教信仰，皆须相亲相爱。在人生的每个阶段，我们都需要被他人关心，同样，我们也需要关心他人。

这样的规范让学生看得见、摸得着、做得到。让老师易操作、易督促、易评定。《弟子规》切实的补充了我们大德育小细节教育的不足，即便是亡羊补牢犹未晚矣。

1.3企业、社会需要

职业教育的一代宗师黄炎培主张“实用主义教育”。他认为职业教育的宗旨是“使无业者有业，使有业者乐业，适应个性之发展，为个人谋生之准备，为个人服务社会之准备”。职业教育以完全适应社会为准则。他还特别强调职业教育要注重职业道德的培养，要培养学生敬业乐群、德在人先的高尚情操。他主张把德育工作放在首位突出以诚信、敬业为重点的职业道德教育理念。“求学必求当世必需之学，教人必教之为当世不可少之人” 梁启超1922年8月在上海中华职业学校演讲时也强调敬业乐业“是人类生活的不二法门”。当今企业、社会需要的是那些具备明礼、诚信、敬业、乐群品质的员工、人才，中职学生毕业直接进入企业走向社会，他们要在竞争中不被淘汰必须具备企业、社会所需的品质。学习《弟子规》就是培养这一品质最好的方法与途径。《弟子规》中谨、信、泛爱众、亲仁就是企业、社会需要之人的品质基础，是育人教育饥肠辘辘的一餐饭。时代呼唤《弟子规》，企业及社会需要《弟子规》。中职学生以《弟子规》做为行为准则就有了行为可参的具体标准。也恰是遵循了黄炎培先生主张的“实用主义教育”理念。学生可以填好自己的道德档案，为树立良好的道德人格打基础，成为企业和社会所需之人。

2学习《弟子规》的方法。

2.1教师修身正己 俗话说教儿教女先教己。教师应先修身正己教育学生才有说服力教师首先要熟背熟诵每日用《弟子规》反复检省自己是否符合孝悌之礼，是否爱众亲仁，是否过日少而德日进。

2.2变学生被动为主动 在硬性要求的基础上，要求教师抓住要旨适时指导。学生熟背《弟子规》从入眼不入心到有所感悟，到仔细品味，到真正理解，倍觉人身百事集此一文，学习是自己提高的需要、健康生活的需要。使学生自然而然的从眼到、口到达到心到神到，使学生欣然走进《弟子规》的境界，从不自觉到自觉直至把《弟子规》的文字表象内化为自身的内在涵养。久之学生会变要我学为我要学。

2.3全面践行

学习《弟子规》必须知行统一，否则只能流于形式毫无意义。做人学“做”在先成人在后。学成与否“做”是关键。通过细节践行。《弟子规》规范的就是细节，教师引导学生把《弟子规》落实到学校生活的每个细节上。犯错误辩解时联想“倘掩饰增一辜” ；上间操时默念“步从容立端正”；站排加塞时联想“己不欲即速已”；上课溜号时自省“心眼口信皆要”；同学争执时莫忘“言语忍忿自泯”； 对人不满时复念“道人善即是善”；承诺他人前牢记“凡出言信为先”，等等。这样学生通过生活细节反复感悟、实践，再感悟再实践，直至把《弟子规》潜移默化在日常行为中变成习惯。抓住契机践行。抓住契机开展践行活动。如:利用学生生日、父亲节、母亲节感恩父母亲的生养之恩，尽孝道。利用升旗、班会、劳动、体育比赛、中外传统节日等一切可利用的契机，把《弟子规》落实在各种生活行为中。长期坚持。把《弟子规》的学习、践行变成学生常规项目日久坚持。通过全面践行可以培养严守时间习惯，树立时间意识，培养爱护公物习惯，树立集体意识，培养友爱助人习惯，树立无私乐群意识，培养诚实守信习惯，树立诚信为本意识，培养文明礼貌习惯，树立文明意识。这些五种习惯和意识正是企业和社会所要求的个体素质。“问渠那得清如许为有源头活水来”中职学生是企业人力资源的源头，活水就是《弟子规》。通过学习《弟子规》中职学生的心里可以埋上《弟子规》的种子，可以一步步繁育出做人所应该有的想法，应该有的做法，从而获得幸福快乐的人生。中职学生学习《弟子规》是对现代企业的一大贡献更是对构建和谐社会的一大贡献。

学习弟子规，践行弟子规，是一项长期的教育方式，应该坚持厉行。只有这样，不能升入高中的学生在进入职业学校后才能得到转变，才能改变人们对他们的看法，职业学校也才会有新的起色，有好的口碑，有更灿烂的明天。