与友人书的阅读答案_与友人书的阅读答案
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篇1：与友人书的阅读答案
与友人书阅读答案_其它语言学习_外语学习_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 与友人书阅读答案_其它语言学习_外语学习_教育专区。与友人书阅读答案 原文: 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸 而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤ 可得十之五 与友人书阅读答案 原文: 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸 而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤ 可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于 天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须 好学，今人可不勉⑨乎？（节选自顾炎武《与友人书》）参考译文: 人的学业,如果不是天天进取,那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以 学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马 车的费用，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的观点，以便知道学问的正确与否，这样一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是象一个面墙 的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔 子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢 了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？ 注释: ①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。⑩[以]动词，和“如”“若”相同。[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先 达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或 遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所 闻。[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之 五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可 不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）1．以下 4 组语句中加点的词意思相同的一组是（）分）（2a．既加冠 若既不出户 b．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤 c．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣，d．益慕圣贤之道 曾益其所不能 2．解释下列加点的词。分）（4 a．或遇其叱咄 b．不幸而在穷僻之域 c．又患无硕师名人与游 d．若既不出户 3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（从以下两题中任选一题）分）（2（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。4．甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同 之处有哪些？（2 分）八．答案：
1、b2、a 有时 b 地方区域等 c 交往 d 门
3、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一个人做学问，如果不是每 天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4、(1)共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与 人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）(2)不同之处：甲文①从为学之难的角度 说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③ 要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得满分）篇2：与友人书的阅读答案 文言文阅读题含答案_语文_初中教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 文言文阅读题含答案_语文_初中教育_教育专区。【一】晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其 晏子为齐相，出。其御①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马②，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去③。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相④齐国，名显诸侯。今者妾观其 出，志念⑤深矣，常有以自下⑥者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足。妾是以求去 也。” 其后夫自损抑⑦。晏子怪而问之，御以实对⑧。晏子荐以为大夫。注释：①御：马夫。②驷马：四匹马拉的车。③去：离开，这里指离婚。④相：担任国相。⑤ 志念：志向和思考的东西。⑥自下：谦虚。⑦自损抑：克制自己，保持谦卑。⑧对：回答。[译文]：晏子担任齐国之相时，有一天出去。车夫的妻子，从门缝里偷看她丈夫。她丈夫替国相驾 车，坐在伞下，用鞭子抽打着车前的四匹马，趾高气昂，很是神采气昂。车夫回来后，他妻子要求 离婚，车夫问她是什么原因，妻子说：“晏子身高不满六尺，身为齐相，名闻各国。今天，我看他 出门，智谋深远，态度谦虚。现在看看你，身高八尺，却做人家的车夫，可是看你的样子，好像还 觉得很满足，我因此要求离婚。”从此之后，她丈夫处处收敛，谦卑多了。晏子觉得奇怪，就问他 怎么回事，车夫据实相告，晏子就推荐他做了大夫。1．解释下列短语。（1）意气扬扬：（2）名显诸侯： 2．用现代汉语写出下面两个句子的意思。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。3．选出理解和分析有误的一项。（）a．本文是寓言，简短精练，含义深刻，含蓄地表明观点、说明道理，说服力强。b．本文非常细腻地叙述了一个故事，虽鲜明生动，但读者难以把握作者的真实意图。用这样的手 法推荐国家大臣，似乎也不够慎重。4．晏子是古代名相，结合文段，用自己的话说说他选用人才的标准是什么。答案：1.（1）趾高气 扬，得意洋洋，手舞足蹈，得意忘形等；（2）在诸侯各国都有很大的名声。2.今天我看他出门，虽然志向远大，深谋远虑，却总是显出自己很谦虚的样子。3 ．b 4．晏子的标准是：有了缺点能虚心接受意见，并及时加以改正。【二】子鱼论战 宋公及楚人战与泓（①）。宋人既成列，楚人未既（②）济（③）。司马（④）曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈（⑤）而后 击之，宋师败绩。（节选自《》）【注释】（1）泓：泓水（2）既：尽，完了（3）济：渡过（4）司马：统帅军队的最高长官，这里指子鱼。（5）陈：同“阵”，摆好阵势。【二】 [译文]：宋襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡 河。子鱼说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。” 楚军全部渡河，尚未排好队列，子鱼又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。1．解释加点词的意思。宋人既成列（）2．翻译下面的句子。彼众我寡，及其未既济也，请击之。3．用原文语句答题。（3 分）文中“宋师败绩”是因为宋公错失了发动进攻的时机：（1），；（2）。答案：1．队列 2．对方人多而我们人少，趁着他们还没有完全渡过泓水，请（您）下令进攻他们。3（1）宋人既成列，楚人未既济（如答后半句也可）；（2）既济而未成列【三】孔子见齐景公 孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养②。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说 景公，景公未之以行③而赐之廪丘，其不知丘④也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自《吕氏春秋》）注：①廪丘：地名。②养：供养之地。③未之行：没有采纳我的主张。④丘：孔子，名丘。[译文]：孔子拜见齐景公，景公赠予廪丘邑，以此作为孔子供养之地。孔子拒绝不接受赠地，回到 住处，对弟子说：“我只听说，君子应当有功劳而受禄。时下我游说景公，景公并没有按我的劝导 行事，却赐给我廪丘邑，他太不了解我了。”于是令弟子驾车，辞别景公离去。1．解释下面句子中加点词语的意思。（1）孔子辞不受 辞：（2）今说景公 说： 2．用现代汉语写出下面句子在文中的意思。是亦不可以已乎？ 3．孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？ 答案：1．（1）推辞，拒绝（2）游说，说服 2．这种做法不也可以停止了吗？ 3．孔子认为自己没有功劳，没有做好自己的本职工作，没有资格受供养之地。【四】 [甲]：既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德 隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。[乙]：人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸 而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既 不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？（节选自顾炎武《与友人书》）[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。[译文]：人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里呆久了，会不知不觉染上某些习气。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，仍要广泛的猎取学问并详细考究，看到古人的探究考察，以便知道学问的正确与否，这样 一来，差不多得到学问的十分之五六。如果又不岀门去，又不去读书，则是像一个面墙的人一样，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有 十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，今人难道不该以此勉励自己吗？
1、以下 4 组语句中加点的词意思相同的一组是（）a．既加冠 若既不出户 b．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤 c．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣，d．益慕圣贤之道 曾益其所不能
2、解释下列加点的词。a．或遇其叱咄 b．不幸而在穷僻之域 c．又患无硕师名人与游 d．若既不出户
3、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问（2）人之为学，不日进则日退。
4、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有 哪些？ 答案：
1、b2、a 有时 b 地方区域等 c 交往 d 门
3、（1）曾经跑到百里之外，追随本乡德高望重、学识渊博的长者，拿着经书向他讨教。（2）一 个人做学问，如果不是每天（或一天天地）进步，那就会每天退步。
4、共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉篇3：与友人书的阅读答案 【古 典文学】阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面 28 32 题。（共 12 分）[ 甲 ] 既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望 【古典文学】阅读下面【甲】【乙】两段文言文，完成后面28 32题。（共12分）[甲]既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰： 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑦乎？
（节选自顾炎武《与友人书》）
注解:①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥ [勉]勤勉，努力。
28、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（）（2分）a．既加冠 若既不出户 b．故余虽愚 虽有子羔、原宪之贤
c．俯身倾耳以请 夫以孔子之圣，d．益慕圣贤之道 曾益其所不能
29、解释下列加点的词。（2分）
a．或遇其叱咄（）b．不幸而在穷僻之域（）c．又患无硕师名人与游（）d．若既不出户（）30、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（2）人之为学，不日进则日退。
31、甲乙两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（2分）共同之处是： 不同之处是：
32、有副对联，下联是：业有不精 德有不成 只因养尊处优。请你根据《送东阳马升序》做出上联。（2分）上联是：
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28、b29、有时、地方、苦于、大门 30、（1）曾经赶到百里之外，跟从同乡的前辈有识之士，拿着书本虚心请教。（2）人研究学问，不一天天进步就会一天天落后。
31、相同点：都告诉人们读书要虚心求教。不同点：甲文叙述了虚心求教别人之艰难；乙文讲述了与别人共同讨论的必要。
《伤仲永》顾炎武《与友人书》比较阅读附答案_其它语言学习_外语学习_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 《伤仲永》顾炎武《与友人书》比较阅读附答案_其它语言学习_外语学习_教育专区。《伤仲永》顾炎武《与友人书》比较阅读附答案 《伤仲永》顾炎武《与友人书》比较阅读附答案阅读下面的文言文，完成下面的问题。（15 分）[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为 众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人； 今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ [乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则 习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之 士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘 者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉] 勤勉，努力。7．解释下列句子中加点字的意思。（4 分）①卒之为众人 ②则其受于人者不至也 至： ③不幸而在穷僻之域 域： ④终无济于天下 8．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4 分）①其受之天也，贤于材人远矣。济： 卒：②人之为学，不日进则日退。9．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你 的理解，谈谈具体有什么不同。（3 分）10．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。分）（4 甲文： 乙文： 参考答案： 7．①终于 ②达到 会每天退步 9．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要 有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）10．甲文：论述了后天教育对成才的重要性 道理 乙文：论述了“为学”不进则退的 ③地方（答“疆界”“区域”也算对）④帮助 ②人们做学问，如果不每天进步就8．①他的天资，比一般有才能的人高得多篇5：与友人书的阅读答案
---------------------精美文档 值得收藏--------------------------------------------精美文档 值得收藏---------------------人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？ [乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙 之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信 如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ [注解][孤陋]片面、浅陋。[资]盘缠。[审]详细。[稽]探究、考察。[庶几]差不#from 本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网end#多。[子羔、原宪]孔子的弟子。[邑]地方，[丘]孔子。[勉]勤勉，努力。---------------------精美文档值得收藏--------------------------------------------精美文档 值得收藏---------------------9．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈具体有什么不同。（3 8．他的天资，比一般有才能的人高得多人们做学问，如果不每天进步就会每天退步 9．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。
