论《羊脂球》中羊脂球的形象及其塑造_羊脂球文学赏析

2020-02-27 其他范文下载本文

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论《羊脂球》中羊脂球的形象及其塑造

最高贵的是干净的灵魂

内容摘要：《羊脂球》中的羊脂球说到底也只是一个卑微的女性形象，她是妓，是一个不光彩工作的从业者，在社会底层，她就是那锅底灰一般的人。可这粒锅底灰的剔透却可以胜过于于光彩夺目的钻石，透过这粒灰的形象可以看到的不仅仅是一个人的善良或是丑恶，更重要的是他是一个社会的透视镜。

关键词：羊脂球社会阶级底层人物品质人格对比性

《说文解字》解“妓”为：“妇人小物也，从女支声，读若跂行”。

每一个时代，每一个国家或明或暗的似乎总是都少不了这样的一群女子的存在。她们艳妆新襦，搔首弄姿，或通得些琴棋书画，或吟得些诗词曲赋，但终究也也只是在完成一桩桩皮肉生意的勾当。

羊脂球也不例外，在十九世纪普法战争的皮肉生意商。在《羊脂球》这篇小说的最初，对伊丽莎白小姐的外貌是这样描述的，“她是一个妓女，是以妙年发胖著名的，得了个和实际相符的诨名叫做羊脂球，矮矮的身材，满身各部分全是滚圆的，胖得像是肥膘，手指头儿全是丰满之至的，丰满得在每一节小骨和另一节接合的地方都箍出了一个圈，简直像是一串短短儿的香肠似的：皮肤是光润而且绷紧了的，胸脯丰满得在裙袍里突出来，然而她始终被人垂涎又被人追逐，她的鲜润气色教人看了多么顺眼。她的脸蛋儿像一个发红的苹果，一朵将要开花的芍药；脸蛋儿上半段，睁着一双活溜溜的黑眼睛，四周深而密的睫毛向内部映出一圈阴影；下半段，一张妩媚的嘴，窄窄儿的和润泽得使人想去亲吻，内部露出一排闪光而且非常纤细的牙齿。”[1]通过这段形象的肖像描写，我们可以看出，羊脂球的“漂亮和丰满”是天然的，而不是像太太们那样是经过打扮而来的；她不像贵族太太们那么打扮得漂亮，一切都是自然的，她是很真实的。在逃亡的公共马车中，一行十人, 除伊丽莎白·露丝小姐, 绰号为羊脂球的妓女外, 另外九人分别是葡萄酒批发商乌先生及其夫人, 棉纺厂厂主拉玛东和夫人, 贵族于贝尔和夫人,别号民主党的高尼岱, 两位教会修女。这九个人虽然地位阶层不同, 但总的看来, 他们还是所谓上流社会的人物, 只有羊脂球处于社会的底层。因此“但是过了一会儿，那三位太太又开始炭化炉，由于车里有了这位妓女，她们居然彼此成了朋友，而且简直是知己了。在她们看来，好像在这个无耻的卖淫的女人面前，她们一定要把她们贵为人妻的尊严拧成一股劲，因为合法的婚姻总是蔑视不合法的自由爱情的”。[2]车上的其他女士们似乎很自然的但又是极为迅速的就与羊脂球这个职业肮脏的家伙撇清了界限。车上的男士们的做法也并不比这些女士的好，“因为有高尼岱在面前，那三个男的彼此间更为靠拢，他们正用一种蔑视穷人的口吻谈论着金钱”，“这三位即使社会地位不同，可在金钱的牵引下，他们感到彼此都变成了兄弟”[3]，车上的这三位男士视乎是彼此互相欣赏着的，满足在彼此互相给予的关于金钱的自豪感之中。

这样的公共马车不得不说可以看做是一个微缩的现实社会，即使是在一辆逃亡的马车上，人都要是被分成三六九等的。但后面的故事情节却又是戏剧性的了。在食物的面前，这所谓的“上层人”却又讲究起人人平等，毫不介意的和“下层人”一起分享起事物来。“随后大家就毫不客气了。一篮子东西被吃个精光。这篮子里原来还装着鹅肝酱，肥云雀酱，熏牛舌，梨，甜面包，细巧甜点心，慢慢一辈子醋泡的黄瓜和洋葱，这两样是羊脂球和别的妇人一样最爱生吃的蔬菜”[4]。还真是事物面前人人平等，但后来呢？后来怎么就又不平等了。“羊脂球早上起床时有些慌忙，什么也没想到；看到这些人悠然自得的吃东西，不觉怒火中烧，有些喘不过气来。她一阵狂怒，准备把他们好好教训一顿，一大堆辱骂的话已涌到嘴边；但她说不出来，强烈的怒火竟然封锁住了她的嗓门”[5]，相对于愤怒而言，我猜测此时的伊丽莎白小姐更多的应该是失落与失望。在旅途中, 当她看见同胞们饥肠辘辘时, 毫不吝惜地献出了足够自己吃三天的精美食品。她不计前嫌, 即使对刚骂过她臭婊子、社会耻辱的几位贵妇人也一视同仁;她尊重别人而又十分明智, 尽量避免伤害别人的自尊心, 婉转有礼地献出自己的食品。她忍辱含愤委身于敌人, 若不是为同胞能早日解脱赶路, 她决不会作出这么大的牺牲。但是, 同样是对待同胞, 乌先生等九人无半点人性可言, 他们残忍冷酷、凶恶自私。在马车上, 三位贵妇毫不掩饰, 大骂羊脂球是臭婊子、社会耻辱;在多特旅馆,九个人为了自己的利益, 把羊脂球扔进火坑;羊脂球惨遭蹂躏时, 他们不但不内疚痛心, 反在一旁暴饮狂欢, 淫心四荡;他们饥饿时, 大嚼羊脂球的食物, 当羊脂球处

于饥饿之时, 他们置羊脂球而不顾, 品尝着食物, 吃得嘴角流油也绝无愧色，毫不羞愧的，甚至是恬不知耻的，“但伯爵夫人却偏偏看出来了，且递了个眼色通知他丈夫。他耸了耸肩，好像在说：‘没有办法，这不能怪我啊。’鸟夫人则更加得意洋洋，暗自笑了笑，嘟囔着说：‘她痛哭的原因是自己做了丢脸的事情。’”

[6]。多么冷酷自私, 残忍丑恶!

在这样的马车上，在这样的社会等级制度中，或许要论起职业来，伊丽莎白怎么样变白都是无力的，无疑她是最卑微的。可她却同样也是这辆马车中、这个社会中最可爱的人。从妓，不是她的错，为了温饱，为了生活而已。况且她也没有对自己卑贱的身份做过任何变白，她清楚自己是什么。她从一开始都是极有分寸，又具礼貌的。“您吃一点吗，先生？从早上一直饿到此刻真不好受啊”[7]，她很体贴他们，即使他们很无礼，这个时候在一车子绅士淑女的眼中这位羊脂球小姐真的是位“可爱的旅伴”。当然羊脂球小姐也有过粗鲁失态的时候，面对普鲁士士官的威胁，她再也礼貌不起来了“去告诉那个无赖、下流的东西、那个普鲁士臭死尸说，我绝不同意，你听清了，我绝不，绝不，绝不答应”

[8]。我认为在民族大义的问题上她的气节可真叫那些绅士淑女们羞愧。在民族存亡之际，所谓的绅士的脑子里竟然满装着的还是男女欢爱之事。

“您有多傻，对您来说，这又算得了什么？

她显然非常生气，回答：

“不行，有些时候这种事是做不得的；再者，在这里，简直是件可耻的事情。”

他大概丝毫也不理解其中的道理，还在问什么缘故。他大发脾气，嗓门提的更高了：

“什么原因?您不知道吗？普鲁士人不就在这所房子里吗？大概就在隔壁的屋里。”[9]

敌人就在旁边，一个男人的爱国情操居然还要在这是由一个女人，一个妓女来唤起，我觉得这未免有些太戏谑了。

。在出境的关口上，守关德国军官因为看上了羊脂球，想要羊脂球陪他过夜，但羊脂球想到祖国灭亡了，自己不能把肉体献给德国军官，因为这样做是有损于法兰西民族的尊严的，她一而再，再而三的坚持保住民族的尊严，守关的德国军官不能得到羊脂球肉体的情况下，就把全车的人群扣留下来，在这个紧急关键的时刻，那些贵族太太们，为了自己的利益，把民族的尊严抛弃

了，他们都希望羊脂球去把身体献给德国军官，对待羊脂球的态度一改往日的样子，变得异常的友善，不停地为她讲述为了效忠而牺牲贞操的妇人的例子；而羊脂球呢？左右为难，作为一名妓女，这本来是她正常的职业，但在这亡国之时，她不想这样做，因为民族的尊严更加重要。但是为了这一车人员的安全，在那些太太的再三要求下，她终于答应了德国军官的要求，献出了自己的肉体，这一车人马才得以过关，可是后来，这些得了好处的贵族太太们忘记了羊脂球为她们做出的牺牲，他们比先前更加嫌弃羊脂球，认为羊脂球就是这样一位肮脏下流的妓女。一路上，没有谁正眼看羊脂球，没有谁愿意与羊脂球说话，因为她们都是些高贵的太太们，所以丢弃羊脂球这样的妓女，也只不过像是丢弃了一件龌龊的废物，巴不得快点甩脱掉才好。这就是所谓的贵族阶级，这就是所谓的社会上层人物，当一个人有利用价值的时候，他们会把你伺候地像皇帝，他们自私贪婪的本性只允许他们用利益、用金钱去衡量一切。曾听说过一句不是太雅观的俗语，“戏子无情，婊子无义”，可真的是吗？那些所谓的上层人，是因为打扮才显得高贵，他们的外表高贵，而内心却十分低级下流，他们却是虚伪的。羊脂球是可怜的，她的可怜是来自于病态的社会，病态的人群，病态的心灵，而不是她本人的堕落。她心地良，富有同情心，宽容精神，而更重要的则是她身上的那种强烈的爱国情感与民族自尊心。她之所以离开卢昂，是因为抗拒普鲁士士兵的蹂躏时拼死反抗，几乎掐断了那人的脖子，为免遭逮捕而不得已外出躲避的。而她坚持拒绝普鲁士军官逼她“过夜”的无理要求，是因为在她看来，委身于自己民族的敌人，便意味着对祖国的背叛。

总是说娼妓卑贱，在严歌苓的作品《金陵十三钗》中赵玉墨有段词说的字字见血“就凭人家赏你个老鼠洞待着。就凭人家要忍受我们这样的人，就凭我们不识相，不知趣给脸不要脸。就凭我们生不如人，死不如鬼，打了也白打，糟蹋了也白糟蹋”[10]。可我想说贵贱都是命，生命应该是平等的；总是说商女不知亡国恨，《桃花扇》中的李香君，她虽是秦淮歌妓，处受压迫受侮辱的地位，但对统治阶级里的黑暗势力保持警惕，当她知道阮大铖出资收买侯方域的阴谋活动时，义正言辞地责备了侯方域的动摇：“官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也? ”[11]并坚决辞却阮大铖暗中为她置办的妆奁，以自己鲜明的政治态度影响了侯方域：“官人之意，不过因他助俺妆奁，便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里!脱裙衫，穷不妨；布荆

人，名自香。”[12]这是多么坚贞的性格。面对那些所谓的天生优越的处于社会的无良市民，我想冷笑着说：最卑贱的不过是毒人的心，最高贵的不过干净的灵魂。

也许也是因为《羊脂球》的作者莫泊桑是亲身参加过普法战争，他在当代作家中就成为这一历史事件最有资格的描述者。所以他对有产阶级的自私的丑恶嘴脸的揭露更为犀利，但也正是因为这样的强烈对比，羊脂球的自尊自强，结果却被伪善的同胞推入火坑这一悲剧性的命运才更加能引得起读者共鸣的悲愤情绪，也使得羊脂球这个形象的塑造真是饱满，真的是“人人心中有，人人笔下无”的经典形象塑造。

注释：

[1]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第5页[

[2]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第6页

[3]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第6页

[4]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第8页

[5]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第21页

[6]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第21页

[7]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第7页

[8]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第14页

[9]（法）莫泊桑：《羊脂球》（吴洋等译），中国致公出版社2005年9月第1版，第11页

[10]严歌苓：《金陵十三钗》，陕西师范大学出版总社有限公司2011年6月第一版，第29页

[11]（清）孔尚东：《桃花扇》，人民文学出版社1959年4月北京第一版，第55页