泰伯庙讲解稿_泰伯庙

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泰伯庙讲解稿

尊敬的各位来宾（各位领导）你们好！

很高兴能为你们讲解，请允许我自我介绍一下，我叫***，我代表吴地人民对各位来宾、领导光临泰伯庙表示热烈的欢迎！

泰伯庙又名至德祠，俗称让王庙。为纪念江南始祖、吴文化鼻祖吴泰伯而建。泰伯-商末周国人（出生于商-殷高宗武丁四十年），西伯侯（周太王）古公亶父之长子。【商时，周部落原址在今山西一带，因遇灾故部落大迁移，从山西迁到今陕西岐山。在迁移途中，周部落的女人和孩子们被其它部落抓去。周太王就自己的三位公子（长公子——泰伯、二公子——仲雍、三公子——季历）率人去救。最后，女人和孩子们救回来了，但泰伯受了重伤，从此不能生育。】在中国古代，有一个不成文的规矩，即长子继承制。但泰伯不能生育；古时候又有“不孝有三，无后为大”；又因三公子季历之子“姬昌”生得聪慧灵利，古公亶父非常喜欢。故泰伯为成全父意，萌生了将周室君侯之位让于三弟季历之念，携二弟仲雍以采药为名离开岐山。他们先来到距岐山的高庙，接着又到凤凰山，后又到吴山暂居。在吴山泰伯施仁政，被吴山当地居民尊为“吴岳大帝”。泰伯怕现行踪又几经周折，于祖甲十八年（公元前1146年）来到江南荆蛮，定居梅里（今无锡梅村）。这就是“泰伯奔吴”。泰伯初到江南时，这里一片水泽，被称为“荆蛮之地”。荆蛮土民以鱼猎为生，过着半原始的生活。泰伯入乡随俗，断发纹身，教授荆蛮百姓黄河流域先进的农耕技术，发展农桑，传播文化；并带领百姓挖河筑城兴修水利，使江南的百姓过上了安居乐业、丰衣足食的日子。“荆蛮义之，从而归之千余家，立为吴泰伯”。泰伯顺应民意，建立了江南第一个文明古国，史称“勾吴”，定都梅里。然而建国后，泰伯又将“勾吴”的王位让于二弟仲雍。同时泰伯将黄河流域的先进文化与荆蛮文化相融合，形成了这里独特的文化“吴文化”，所以他又被后人尊为“吴文化鼻祖”。泰伯“三以天下让”，孔子尊其为“至德”，百姓尊其为“让王”，司马迁的《史记》将其列为“世家第一”。被列代帝王所敬仰、文人雅士所称颂，东汉桓帝为其建庙修墓。

现存的泰伯庙为无锡地区规模最大、保存最为完好的一组明清建筑群。庙前立照池，池上架单孔拱形石桥，名“香花桥”，桥北立花岗岩石牌坊，上镌“至德明邦”四字，因孔子尊泰伯为“至德”而来。石牌坊北面是泰伯庙第一进建筑三券棂星门，相传天上星系有“二十八宿”，其中有个掌管文化的为“棂星”，又名“文曲星”、“天振星”，把泰伯与天上管文化之星联系起来，充分说明了泰伯当初奔吴后开化荆蛮“以石为纸、以碳为笔、以歌为教”的文化先驱身份。棂星门面阔三间，石柱高六米，石柱上有盘龙、仙鹤、云海雕饰。

东汉桓帝敕令吴郡太守糜豹于公元154年在泰伯旧居改建泰伯庙，同时在鸿山修建

了泰伯墓。明朝弘治十三年（公元1500年）泰伯庙得以重建，现存的照池、香花桥、棂星门、至德殿均已有500多年历史。泰伯庙于1976年被列为江苏省重点文物保护单位，1983年由省市（县）两级政府出资对泰伯庙进行大规模整修，2005年被命名为国家级名胜风景区、2006年5月被国务院命名为全国重点文物保护单位、2007年被命名为首批30家国家级旅游文化示范地。

戟门为泰伯庙第二进建筑，建于1983年。屋顶采用古建筑中的悬山顶，等级位于古建排名第五位。屋面有一条正脊和四条斜脊组成，屋脊上的龙头状饰物名叫鸱吻，传说龙王有九位龙子，因鸱吻爱登高、远眺故而龙王命他驻守屋脊。门楣正中悬挂的“泰伯庙”横匾是我国原中宣部部长陆定一题写的。门楣两侧突出的称为门档，门槛两边我们看到的这两对圆形石雕叫做护对，我们现在所说的“门当户对”就是由此而来，这也是封建社会森严等级制度在古建筑中的体现。我们现在走的正中门在封建社会时期是皇帝专用的，两边的门则是三品以上文武百官和皇亲国戚走的。我们大家留心看一下戟门的门环，门环上同样有龙头状饰物，大家一定已经猜到了答案，这正是龙王另一位喜好安静的龙子——椒圆。现在映入眼帘的三层宝鼎是1983年无锡锅厂铸造的至德宝鼎，上面镌刻着我国文圣人孔子在《论语》中对泰伯的一段经典评价“泰伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”就因为孔子尊泰伯为“至德”，所以，泰伯庙主殿叫“至德殿”（也叫“让王殿”）。

至德殿面阔五间（19.5米），进深八界（13.25米），整幢大殿立楠木柱十四根，石柱二十四根。采用古建中仅次于庑殿顶的单檐歇山顶，北京故宫的太和殿即是采用的重檐庑殿顶，保和殿为重檐歇山顶。至德殿它通过依梁架层叠的方法以及角梁、翼角、椽、飞椽、脊吻等的应用，使屋顶直线和曲线巧妙结合，形成向上微翘的飞檐，不但扩大了采光面，有利于排泄雨水而且增添了整体建筑物飞动轻快的美感。具有较高的历史文化价值和艺术观赏价值。大家请随我进入至德殿瞻仰泰伯塑像。泰伯塑像是由我国已故工艺美术大师刘家奎先生生前参考了孔子、大禹塑像，历时两年淤1985年塑成的。泰伯像高4.5米，头戴冕冠身穿玄衣绣裳，脚穿赤舄。泰伯像冕冠的顶部有一块长形冕板，前垂有十二串珠玉，叫“冕旒”。冕冠的两旁各有一孔，用以穿插玉笄，又在笄的一端系上一根丝带，从像的颔下绕过，再系于笄的另一端。另在两耳之处各垂一颗珠玉，即是“充耳”，以提醒戴冠者勿轻信谗言，后人所说的 “充耳不闻”及由此而来。泰伯后人尊其为让王。故身穿皇帝的冕服、玄衣绣裳，用日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、澡、火、粉米、黼、黻十二章纹汉代以前帝王的服装。面部表情庄重、刚毅、至德、慈祥，再现了泰伯让贤和开辟江南的博大胸怀。大家再看至德殿东西两侧驮碑的龙头、龟身、鹰腿、蛇尾吉祥物名为赑屃，它是龙王的八子，因他爱文、又善于负重，而功德碑有文字又沉重恰合其特点而得之。言归正传，东面的碑为明朝弘治年间重修泰伯庙时所立，西面的碑是明朝正德年间立的泰伯赡田记。在西壁前第二界中嵌的是清朝康熙已丑年立的免粮碑。请大家抬头看，上面有两块牌匾，是清朝两位皇帝的御笔题词“至德无名”为康熙御笔，“三让高踪”为乾隆御笔。前面柱子上这对“孝亲在知亲让位于弟背井离乡那怕披荆斩棘，从俗而化俗推己及人启蛮迪夷何忧断发文身”盈联是原南大校长匡亚明题，它是“泰伯精神”的充分概括。在大殿朝南壁上左右各有四块木刻，上面是司马迁在《史记》中记载泰伯世家第一的全文。

大殿东西两庑为列代“吴王世系”。我们首先看到的这位是泰伯的二弟仲雍，兄弟俩奔荆蛮建勾吴后，泰伯又把勾吴国的王位让于仲雍。这就是泰伯三让王位的第三次让。大家不禁要问那么第二次让贤又是给谁呢？请各位听我继续往下讲，当初泰伯携仲雍南奔让位于三弟季历，周太王专世季历继位后，便整饬国政，征伐戎狄，扩大领地，结果遭忌于商朝，被商暗害而死。季历之子姬昌派大臣南访泰伯，恳请大伯父回朝理政，泰伯坚辞不授，姬昌继位。这就是二让西伯侯之位（泰伯三让王位，一让、二让都是让的西伯侯的侯位，第三让，让的是勾吴国的王位。所以，史称“三让两家天下”。）。为

感谢泰伯两让周室君侯之位，当时身为“西伯侯”的周文王姬昌特命大臣将中华民族九州九鼎之

一、周室王权之象征的“德鼎”赠于泰伯，以示对大伯父的敬意。

泰伯因伤没有子嗣，仲雍把自己的儿子季简过继给泰伯，又传位于此子，意在把勾吴国的王位又还给了泰伯，我们现在的泰伯后裔其实都是仲雍的血脉。后来到“句吴国”第五世周章时，周武王（姬发）打败商纣王，建立周王朝。周章前往拜见周天子，就以“德鼎”证明自已是泰伯后裔，武王姬发便封其为“吴侯”。从此，吴国从“独立王国”变成了大周朝的“诸侯国”。“德鼎”也就成为吴国王权之象征，一代代传下来。传说，直到夫差亡国前将此鼎埋于虎丘山下，至今未知下落。前些年，吴氏后裔根据史料已仿制了此鼎。

吴国君侯传至十七世一直未有战祸，所以也没有留下脍炙人口的历史典故。到十八世去齐时，各路诸侯俱起纷争，去齐之子吴王第十九世寿梦也自立为王，从此吴国又从“诸侯国”转为“独立王国”。寿梦广造战船，当时的战船已有大、中、小翼之分，其中大翼船已可容五十名水手和一个指挥部。据中国军事史记载，寿梦还建立了我国第一支水军。也就从此时起吴国进入了强盛时期。寿梦生有四个儿子，小儿子季札最能干，便有意把王位传给他，但季札不愿破除祖上的规矩，他学习先祖泰伯，避之延陵（今常州）。寿梦无奈只好将王位传于长子，并嘱兄弟相传以传给季札。终因季札避居，三子将王位直接传给了自己的儿子“公子僚”（王僚），这样引起了长房长孙“公子光”的不平。公子光的门客伍子胥给他推荐了专诸（古代四大刺客之一），专诸最后用鱼肠剑将僚刺死，公子光便自立为王，自号阖闾，为斩草除根，又派杀手要离将僚的儿子庆忌刺死。阖闾时吴国为鼎盛时期，其疆域已超去现在的华东地区。阖闾在与越国交战中受伤而死，其子夫差继位。为报父仇，夫差大败越于夫椒山，越王勾践被俘。勾践在文种、范蠡的谋划下，卧薪尝胆最后灭吴。

我国的第一部理论兵书《孙子兵法》就是由阖闾之重臣孙武在梅里最后完成的。大殿东面的泰伯宅古井，相传是泰伯宅门前的自然泉井。建泰伯庙后，一直是泰伯庙的厨房用井。每到正月初九，来井上吊水洗手的人特别多，大家都想来沾一点泰伯遗风。至德殿后面有玉皇殿、关帝殿，为明朝时期的建筑群。庙后有一河，名为“伯渎”。是泰伯为农耕，带领当地居民开挖的人工运河，据中国水利史记载，它是江南历史上的第一条人工运河，西起无锡伯渎港，东至苏州漕湖，全长有87华里。

泰伯建“勾吴国”，便与仲雍一起以国号为姓，他们的后人们都姓“吴”。但在越王勾践灭掉吴后，他扬言要对古都梅里“鞭尸百万、挖地三尺”。为了保存吴姓一脉，泰伯后人们被迫流亡各地。流亡沿海的一部分吴姓，后来又到海外。现在海外的吴姓也有5、6百万之多，特别是东南亚一带为多，现在，海外的吴氏后裔每年都会组团回来寻根祭祖。

泰伯生日为正月初九。为了纪念泰伯开发江南的丰功伟绩，每年正月初九，四乡百姓数十万人纷纷前来梅村泰伯庙祭典先祖泰伯；世界至德宗亲十二姓氏（吴、周、蔡、江、汪、柯、辛、翁、曹、洪、方、龚）之后裔也纷纷前以各种形式归宗祭祖。这就形成了每年开春后江南第一个庙会——泰伯庙会。