浅析《长恨歌》语言的叙述性与陌生化解读_长恨歌阅读问题及答案

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浅析《长恨歌》语言的叙述性与陌生化

陇东学院中文系汉语言文学专业

2008062105

苟伟杰

摘要：王安忆在总结文学创作的方法和小说语言特点时，对小说的语言进行了许多有益的探索。《长恨歌》的语言艺术特色，一改20世纪80年代具体化语言的风格，而追求语言的华美绚丽，含蓄蕴藉。本文试从风格的叙述性，语言的陌生化和诗意化等方面分析《长恨歌》的语言艺术特色。

关键词：

王安忆；《长恨歌》；叙述性；陌生化

王安忆的小说多以平凡的小人物为主人公，表现平凡生活中的不平凡经历和感受。“理解”是她的创作宗旨。她创作的短、中、长篇小说如《谁是未来的中队长》、《雨，沙沙沙》、《本次列车终点》、《流逝》、《命运交响曲》、《长恨歌》等在全国一个接一个的获奖。《小鲍庄》、《小城之恋》、《69届毕业生》、《叔叔的故事》、《富萍》等在文坛产生巨大的轰动效应。王绯曾经这样的评价说：“十几年一贯地真正以自己的作品居于文坛引人注目位置的的作家十分有限，能从80年代到90年代把小说越写越好的作家同样不多，能在创作上始终保持上升势头且在读者和批评家心中分量不减的作家更是少数。王安忆便是这名副其实的少数中的一个。”王安忆之所以这样引人瞩目，她的作品之所以这样为人称道，其原因是多方面的吗，但她作品中感人至深的个性语言，应该是其中的主要原因之一。

一、日常化的叙述性语言

荣获茅盾文学奖之后，王安忆在谈到《长恨歌》创作时说：“《长恨歌》的叙事方式包括语言都是那种密不透风的，而且要在长篇中把一种韵味自始至终的贯穿下来，很难。”“《长恨歌》的写作在我的创作生涯中达到了某种极致的状态。”

【2】

看来，王安忆对《长恨歌》也是很满意的。她说的“韵味”应该是一种缠绵的伤怀吧。《长恨歌》没有动人的故事情节，无非写了一个女人的生活，平淡无奇，然而这部小说有一种引人入胜的魔力，这就是语言的魔力，作者用一种缓缓道来，密不透风的语言风格，让读者感到充裕和满足，这便是一种叙

述性的语言格调。

在《长恨歌》中她的叙述性语言被操练的越来越圆熟了，甚至可以说是达到了炉火纯青，她小说中的社会环境，人物个性已经不是事通过对话表现出来了，而且王安忆在小说中不管是人物的对话还是叙述和描写，不再大量运用风土化的语言和太多具有时代感的语言，相比其他的小说，可说说是毫无个性，这与传统文学对语言的要求也恰恰相反。但是这种语言却能恰好的表达小说的环境，人物和文化意蕴，这样的话读者就不用经过了解背景，只需要语言的尝试就能很好的领悟它，这更需要作者有较高的语言修养和过人的语言悟性。

“爱丽丝公寓是这闹市中的一个最静，这静不是处于无风无波的静，而是望夫石一般的，凝冻的静。那是用闲置的青春和独守的岁月作为代价的人间仙境，但这仙境却是一日等于百年，决非凡人可望。”

两个暗喻的对比运用，就使用的语言而言并不抽象，都是一些普通的文字，但组合在一起就成了较为抽象的语言文化比喻。什么是“处子的静”？什么是“望夫石一般的静”？必须靠读者自己去感受其中所述的寂寞。这种含蓄的抽象化语言，充分的体现了王安忆的审美追求。王安忆就是用最常用的语言，化平淡为神奇，让读者凭自己的审美经验和语言常识去感受，去想象。一位评论家曾说：“王安忆顽强的固守着语言日常化的阵地，至今依然是那种素面朝天的叙述风格。”“王安忆对待语言，好像是对待生命的伙伴，并不肆意调遣，而是用口语化的风格，自自然然的言说。”

【3】

这也是叙述性语言的一大特点——口语化。

“这一刻静的没法再静了，能听见群裾的窸窣，是压抑着的那点心声。这是这个不夜城的最静默时和最静默处。所有的静都凝聚在这一点。是用力收住的那个休止，万物禁声”。

“圣诞夜是在王琦瑶家结束的，从那热闹场出来，到平安里，就觉静得不能再静，敛声屏息似的。恰是在这静中显示出她们心的活跃。这活跃方才是被盖着压着，发不出声来，现在，就都是她们的世面了”。

前一例写的是40年代上海小姐评选揭晓前一刻的一个场景，极言其静；后一例写的是80年代一个热闹的圣诞夜结束之后的静。这里不是具体展示场景，而是用平白朴实的语言间接的描写场景。虽然读者没有身临其境之感，但可以通过作者的描述加之以各自不同的审美体验想象出当时那种极致的情景。小说的语言既没受上海方言的影响，也没有出现太多的风土化语言和过于有时代感的语言，用的全是最普通的大白话，这就是王安忆追求的效果。“静得没法不能再静了”、“静得不能再静了”以及“天……阴得不能再阴”，“真是要多静有多静”，“真是熟得不能再熟”，“温柔得不能再温柔”等等传统文学最忌讳的用法，似乎能成为王安忆的一种常用的句式。我们知道，作品的语言应该与所描写的内容相一致，《长

恨歌》就是用这种口语化的普遍性文字，叙述化的语言，讲述着王琦瑶平凡琐碎的日常生活和在平凡琐碎的日常生活中构成的命运故事。

对于这种日常的叙述语言，王安忆曾在《当前文学创作的“轻”与“重”》一文中说过：“我近来常常感到所谓写小说，就是一种把小说语言和日常化语言区分开来，小说是小说的话，既然这样，在小说中戏剧性的模仿人物语言以至于达到类似日常生活的那种真实性，就越来越值得怀疑了。我以前写人物对话，总是说‘他说……’，‘她说……’照录不误，现在这种写法我总是力求加以避免。……归根结底，小说语言是一种叙述性语言。”事实上也是如此，在《长恨歌》中，她改变了早期情绪化，感情化的语言风格，改变了《小鲍庄》等作品多用白描的手法的做法，而运用了一种纯叙述性的语言，小说中的社会环境，人物性格不再通过对话的形式表现出来，而是全部由叙述者叙述出来的，这种手法可是说是“优雅古典却是现代味十足，口气老到又特别明亮深情，表现出丰厚的文化内涵。”王安忆的这种叙述的语言把故事与作者的关系拉近了，这种语言风格的转变，也是她创作思想走向成熟的标志，她感到只有用纯叙述的语言才能自由阐述她的世界观，才能更充分的表达她的内心世界，更淋漓尽致的讨论生活。

在王安忆的《长恨歌》中，我们可以看到，在这部

王安忆就是在这种叙述的格调下，讲述了一个上海女人四十年的情与爱，用日常化的语言把故事写的哀婉动人。但是这种日常化的叙述并不是说语言上的自动，说美丽就说“像花儿一样”“仙女下凡”“婷婷玉立”，说年轻就说“有朝气”“有活力”“青春”，这样日常的语言使用的太多，就不再有新鲜感，也无法激起读者强烈的感受。王安忆的语言要新奇的多，她创造了一种与普通日常化语言迥然不同的语言形态，就是语言的陌生化。

王安忆在《漂泊的语言》中对语言的“陌生化”有所解释：“所谓陌生化，就是对常规常识的偏离，造成语言理解和感受上的陌生感。在指称上，要使那些现实生活中为人们习以为常的东西化为一种具有新的意义、新的生命力的语言感觉；在语言结构上，要使那些日常语言中为人们司空见惯的语法规则化为一种具有新的形态、新的审美价值的语言艺术。”“要实现陌生化，不仅要有感受的‘新’、体验的‘新’，还要有语言的‘新’，陌生化是以感受与体验为基础，以语言与修辞为手段。”

[5] 王安忆在《长恨歌》中用时间这样来写人物，比如：“它不看远，只看近，把时间掰开揉碎了过的，是可以把短暂的人生延长。”“他们一边说明天见，一边心里不愿意今夜结束，明天再好，也是个未知未到。今夜就在眼前，抓一把则在手中。”这两个句子中，作者通过“掰开揉碎”“抓一把则在手中”使抽象的时间达到一种具体化的呈现。

“她不数日子，却数墙上的光影，多少次从这面墙移到那面墙。她想：“‘光阴’这个词其实是‘光影’啊！她又想：谁说时间是看不见的呢？分明历历在目。”作者在这里以有形的“光影”，写无形的“光阴”，以虚写实，恰到好处。时间像是长了脚一样，一步一步从主人公的脚下走过，没走一步都深深触动了她的寂寞伤怀的心。“有谁比王琦瑶更晓得时间呢？别看她过的昏天黑地，懵里懵懂，那都是让搅的。窗帘起伏，你看见的是风，王琦瑶看见的是时间。地板和楼梯脚上的蛀洞，你看见到是白蚂蚁，王琦瑶看见的也是时间。星期天晚上王琦瑶不急着上床睡觉，谁说是独守孤夜，她是载着时间漂呢！”时间本是一个抽象的事物，但是在王安忆的笔下，却用一种实质的东西去表现出来，勾勒出了诗一样的意境，从抽象到了具象，让读者觉得，平时大家忽略的时间也竟然有这样的情调，时间是看还不见摸不着的，却总是缠着王琦瑶，想甩也甩不掉，王琦瑶生活中的一景一物都能触动她那根感叹时间易逝的神经。女主人公感伤的情怀洋溢其中。

王安忆在《长恨歌》中对“弄堂”的描写是这样的：“上海的弄堂是性感的，有一种肌肤之亲似的，它有着触手的凉和暖，是可感可知的，有一些私心……在这城市的街道灯火辉煌的时候，弄堂里通常只在拐角处上有一盏灯。戴着最寻常的铁罩，罩上生着锈，蒙着灰尘，灯火是昏昏黄黄，下面有一些烟雾般的东西滋生和蔓延，这就是酝酿流言的时候。”弄堂

是上海的代表，也是上海的象征。弄堂就是弄堂，除了会有特征之外，没有生命的意义。但在王安忆笔下的弄堂，是一个有血有肉，有心有灵魂有思想的弄堂，还有些暧昧，有些低调，有些不见天日，这就是给人一种新奇感。没有人比王安忆更熟悉上海的弄堂了，更不会有人用这样亲近而且知根知底的语言来写上海的弄堂，王安忆说上海的弄堂有一种凉和暖，还有私心和私情，这有点像从小就生活在上海弄堂里的人，染上了许多上海弄堂的小家子气一样，王安忆把弄堂写活了，写的有情有义，给我能带来温暖。这种语言虽然琐碎，但却细腻；虽然唠叨，但却亲近；虽然平常，但却温馨……如一股清风，扑面而来；似一股清水，缓缓淌来，别有一番情调。

像这样的句子在《长恨歌》中密度很大，几乎是贯穿整部小说，可以随手拈来，正如文中所说“把时间掰开揉碎了过”，《长恨歌》中许多警言妙语也都值得“掰开揉碎”来仔细品味。它们或是通过一些令读者感到陌生、偏离常规的语言形式，或是通过词类活用、陌生搭配，或是通过大量新颖的通感、比喻，形成了整部小说与众不同的风格。这些警言妙语，看似诙谐奇妙，但却又都是残酷的真理。它们都来自作者深刻的生活体验，是对生活现象提纯思考后的智慧结晶。作者以一个文化人的姿态和口气写着这部文化小说，在议论中把极哲学的问题形象化、具体化，就像一个来自于生活又高于生活的智者，既一分不差地还原着生活的本真，又高高在上地审视着生活，总结着生活。

在陌生化的过程中，王安忆动用了多种写作手法。她的比喻，乍一看，喻体和本体风马牛不相及，但细细玩味，让人豁然开朗，点头称是，而且多用排比句，这样更能体现出女主人公缠绵悱恻的情绪，更能体现作者细腻深刻的风格，更能唤起读者的强烈共鸣。如小说中对流言就有这么一段描写：“夜里边，万家万户都灭了灯，有一扇门缝里露出一线光，那就是流言；床前月地里的一双绣花鞋，也就是流言；老妈子拖着梳头匣子，说是梳头去，其实是传播流言去；少奶奶洗牌的哗哗声，是流言在作响；连冬天没有人的午后，天井里一跳一一跳的麻雀，都在说着鸟语的流言。”不是吗？流言多从闲着无聊的老妈子，少奶奶的交谈中传出，内容又都是他们可是尽情发挥的男女风情，诸如门缝的光，床前的绣花鞋。然而流言是让人深恶痛绝的，它有风就起浪，甚至无风也起浪，简直是鸟兽所为。从这段描述中，我们可以体会到人物的万般无奈，作者的鲜明用意，小说这样描写王琦瑶感叹寂寞：“她等李主任是寂寞，又是填寂寞，寂寞套寂寞，真是里里外外的寂寞。”

这真是神来之笔，作者把寂寞写的看得见，摸得着一般，读者这非同凡响的语言，谁能不心悦诚服呢？

《长恨歌》中的反衬也很多。例如：“这不夜城如今到处写着‘夜’字，梧桐树影是夜色，候车的人满满是夜色，电车进场当当地敲着夜色，路上霓虹灯全是夜的眼。不过这城市

再是夜，也有着一些萌动挣扎的光，河的暗流似的。”

读着这些文字，我们也仿佛沉浸在海洋里，作者以动写静。用“萌动的光”写“夜”，真是恰到好处，格外传神。又如，长脚这个人物，“在王琦瑶这里也能获得心灵的某种平静，……在这里找到了自己的家，王琦瑶饭桌上的荤素菜是饭店酒楼盛宴的心；王琦瑶身上的衣服，是橱窗里时装的心；王琦瑶的简朴是阔绰的心。”王琦瑶是经历过繁华的，她如今的素淡是繁华洗去后的素淡，有繁华作底色，是繁华的“心”。

因而，两个人物，相互映衬，“一个是爱它的旧，一个人是爱它的[13]新，……一个是清醒的爱，一个是懵懵懂懂的爱，爱的程度却是同等，都是全身相许。”小说这种韵味，正是得益于作者这种圆熟同时又浸透深沉，略带忧郁的叙述语言。

王安忆的小说是以语言取胜的，这个胜利一方面得益于作者的真实感受与体验，一方面也是作者不断努力追求语言艺术的成果。如果这部小说是一个建筑，那叙述性的风格是一张“图纸”，作者又用其高超的语言驾驭能力，用陌生化的语言为我们“浇筑”了一道语言细腻，感人至深的语言奇景，叙述与陌生的交织，给我们带来了一座独具特色的纸上“语言建筑物”。

参考文献：

[1] 王绯.王安忆：理性与情语[J].当代文学评论，1998(1)[2] 王安忆：我眼中的历史是日常的[A].文学报2006-10-26 [3] 梁永安独特的资源独特的语言[J] 文汇报 2001.1 [4] 席扬王安忆十年创作批评[J]批评家1989.(4)[5] 王安忆，漂泊的语言[M] 北京：作家出版社 1962.2 [6][7] 王安忆长恨歌[M] 北京：作者出版社，1996，78,198 [8] 王安忆长恨歌[M] 北京：作家出版社，1995 [9] [10][11][12][13]王安忆长恨歌[M] 北京：作家出版社1996，12,78,114,215,215

读书的好处

1、行万里路，读万卷书。

2、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

3、读书破万卷，下笔如有神。

4、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文

5、少壮不努力，老大徒悲伤。

6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

7、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

8、读书要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不学、不知义。

10、一日无书，百事荒废。——陈寿

11、书是人类进步的阶梯。