一叹千年_面相直断千问一

一叹千年由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“面相直断千问一”。

一叹千年——读《千年一叹》有感

现代都市是现代文明的交点，却未必是古代文明的穴位。所以余秋雨选择荒凉，寄情废墟。正如他自己所说的“与笔端相比，我更看从脚步；与文章相比，我更关注生命；与精细相比，我更倾情糙粝”。

于是千年走一回，无论山高水长，车轮滚滚，尘土飞扬。借着奥林匹亚熊熊燃烧的圣火，看清了神殿名言；站在金字塔的基石上，西眺碧血黄沙；重走玄奘曾经的路途，回首见“佛祖笑了”；伫立在恒河水盘，回忆甘地遗言。巴特农的神殿，耶路撒冷的城垣，古巴比伦的残壁，尼泊尔郁郁的森林……都印在了余秋雨的足迹里。

苍凉，雄厚而有着里历史般的深沉与修远，余秋雨的笔迹一直缠绕着前进的车轮。跋涉四万多公里，历时四个月128天，途经十国的惊险旅途被一个守着古老故事多年的长者缓缓道来。历史中充斥着沉静含蓄的味道，带着中国文人的笔调与外域文化的气息，在眼前展开，演绎。

永恒的坐标

中国文化真正的健全缺少标志，缺少赛场。只有一些孤独的人在林泉间悄悄强健，又悄悄衰老。但希腊的文明做到了，它并未顾此失彼，没有走上愚昧和酸腐的极端，奥林匹的圣火是希腊的光辉，也是世界永恒的坐标。

阿波罗神殿外，塔雷斯的一句警醒后世的话：“啊，认

识你自己。”这是神的告诫。光阴的淘洗并未让名言中蕴含的真理褪色反而历久弥新。21世纪的我们，需要认识自己，相信自己，并超越自己。“人啊，认识你自己。”这是古希腊信奉的名言，也是21世纪的人类永恒的坐标。

海已枯而石未烂

衰草瓦砾，承载了一个个从古到今的灾难。如今的埃及，太多的虚场，太多的闹剧，太多的穷困混乱，似乎存留只是为了历史的遗梦，但是，我迷恋它。面对它的苍凉荒原，感受着它蚀骨的冷，我还是疯狂地喜欢这个古老的国家。因为埃及艳后的美丽传奇，更为了一个已封存的法老——拉美西斯二世。埃及，一个曾经地跨亚非的洲际大帝国，如今仍在汨罗河的哺育下，跟着历史的脚步前进。永远是简单，永远是糙粝，永远是毫不弯曲的憨直，是对荒漠和水草交界线的占据，是对千年风沙的接受和滑落。伴随着自己辉煌一去不复返，埃及只能带着时间最美的记忆立于枯草残阳。海已苦而石未烂，埃及在沉郁中透着深邃的魅力，因为一座座金字塔，一个个荡回肠的爱情故事。

交缠的圣地

政治家敏感于主权归属，文化家敏感于历史理论，而老百姓敏感于生态差异。罗马人毁灭犹太王国，摧毁城池时留下了铁的证据，耶路撒冷的哭墙——犹太教的最高圣地。战争带来了歧视与凌辱，残杀与血泊。犹太人在外漂泊了一年

又一年，悲愤难言，终于忍不住在这座墙边恸哭流涕，一个民族，在这里完成了压抑千年的倾诉，交缠的圣地令人震撼的是一种民族精神和宗教内涵，还有战争的悲哀。然而，笼罩荒原的不应该战争，而应该是暖栅；播洒沙漠的不应该是鲜血，而应该是清泉。在心灵的圣地上，我们默默祈祷和平。

人类古代文明由盛而衰，被远征的分队拖垮，被野蛮的战火焚烧，被无奈的乱脚踩踏，被纷争的怒气掩埋。寻找千年文明，用车轮一步步丈量边关的文明伤心地。

诚如余秋雨所说的：“世界是一所文明的学校，今年（2000年）是这所学校盛大的校庆，我们中国属于早亡学的那几届，需要在返校只是寻觅一下早年同窗的足迹。捕捉几千年早已远逝的下课钟声。”中华民族五千年的华夏文明，是在不断地吸收与排吐外来文化的精髓和糟粕中得到传承与发展。它是一种减坛，越发延续，就越发追求简单，…华

让我们站在历史延伸处的某个位置，回头细数，在华夏文明依旧辉煌的今天，又多少久远的古代文明带着岁月的沧桑走到冷天，又有多少已旧入尘土，化为时间的元素？

缱绻沉思，斗转星移物是人非。

有道是，千年已过，望穿风尘，尽融于一叹之间。