林语堂笔下的美国形象_林语堂笔下的苏东坡
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林语堂笔下的美国形象
——以《唐人街》和《奇岛》为中心
孙良好
本报告分三部分:第一部分归结林语堂两部小说中的美国形象,第二部分归结林语堂其他文本中的美国形象,第三部分归结可资参照的文化语境。本报告的目的是为日后的论文写作提供充分的材料依据,但由于时间及客观条件所限,未必能做得周全。
一．林语堂小说中的美国形象
(一)《唐人街》:华侨视野中的美国形象
《唐人街》(Chinatown Family)1947年由美国的The John Day Company 出版英文版,小说着重描写的是一个普通的华侨洗衣工人家庭的生活.在这个家庭中,既有中国人,又有美国人;既有早期赴美的老一代中国人,又有较晚才来美国的新一代中国人;既有在美国文化熏陶下接受了美国观念的中国人,也有在美国文化背景下依然故我的中国人.由此,我们看到了多维视角中的美国形象.此处采用的是由唐强翻译,台湾金兰文化出版社1986年出版的汉译本。
1．汤姆(小儿子)：A.机械文明(美国是一个制造机器的国家,机器不停地忙碌地快速地运转着．没有侍者的餐馆――投币．电梯)
B 女性(不以性为耻,而是以婴儿的出生为耻．敢当众接吻――不愿当众哺乳)
C 宗教信仰（在美国人心目中，神就是这个宇宙的神秘与力量的来源）
２．冯老二(父亲)：A 坦率热情（长子媳妇佛罗拉----意大利裔美国人）
B 不怕官员（市长）
C 独立工作（安安份份赚钱过日子）
３．冯太太(母亲)：A 富裕（麦西之家的奢侈）
B 怪异（金发蓝眼／各自为政／快步女郎／不懂烹调）
C 仁慈（丈夫遇车祸后获多种赔偿）
４．义可(次子)：A 自由（为所欲为――事业／婚姻）
B 单纯诚实（容易相处）
C 喜欢挑战（无需害怕，激励自己）
以上四人对美国的看法:相对客观－朴实－保守－激赏
冯家对美国的前后态度:好奇／恐惧－羡慕／赞美－了解／批评
（二）《奇岛》：未来时空中的美国形象
《奇岛》(The Unexpected Island)1955年由美国Prentice Hall 出版英文版.小说虚构了一个21世纪初的乌托邦故事:25岁的美国姑娘芭芭拉．梅瑞克和她的未婚夫保罗驾机考察,由于迷航,迫降于南太平洋上的一个奇岛,保罗为保护飞机被土著杀死后,她一个人在奇岛的所见所闻.奇岛是林语堂按照自己的文化理想建构的乌托邦乐土,而美国在小说中则作为旧世界的形象代表存在.此处采用的是由张振玉翻译, 台湾金兰文化出版社1986年出版的汉译本。
１．芭芭拉．梅瑞克(在岛上改名为尤瑞黛)：独立爽朗／开明坦率（不愿将处境戏剧化，没有隐藏）
２．美国年轻一代：充满机械主义的嘲讽和享乐主义的狂放
３．美国形象:筋疲力尽（由于第三/第四次世界大战）疲惫不堪（由于长期大国统治）行色匆匆（休息和安歇在生活中毫无分量）４．劳思(乌托邦的建构者)：简单的法律，微弱的政府，和低税率，是快乐共和国的三大基石．
美国依然是旧世界的强者，但已经不是幸福，快乐，自傲的强者．
美国人性格未变，但思想观念已有所不同（反思机器文明－现代生活）．
二．林语堂其他文本中的美国形象
（一）几篇较直接的文章
１．《哥伦比亚大学及其他》和《哈佛味》(30年代早期)：对哥大多加嘲讽（学生程度／博士论文／函授招生）；哈佛病（声调太高）。与《谈牛津》中的激赏态度适成对比。
２．《时代与》《人间世》１９３４／７／２０）：美国人是未成年的儿童国（对照英国）；美国投机而同时有容忍批评的文化（对照中国）。
３．《抵美印象》和《美国与美国人》（《西风》１９３６／１２，１９３７／６）：A 美国既非资本主义之万恶地狱，亦非机械文明之天堂福地，美国只是一个尚过得去的人类社会,有好机会可以叫懂事的人发展到相当快乐的地步,使普通人能享受更大的物质文明而已。
B 美国人士的精神，殊欠沉静（生活的动态／垦荒的传统／中欧的移民）。
C 民主精神乃美国人民之天性（自尊心与个人自由）。／／
D 美国是女人和小孩的领土（新世界由此得）。普通的男人，女人和小孩可各尽其才。
E 对一切新东西都好意接受。
F 美国民主主义根本是以最多的货物卖给最大多数的人。
４．《说纽约的饮食起居》(1960年代)：居美国，方便则有，舒服仍不见得。
（二）《中国人》(My Country and My People)和《生活的艺术》(The Importance of Living)中的美国形象
１．A 美国文学对中国的影响较为现代且切实际（辛克莱／德莱塞／奥尼尔／赛珍珠）,但不及英/法/德/日/俄诸国。
B 美国人对饮食不够重视。
C 美国在战争中更注重的是利益而不是正义或感情。
２．机械文明的先导者。
三大恶习：讲求效率，讲求准时，及希望事业成功（不快乐，神经过敏，忙碌）。
独身主义（重性－轻母性，重个人－轻家庭，重商业－轻温情）。
热心（现实主义＋理想主义）。
老人年轻化（忙劳－以自立为荣）。
（三）《自传》中的美国形象
１．《林语堂自传》：传播新知的传教士－美丽雄伟的海军－艰难游学的哈佛。
２．《八十自叙》：哈佛的图书馆－单调的美国－扶蒋不力的美国－薄情的赛珍珠。
（四）《美国的智慧》（正与台湾及福建的林语堂纪念馆联系中）。
小说中的美国形象大抵已在以上文本中闪现，而且也在以上文本中得以延续，此可谓林语堂笔下美国形象的文本间互证．
三．其他可资参照的文化语境
（一）三本传记（林太乙／施建伟／万平近）
牧师家庭－教会学校－清华大学－哈佛大学－旅居美国，以上的美国经验和经历可印证林语堂笔下的美国形象之形成有着足够的现实基础。
（二）同时代作家笔下的美国形象
１．胡适《留学日记》:美国人独立思想之高,不轻易为位高爵尊者所耸动(1915/10/30)。
他（杜威）深信进步是一步一步得来的，而不主张平地推翻一切，这是真正的美国主义。（１９２１／６／１４）
《胡适文存》:美国的女子均有超于贤妻良母的人生观,即自立的观念.(1918/9)。
《口述自传》:美国人的民主精神实在令我神往之至。
２．徐志摩：在美国的懵懂和英国给予的灵性（克拉克－剑桥）。
３．冰心《在美留学的三年》：热情活泼的同学――同情和关怀。
（三）《西风》中的美国形象
《西风》1936年9月由林语堂倡议创刊,圣约翰大学的黄嘉德/黄嘉音兄弟主编．该刊以“译述西洋杂志精华，介绍欧美人生社会”为宗旨，大量介绍美国的社会文化，是２０世纪三四十年代颇有美国特色和颇具影响的杂志。
１．黄嘉德译《中国人与美国人》（１９３７／５，纽约《泰晤士杂志》）：生存竞争－忙碌－社会意识冷漠－物质主义倾向。
２．赛珍珠作（１９３２）章伯雨译《美国人与中国人》（１９３７／８）：没有像其他列强那样地侵略中国（幅员辽阔，菲律宾）。气质酷似（易为热情所激动－幻灭；敏锐的幽默感；偏重唯物；理想主义，友善合群）。
（四）林乐知和赛珍珠的显著影响
１．林语堂最初的西方／美国形象，包括对中西文化的看法源于美国著名传教士林乐知(1836—1907)译介的大量西洋书籍和编辑的报刊。２．林语堂最直接交往的美国人是赛珍珠(1892—1973)，这位以中国题材小说获诺贝尔文学奖的女作家影响了林语堂在美国的现实生活以及对美国的看法。
（五）《美国读本》中的美国形象
《美国读本》的副标题是“感动过一个国家的文字”，由美国的戴安娜－拉维奇编辑，林本椿等翻译，三联书店１９９５年版．该书有助于我们直接去了解美国精神，其中的一些文本也是林语堂当年所面对的，下面所选取的是我认为最具代表性的。
１．《独立宣言》（人人生而平等－天赋人权：生存权，自由权和追求幸福的权利）和《星条旗》（自由的国土，勇士的家乡！）２．华盛顿（属于国民／自由政府／完善法律）－林肯（民有／民治／民享）－罗斯福（我们唯一该惧怕的是惧怕本身）。３．爱默生（解脱自己，皈依自我）－惠特曼（人人都在唱属于他或她而不属于别人的歌）。
（六）访谈中的美国形象（暂缺）
（七）天津和上海租界中的美国形象
１．时空形象：进驻早，撤出或并入也早；势力范围不大．（殖民意识相对较弱――与国力国情相关）。
２．业务形象：实业（房产／汽车／石油／饮品／纺织／烟草），金融保险贸易，文化教育（学校／报刊／演讲／调研），体育娱乐等等。极强的市场开拓意识和文化传播意识）
３．美国人形象（传教士／教育家／商人／士兵）：较英法俄日诸国少一些实质性的破坏和侵略，多一些实际的贡献。
以上所呈现的文化语境或直接或间接影响着林语堂笔下的美国形象，其间更为具体细致的逻辑关系有待进一步考察和梳理。（２００２／１２ 北京大学）
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