310114046吉宇辉 翻译_ashly处理器中文翻译

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浅谈梦

William Dean Hollells 但我要谈的大部分只我自己的梦，这也就在一定程度上原谅我只谈梦。每个人都认为自己梦见的梦是非常愉快的，而别人的梦都是十分无趣的。我对这个现象有一个例子证明，就在不久前的一个晚上，那时我们一群朋友在说各自的梦。我做了一个至今以来最好的梦；说实话，我的梦是唯一值得听的梦；那些梦富于想象力，精彩绝伦，奇妙无比，并且非常诙谐；我猜剩下的各位在听到我的那些 梦时，他们一定会急不可耐地用愚蠢毫无意义有没品位的事情来插话，这些让我对他们感到抱歉、感到羞愧。如果我说，就我看到的，这是他们自己对名利渴望的暴露无余，我不至于太过火。

但是，涉及梦，一些人的自负几乎是让人难以置信的。早餐的时候他们坐到饭桌前，把自己昨天晚上做的无聊的梦背给大家听，让人感到无聊，似乎不觉得当他们醒过来这已经够糟糕了；他们连最小的细节也不放过，而且，看在老天的份上，要是他们忘记了什么，他们肯定会想起来，然后添油加醋的讲一遍。这些人并没有想过，在他们的梦中，有一些完全个人意义上的东西，能够吸引任何人而不是他们自己，并且对于亲密的朋友，亲近的关系，他们不会觉得冗长无聊或是不相关。老是让自己的配偶听自己做了什么梦是很无理的。他们让对方很无助，由此不应滥用他们的权利。家长不要老是在小孩睡前唠唠叨叨的，而孩子们也应该明白他们欠父母的就是帮他们分担他们做梦的痛苦。在私立学校，像关于团体的自制力应该作为第一个该交的礼节，如果我们教的话。

I 然而，有些例外的梦，是如此的有价值，如此的重要；如果不让那些没有机会做这些梦的人知道是不对的。关于这些我在自己的梦中感受是如此的强烈，以至于如果我如果不说出去的话都不能原谅自己，尽管是简短的。例如，就在上个礼拜，事实上我发现我和那个伟大的，强硬的威灵顿公爵在一起；关于兴趣，两个绅士在友好会谈一会之后，他说，如果我愿意，他想要一些擦手巾。我想我们并没有提到擦手巾，但当他提到的时候又似乎是世界上最自然不过的事情，管他是什么，我马上去取了来。在给我手巾的地方，我发现一些平民，他们告诉我我所需的并不是擦手巾，反而给了我两件浴袍，大小一般，黄油坚果的颜色以及土耳其料子。这些衣服给我留下了很深的映象，以至于我现在都能想起来，如果我能想起什么事情，正如他们像我提及时所看到的。由于没什么理由好说，我和公爵的关系有一般转向的主仆。并且我预见到当我带着这些浴衣回去的时候，他不会像绅士一样感谢我，反这而会给些小费，就像我是个佣人一样。这并没有困扰我，我反倒在我和公爵之间编了一个小情节，情节是这样的：我把浴袍给了他，他想给我小费，但我拒绝了，并且鞠了一个躬告诉他我是一个美国人。我没有想到的是，或者编进对话的是公爵对我高傲发言的回答。我明白他会说。但他不明白这样为什么会有不同。我猜想是我感受到了这对我们国家尊严的伤害，我立刻设想了几个女性，告诉她们关于浴巾的事情，要求她们和我一起去找公爵理论。不知怎么的，她们说她们不想去，然后我说公爵很帅。这件事情似乎就这么结束了，然后想到了其他方面去，不过我记不起来了。

我以前从没梦到过这种跨国的梦，这些告知了我美国人的性格以及关于小费这个问题的优越感，但是让我觉得羞愧的是，事实上，我正在养成做这种梦的习惯。并且把他们归因于原则上的谦逊，这个读者们在这文章中不难发现，我想也没什么不公平的。我已经不止一次梦到自己身处战斗之中，我表现的很胆小，给国家和自己带来了耻辱。在这些情况下，我不急于表现我的勇敢，我的想法是安然无恙的逃离，越快越好。这大概是炮火下新兵的所有愿望，英雄与懦夫的区别不过在与英雄影藏了他的胆怯，这种口是心非使英雄最终赢得了荣誉，而懦夫很直白地逃走了而已。我从没参加过真的战役，如果有像梦中发生的事情，我不会再在这一点上自我标榜的。现实生活中我从来没有真正站在舞台上过，但是梦里有，经常陷入不知道自己戏份的麻烦，有点奇怪的是我都不需要准备，我从来没有，而且当幕布升起的时候，我感到羞愧。我敢说这种难受的感觉及时的把我弄醒了，或者及时转变梦境以至于我无法陷在舞台上。

Ⅱ

但我不会特别反对这些折磨，它们也算是我在梦里的社会经验。我不明白为什么有人会梦到自己在社会中被轻视，被冷落，但这种情况我又确实不止梦见过一次，尽管也许从来没有我下面要给的例子那么明显。我发现自己置身于一间大房间中，房内人们围坐在一张小桌子旁享受午餐或晚餐，这正是我所知道的贵族宴会上的习俗。我觉得很好，不骄傲，但我希望能与时间地点相和谐。我认为自己穿的很好；我认为当我站着与众女士谈话时我说的都是些灿烂辉煌的事；就像我所观察到的时尚的男士所做的一样，悠闲的晃着一只脚，在谈话间，用手拿着手套轻拍另一只手；我一直记得这种动作是非常引人瞩目的。在整个过程中，我所表现的动作习惯都很一致，然后我又走向另一张桌子，并且非常满意自己对女士们表现出的风度。但在我还没迈出几步的时候我注意到（我不能回头看），一位女士向前倾着，以一种扫人威风的口吻对剩下的女士说：“我不明白为什么那个人不如其他男士优秀”。

我说我不喜欢这类梦，如果可以我永远也不要再做这样的梦。他们让我再醒来以后，问自己是否真的是个假内行，而且它本身就令人不舒服。如果我真是这样的人，我不禁希望我不会被找出来，比起可能被发现，在梦中我可以对自己所犯的罪行减轻负罪感。在梦中我可以毫无顾忌的做非常坏的事情，除非他们以曝光我作威胁或用法律来惩罚我，我相信这是大多数犯人的心理态度，懊悔只是诗人根据刑事课学生编造的。要理解这个会令人不快，但从另一面看这却非常重要。它意味着不管是在梦中的犯罪还是现实中的犯罪也许都是你的疯狂的证明；只是现实犯罪主动的，而梦中犯罪是被动的。两者都背离了阻止邪恶的禁止条约，但做梦者并不会像个疯子一样做坏事，也不会像犯罪分子一样。做梦者只是纯粹的没有道德概念；好坏对他来说都是同样的，他和动物一样没有是非观念；他被降级到自然人状态；也许原始人就十分接近现在在梦中的我们。也许生命对于他们来说只是做梦, 他们从没有过清醒的意识,做梦似乎是意识的产物，又或者是意识的摇篮。直到人类经过了存在的第一阶段，也许我们称之为灵魂的东西几乎从来没存在过，灵魂需要一个更好的称呼，或一个更差的称呼。也许如今在梦中灵魂是缺失的。灵魂又或是那些被我们称之为灵魂的原则道义是对身体所作行为的超自然的苛责。而灵魂只在清醒的时刻永恒运行。在灵魂的守护，警告，命令下我们做正确的事情，但一旦它超越了责任我们便徘徊在正确与错误之间，就像野兽一样腐烂毁灭。

这是一个普遍规律，我们所记住的梦是我们在进入睡眠和醒来之前的假寐状态下的；但我不是完全接受这个理论。实际上，这个理论的证据很不充足。字面上来说，我们经常从梦中醒来，但没有证据证明我们午夜不做梦，而这些梦在我们早晨醒来时又是那么生动清晰，我们应这么认为那些还有一些意识的梦是假寐时的梦，而完全没有意识的梦则是深睡时的梦；而且我相信用这样的标准我们大部分的梦都是深度睡眠时的梦。在这些梦中我们了解到没有灵魂，没有灵魂苛责的思想的我们是什么样的，因为在梦中思想伴随着清醒时的经验和观察力仍然在运行，但这样的思想却是无情的。通过这些梦，我们了解到惯常的罪犯，疯子，动物，魔鬼是什么状态。在梦中，人的个性停止，做梦者回归到原始状态。

III 很奇怪的是，在恐怖的梦中，就经常做梦而言，身体承受的恐惧是如何简化成一个对话。很长一段时间里，我受到了一个关于小偷的梦的折磨。起先，整个梦很具体，从他们靠近房子，到他们上楼以及他们的灯光透过门缝照进我的房间，这些我都知道。现在我大略的描绘我上面介绍的细节。我看到了门缝中透出的光，我知道我的老朋友又来拜访我了，没什么客套我立刻感受到了梦的恐怖。同样还有其他的恶梦，要解释它们也很麻烦，例如在梦中，当我紧靠在一座高楼的屋檐边上时，我不得不费力的去组织它们就好像这是我第一次梦到一样，像个新手一样对他们束手无策。

恐怕在这些恶梦中，最普遍要数出现在空旷无人的公共场合的丢脸经历。我认为这种梦和年龄与性都无关。我敢说就算是天真的不会说话的儿童或者即将走进坟墓的老人都受过这种梦的折磨。我甚至觉得伊甸园里的亚当和夏娃也做过这样的梦；然而，知道无花果叶飘了进来，很难想象，在那样不合时宜的情况下他们发现自己陷入了怎样的困境。也许真的有这些窘境。关于这个梦最有趣的是它是脑海的某种防卫过程以寻求自我辩解。是不是没有这样特殊的场合，在这些场合中，及时有人只穿了一条毛巾参加时尚集会或者只戴一副手套，最多一件袍子走在街上他们的美德也是正确的，合适的。做梦者在脑海中努力地想要去建立的这种或者类似的场景，并且很紧张的呈现在旁观者的眼中，或者毫无希望的场景。

第二天早上人们很容易嘲笑这种类型的梦，但是梦所带来的不好的感觉往往会持续到中午。每个人几乎都做过这种梦，但不是所有人都愿意讲的。愚蠢的述梦者的名利心让这种梦讲不出去。至少，做梦者总是带着这种让人消沉的问题想搞清楚他究竟是不是这种人，而且可能有点害怕。我新欢这种天性或者思想如此的。并且要不是那些高高在上的评价，要不是他的灵魂，他可能是那种很实际的人。

我们做的关于其他人的梦并不是没有一些让人好奇的猜想。迷信（人们喜欢根据这些迷信去创建自己的信仰）很容易让人认为人们做的梦很可能与真相有联系，包括做梦的人。这只是一个推测，当然，没有必要非要有个结论。一个人不应该跑去问这些，无论人家多么想讲：“先生，你难道没有经历过这样的发生在像这样的时间地点中的，关于我们的梦的事情么？”任何这样的人会出于自我防卫什么也不说。在这么多对话中，这可能是最不宽容的一种了。然而简单的兴趣，并不总是和松懈相伴，而是在做梦人的想法中会与这些人有关。然后，他就会有这样的感觉，那就是他和那些人有共同的秘密。这很可怕，但要应对这类梦我能想到的唯一的办法就是恳请人们尽力远离其他人的梦。