修身学论文_大学生修身论文

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“修身”这个词在大力标榜物质文明的今天，被人提起的频率少得可怜。不过短短几十年时间，曾经被我们的祖先当作为人的基本而付诸行动的“修身”在今天已不复被人看重。稍微有些历史知识的人，想来都会羡慕孔子那个年代道德的单纯和美好，因为那时人人都要做“君子”，人人都将“修身”看得很重。在物质文明正大力转移我们对精神文明关注的今天，我们急待一种新的行为准则来约束人们的行为。沿着历史往后眺望，重拾“修身”这一信念势在必行。

说到这里，我想到了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是他自身良好修养的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为良好修养只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有修养的民众。

大学生作为这个社会有幸接受高等教育的人，应该重新审视“修身”在自身的履行。单纯的专业知识教育对作为社会人的大学生而言，只是为人必须具备的一个方面。假使一个大学生只有专业知识，而不懂基本的言行举止，那么这个大学生就如同一个没有文化的暴发户，永远登不了大雅之堂。由此可见，“修身”对于一个大学生而言是何其重要。

“修身”对于大学生而言，不是一个口号。一个人的言行举止总是可以毫无保留地反映他的个人素质。一个人可以高声宣称他是“文明的”，但是当他随口吐痰，乱丢乱弃，或者穿着拖鞋去上课时，我们便不得不开始轻视他。一个人是否文明，绝不在于他是否是个大学生，是否受过教育；而是在于审查他的言行举止是否符合他所受的教育，是否符合最基本的做人要求。今天在我们的校园中，并不乏当众乱骂粗话者，并不乏随口吐痰者，也不乏乱丢乱弃者，或者穿拖鞋去上课者。更有甚者在大学校园里请客繁、花红酒绿烂、当选学生干部搞“贿选”、收受同学礼品后给予“关照”、考试作弊。有时我们中的许多人也会奇怪，这些人怎么有资格来上大学？“修身”俨然已成为一个重要课题。

那我们又如何修身？我认为应做到以下几点：

（一）认真学习理论，不断提高自我修养的自觉性。

理论是行动的指南，思想是行动的先导，理论越彻底，认识越正确，进行修养的自觉性就越高，在修养实践中的盲目性就越少，就能及时地识别错误倾向，少走弯路，免遭挫折。修养要按照“有理想、有道德、有文化、有纪律”的方向努力，必须认真学习马列主义、毛泽东思想的基本原理，掌握辩证唯物主义、历史唯物主义的基本观点，深刻理解社会发展的客观规律，树立正确的人生观、世界观。

（二）积极参加社会实践、第二课堂活动。

人们思想品德的形成，正是在社会实践中，在待人处事中表现和形成的。人们要进行自我修养，自我改造，也必须通过社会实践，离开了社会实践，便谈不上自我修养，自我改造。人们总是在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。

（三）向先进人物学习

思想品德修养的目的在于学会如何做人，培养高尚的情操。大学生正处在人生观、世界观形成时期，以先进人物作为楷模，就会不断激励自己向更高的思想境界攀登。俗话说：“榜样的力量是无穷的”，是很有道理的。

（四）掌握批评的武器，发扬“慎独”精神

要有勇于自我批评的精神，象扫把一样，经常打扫灰尘才能清除；而对别人的缺点错误，则应抱着负责、实事求是的态度，诚恳指出。同时，别人对自己的批评，自己应该虚怀

若谷，认真进行反省。

（五）思想品德修养同学习遵守校纪、校规相结合大学生在学校里，应该认真学习，模范地贯彻执行学校所制定的一切规章制度。因为这些规章制度是密切结合高校的实际情况而具体地贯彻执行法律、法规的行为准则，是保证高校贯彻执行德、智、体、美全面发展教育方针的需要，是促使大学生沿着有理想、有道德、有文化、有纪律方向健康成长的需要。

“修身”不是开一门选修课就可以解决的问题。它必须作为一个长期的计划贯串我们大学教育的始终。没有老师来监督我们完成，也没有学分来约束我们去做，它所要求的仅仅是我们内心的那份廉耻感——做人最基本的廉耻感。