马克思主义中国化的科学内涵讲稿_马克思主义中国化演讲

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《马克思主义中国化的科学内涵》

（试讲讲稿）

试讲人：陈娟（文法系）

2010年4月15日

马克思主义中国化的科学内涵

一、马克思主义中国化的提出

（一）马克思主义

1.马克思其人（简单介绍马克思的生平事迹以及主要成就）

1818年5月5日 卡尔马克思诞生于德国莱茵省南部特利尔市一个犹太族律师家庭。

1835年—1841年 先后在波恩大学和柏林大学法律系学习。著作：《青年在选择职业时的考虑》（1835年8月）

1842年 为《莱茵报》撰稿，同年10月任该报主编。

1843年 夏，马克思与童年时代的女友燕妮结婚，10月移居巴黎。著作：《黑格尔法哲学批判》导言（1843年）

1844年8月底，马克思与恩格斯在巴黎会见，从此他们开始了终身的合作。11月至次年5月，他们合写《德意志意识形态》，论述了历史唯物主义的基本原理。这表明马克思恩格斯已经完成从唯心主义到唯物主义、从革命民主主义到科学共产主义的转变。著作： 《1844年经济学哲学手稿》（1844年）

1845年 著作：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年）、《德意志意识形态(节选)》（与恩格斯合著）（1845-1846年）

1847年11月底，马克思和恩格斯出席在伦敦举行的共产主义者同盟第二次代表大会，受委托起草同盟纲领。

1848年2月中旬 国际共产主义运动的第一个纲领性文件《共产党宣言》问世。

1848年2月 席卷欧洲大陆的资产阶级民主革命爆发，马克思和恩格斯指导同盟投入革命洪流。8月初，马克思被比利时政府驱逐出布鲁塞尔到达巴黎。

1848年6月1日 由马克思主编的《新莱茵报》创刊。

1849年5月16日 普鲁士政府下令驱逐马克思。19日，《新莱茵报》被迫停刊，用红色油墨印刷了最后一号。

1850年3月和6月 先后两次与恩格斯一起起草《中央委员会告共产主义者同盟书》。

1850年 马克思写作《1848年至1850年的法兰西阶级斗争》。

1851年底至1852年春 写作《路易•波拿巴的雾月十八日》，总绍了欧洲、特别是法国1848年革命的经验

1857年 著作：《政治经济学批判》导言（1857年8月）

1858年 著作：《鸦片贸易史》（1858年8月3日和9月3日）

1859年 著作：《政治经济学批判》序言(1859年)

1864年9月28日 马克思应邀出席在伦敦圣马丁堂举行的国际工人协会成立大会(即第一国际)，当选为协会临时委员会委员，起草了协会的成立宣言和临时章程。

1867年9月 《资本论》第一卷出版。

1871年5月30日 马克思宣读了题为《法兰西内战》的宣言，指出巴黎公社实质上是工人阶级的政府。

1875月 著作：《对德国工人党纲领草案的意见》(即《哥达纲领批判》)。

1880年5月 马克思和恩格斯指导法国工人党领导人制订党纲，口授了纲领的理论部分。

1883年3月14日 马克思积劳成疾，躺在安乐椅上溘然长逝。2.马克思主义

马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分，即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义，分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响，2 并在此基础上创立的。“克思主义”一词作为马克思、恩格斯创立的学说的总称在马克思在世时已经出现，恩格斯在80年代初开始使用“马克思主义”一词，并在1886年专门作了说明。

注意区分：马克思主义与马克思主义理论

这是两个不同的概念。所谓“马克思主义理论”是指人们对马克思恩格斯的观点、理论和学说的理解和论述。

（二）马克思主义中国化

马克思主义中国化，就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。具体地说，就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实际、中国历史，中国文化结合起来，使马克思主义在中国实现具体化。

（三）马克思主义中国化的提出（过程）

1.李大钊等曾提出要把马克思列宁主义应用到中国的实践当中去的思想——未形成深刻的、完整的、统一的认识；

2.党的中央领导认识到上述问题（把马克思列宁主义应用到中国实践）的重要性——1935年遵义会议后； 3.全党认识到该问题（把马克思列宁主义应用到中国实践）的重要性——延安整风以后； 4.毛泽东最先提出了“马克思主义中国化”的命题——1938年，《论新阶段》

主要是源于对中国革命进程中正反两方面经验的科学总结： 两次胜利——1927年北伐战争的胜利；1936年红军长征的胜利 两次失败——1927年大革命失败；1934年红军第五次反“围剿”失败

5.刘少奇在党的七大做的关于修改党章的报告中，对“马克思主义中国化”从理论上作了进一步的阐述

（四）马克思主义能够在中国得到广泛传播的社会条件（马克思主义中国化得以实现的深刻社会根源）

第一、革命理论的贫困和饥渴，呼唤一种新思想、新理论的到来

1840年以来的中国历史，给中国人民提出了两大任务：一是寻求民族独立和人民解放；二是实现国家富强和人民幸福。如何解决这两大难题，完成这两大历史任务，是自那时起各派志士仁人日夜思考的问题。

1.受中国传统思想文化中强调务实致用的“经世致用”论影响的代表人物率先起来应变（龚自珍、魏源、林则徐、姚莹等）

魏源——“师夷长技以制夷”

19世纪60年代——洋务运动——“中学为体，西学为用”

2.随着1895年甲午中日战争的失败，中国的思想界出现了大的震荡，社会进化论传到中国。社会进化论——历史发展和社会进步是中国思想界的主流——戊戌变法 3.与社会进化论相伴随的是民约论（社会契约论）

社会契约论——理性国家——资产阶级共和国——基本原则是人民主权——“三民主义”——资产阶级性质的共和国（中华民国）

4.辛亥革命失败后，陈独秀等人试图通过宣扬民主与科学，张扬个性，重塑国民性的思想文化启蒙，来补充辛亥革命缺少思想启蒙的课。

新文化运动——旧式的资产阶级民主主义的范围

第二、俄国十月革命的胜利，为中国先进知识分子指明了前进的方向，新生的苏维埃政府还发表对华宣言，表示愿意将沙皇政府从中国掠夺的一切不平等权利交换中国，放弃在中国的一些特权。

李大钊系统介绍十月革命的文章——《庶民的胜利》、《布尔什维克主义的胜利》 第三、马克思主义唯物史观和阶级斗争学说，适应了当时中国革命的现实需要。

在当时，中国先进知识分子的视野里，马克思主义理论包括剩余价值理论、唯物史观、阶级斗争学说和劳农专政四个方面。其中，阶级斗争学说和劳农专政就是走俄国人的道路，即组织广大劳苦群众，通过 3 暴力革命，推翻反动的腐朽的阶级，实现劳农专政，实现人民当家作主。

第四、新文化运的深入发展和中国工人阶级队伍的壮大，为马克思主义的广泛传播，提供了必要的思想条件和社会阶级基础。

先进知识分子进一步接收俄国十月革命的影响——工人阶级以独立政治力量登上历史舞台

（五）实现马克思主义中国化的意义

1.实现马克思主义中国化，是解决中国问题的需要。2.实现马克思主义中国化，也是马克思主义理论的内在要求。

二、马克思主义中国化的科学内涵

重申：马克思主义理论就是马克思主义理论同中国实际相结合的过程。一方面是在实践中学习和运用理论，用理论指导实践的过程；另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。

（一）马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题

马克思主义中国化，就是为了解决中国的具体问题，把马克思主义应用到中国具体环境的具体实践中去，使马克思主义在中国具体化，从而用“具体的马克思主义”来指导中国的具体行动。这个指导的过程贯穿中国发展的各个阶段。

（二）马克思主义中国化就是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论 任何理论都不是教义。马克思主义是真理，指的是马克思主义的立场、观点和方法对于各国无产阶级及其政党所领导的革命和事业具有普遍适用性。马克思主义概括的是世界无产阶级解放运动的一般规律。但每个民族、每个国家、每个无产阶级政党面临的问题和实际情况不一。各个国家的无产阶级政党只有把马克思主义基本原理与本国实际相结合，形成符合本国社会发展规律和民族历史特点的理论和路线，马克思主义才能成为本国无产阶级和劳动人民从事革命和建设的思想武器。

一谈到理论，人们便想起了符号、概念、逻辑以及大部头著作，似乎是至深至玄的思辩。就理论的表述而言，专著、论文是一种形式，谈话对话也是一种形式，而且是最基本最原始的一种形式。

马克思主义的观点：“真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际抽象出来，又在客观实际中得到了证明的理论。”

（三）马克思主义中国化就是把马克思主义之根于中国的优秀文化之中。

概括地说，马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题，同时又使中国丰富的经验上升为理论，并且同中国的历史传统、中国的优秀文化相结合，以形成具有中国特点、中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

用毛泽东的话说，就是使马克思主义“和民族的特点相结合，经过一定的民族形式”表现出来。儒家讲的“行”、“躬行”与马克思主义的实践学说之间；传统文化讲的“天下兴亡，匹夫有责”与马克思主义强调的改造世界之间；中国哲学讲的相反相成，物极必反与马克思主义的辩证法（矛盾、联系、发展的观点）之间；传统文化中的“大同社会”与马克思主义的社会理想——共产主义之间，都有某种契合相通之处。中国传统文化和哲学思想中所蕴含的唯物主义和辩证法，是马克思主义在中国传播和发展，并为人们选择和接收的思想文化基础，是马克思主义中国化的文化基因。

这表明，马克思主义中国化不仅需要民族性的形式，也需要民族性的内容，需要内在的文化基因和文化链接。中国文化强大的生命力，不仅在于它的兼容性和柔韧度，而且在于它的开放性和现代性。