吾 日参省乎己_参省乎己
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《荀子·勸學》中“参”字音義考辨
貴州省錦屏县民族中學 張文眞 556700
[摘 要]“君子博學而日參省乎己。”是人教版髙語一册《荀子·勸學》之句。句中“參”字的音義歷來學界意見不一，有所争議。該文從訓詁、音韻入手，對“參”字的音義作進一步考證。[關鍵詞] 參
音義
考證
“君子博學而日參省乎己。”是人教版髙語一册《荀子·勸學》之句。句中“參”字的音義歷來學界意見不一，有所争議。筆者從訓詁、音韻入手，對此“參”字的音義作進一步考證。
課本注：“參，cān。驗，检查。”《辭海》：“參，cān。检驗。”《古漢語大詞典》：“參，cān。驗，检驗。”《辭源》：“參：cān，倉含切，平，覃韻，清。检驗。”
《故訓匯纂》：“參：cān，《廣韻》倉含切，平，覃韻，清，侵部。”《王力古漢語字典》：“參：cān，倉含切，平，覃韻，清。侵部。驗證。《荀子·勸學》：‘君子博學而參省乎己，則知明而行無過矣。’”《漢語大字典》註音及釋義舆《王力古漢語字典》同。《廣韻卷二·覃韻》：“參，倉含切。”《集韻卷四·覃韻》：“參，倉含切，或作三，古作。”《中華大字典》：“參，倉含切，音驂，覃韻。
（八）驗也。《荀子·解蔽》：‘參稽治亂而通其度。’”《荀子·解蔽》：“叅稽治亂而通其度。”楊倞註：“叅，驗。”王先謙《荀子集解》本“叅”作“參”。
《大戴禮記·勸學》：“君子博學如日參己焉。”王聘珍《大戴禮記解詁》引《史記索隱》云：“參，驗也。”《欽定四库全書·大戴禮記》作：“君子博學而日參省己焉。”盧辯註云：“案各本‘而’訛作‘知’，脫‘省’字。今從方本。”
《大戴禮記彙校集註》作：“君子博學知日參己焉。”《彙校》云：“上‘知’，孔及王聘珍、戴禮、王树楠本皆作‘如’，戴震校改‘而’，又‘參’下增‘者’字。戴震曰：‘君子博學而日參省己焉。各本而譌作知，脫省字，今從方本。’孔廣森曰：‘如，宋本譌知，從盧本改。《荀子》云：’
王引之《經義述聞·大戴禮記中》“參己、故知明則行無過”條下云：“” 《史記·禮書》：“參是豈無堅革利兵哉？”《索隱》：“參者，驗也。” “參”爲倉含切、清母，咸攝開口一等平聲覃韻。侵部，清紐。“參”字又音“sān”。《辭海》、《古漢語大詞典》並：“參：sān，同叁
（三）。”《王力古漢語字典》：“參：sān，蘇甘切，平，談韻，心，侵部。”《辭源》：“參：sān，蘇甘切，平，談韻，心。通三。”《漢語大字典》：“參：sān，《廣韻》蘇甘切，平，談韻，心，侵部。同三，後作叁。”《故訓匯纂》：“參：sān，《廣韻》蘇甘切，平，談韻，心，侵部。參，三也。《荀子·勸學》：‘君子博學而日參省乎己。’楊倞註。”《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”楊倞註：“參，三也。曾子曰：‘吾日三省吾身。’”俞樾《諸子平議·荀子一》“君子博學而日參省乎己”條下云：“樾謹按‘省乎’二字後人所加也。《荀子》原文蓋作‘君子博學而日參己’。參者，驗也。《史記·禮書》曰：‘參是豈無堅革利兵哉？’《索隱》曰：‘參者，驗也。’《管子·君臣篇》曰：‘若望參表。’尹注曰：‘參表，謂立表所以參驗曲直。’是參有參驗之義。君子博學而日參驗之於己，故知明而行無過也。後人不得參字之義，妄據《論語》‘三省吾身’之文，增‘省乎’二字，陋矣！《大戴禮記·勸學篇》作：‘君子博學如日參己焉。’如、而古通用，無省乎’二字，可據以訂正。”王先謙《荀子集解》：“《大戴記》一本作‘君子博學如日參己焉。’與俞說同。孔氏廣森云：‘參己者，學乎兩端，以己參之。’一本作‘而日參省乎己焉。’與《荀子》文同。此後人用《荀子》改《大戴記》也。《荀書》自作‘而日參省乎己。’參、三義同。《羣書治要》作‘而日三省乎己’，易‘參’爲‘三’，是本文有‘省乎’二字之證明，與楊註義合。俞說非。”
《廣韻卷二·談韻》：“參，上同三，俗作叄。蘇甘切。”《集韻卷四·談韻》：“參，蘇甘切，《博雅》：‘參，三也。’”
《中華大字典》：“參，倉含切，音驂，覃韻。
（一）三也。《易·說卦傳》：‘參天兩地而倚數。’”
元（玄）應《一切經音義》卷九“參倍”條：“錯耽反，《廣雅》：‘參，三也。’” 慧琳《一切經音義》卷四十六“叅倍”條：“錯耽反，《廣雅》：‘叅，三也。’” 《廣雅卷五·釋言》：“參，三也。”《廣雅疏義》：“參、三者，《周語》云：‘王御不參一族。’韋註：‘參，三也。’”
《周易·繫辭上》：“參伍以變。”孔穎達《疏》：“參，三也。” 《說卦》：“參天兩地而倚數。”李鼎祚《集解》引虞注：“參，三也。”
《論語·泰伯》：“參分天下有其二，以服事殷。”皇侃《論語集解義疏》：“參，三也。”《論語註疏》、《論語正義》並作“三”字。
《國語·周語上》：“王御不參一族。”《齊語》：“昔者，聖王之治天下也，參其國而伍其鄙。”《齊語》又曰：“參國起案，以為三官。”《越語下》：“夫人事必將與天地相參，然後乃可以成功。”韋昭並註：“參，三也。”
《太玄經·玄首都序》：“陰陽㘩參，以一陽乘一統，萬物資形。”范望註：“參，三也。”
《太玄數》：“參珍睟精三以數。”范望並註：“參，三也。” 《莊子·大宗師》：“玄冥聞之參寥，參寥聞之疑始。”成玄英《疏》：“參，三也。”
《楚辭·招䰟》：“參目虎首，其身若牛些。”朱熹《集註》：“參，三也。”
《漢書·平帝紀》：“天下吏比二千石以上年老致仕者，參分故祿，以一與之，終其身。”顏師古曰：“參，三也。”《食貨志》：“各以其市月朔米麴三斛，并計其賈而參分之。”顏師古曰：“參，三也。”《禮樂志》：“參侔開闔，爰推本紀。”應劭曰：“參，三也。”
《揚雄傳》：“參天地而獨立兮，廓盪盪其亡雙。”顏師古曰：“參之言三也。” 《大戴禮記·四代》：“所謂民與天地相參者，何謂也？”《大戴禮記解詁》：“參之言三也。”
《大戴禮記·哀公問五義》：“參乎日月，雜於雲蜺。”王聘珍《大戴禮記解詁》：“參，三也。”
《大戴禮記·本命》：“參之而後動，可驗而後言。”孔廣森《補註》：“參，三也。”
《韓非子·揚權》：“參伍比物，事之形也。參之以比物，伍之以合虛。”王先慎《集解》：“參，三也；伍，五也。謂所陳之事或三之以比物之情，或五之以合虛之數。” 《古文苑·張旭》：“表以參闕。” 章樵註：“參，三也。” 《資治通鑑·周紀四》：“是以相參也。”胡三省註：“參，三也。” 《資治通鑑·秦紀二》：“未敢參分而王。”胡三省註：“參，猶三也。”
《玉篇》：“參, 千含切，卽三也。”
《左傳·襄二十七年》：“參以定之。”孔穎逹《疏》：“參，卽三也，言也，信也，志也。”
《淮南子·脩務訓》：“禹耳参漏，是谓大通。”髙誘註：“參，三。” 《文選·張衡》：“然後收以太半之賦，威以參夷之刑。”薛綜註：“參，三也。”何晏《景福殿賦》：“參旗九旒，從風飄揚。”李周翰註：“參，三也。”班固《荅賔戲》：“參天地而施化，豈云人事之厚薄哉？”李善註引項岱曰：“參，三也。”宏《三國名臣序贊》：“三光參分，宇宙暫隔。”張銑註：“參，三也。三分者，言三國也。”陸士衡《辨亡論下》：“吳之興也，參而由焉。”李周翰註：“參，三也。”
《中華大字典》：“叁，俗參字，又借爲三字。” 《中華大字典》：“參，倉含切，音驂，覃韻。（二十）通三。《論語·泰伯》：‘三分天下有其二。’皇疏本三作參。”
《漢書·法志》：“秦用商鞅，連相坐之法，造參夷之誅。”顏師古曰：“參夷，夷三族。”
《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身。’”“三省（xǐng）”者，言從三個方面反省。曾參日“三省”什么呢？後文作了精确的回答，即：“爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
《文選·束皙》：“終晨三省，匪惰其恪。”李善註引《論語》曰：“曾子曰：‘吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”李周翰註：“尽一日三度省察己之所行事。” 《後漢書卷三十下 郎顗襄楷列传》：“伏惟陛下躬日昊之听，温三省之勤。”《论语》曾子曰“吾日三省吾身”也。
上古音同爲物部曡韻，影母雙聲，並字異而義同，愛爲古文假借字。“參”、“三”並爲蘇甘切、心母，咸攝開口一等平聲談韻。侵部，心紐。
[23]皇侃疏，欽定四庫全書·論語集解義疏[M]，乾隆四十六年十一月。
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