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《陈情表》
重点解释臣以险衅：灾难祸患。险：艰险，祸患。衅：祸患。2 夙遭闵凶：夙：早。闵凶：忧伤的事，常指父母之丧。慈父见背：背弃我。见：助动词，用在动词前面表示对我怎么样。舅夺母志：强行改变。祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜。7 躬亲抚养：亲自。终鲜兄弟：少，没有。9门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。祚：福气，福分。晚有儿息：子女。外无期功强近之亲：勉强。12茕茕孑立：孤单。
13形影相吊：安慰。14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被„„缠绕）逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。奉：承奉。前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐。诏书特下：特地。18 拜臣郎中：拜：授予官职。寻蒙国恩：寻：不久。20除臣洗马：除旧官，任新官，受职。猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑。、臣具以表闻：详尽。23 诏书切峻：急切而严厉。责臣逋慢：逋：拖延，迟延。慢：怠慢。
25急于星火：于：比。26 则刘病日笃：笃：病重,沉重。欲苟顺私情：姑且。28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。（谦敬之辞）犹蒙矜育：怜悯。30 且臣少仕伪朝：再说了,而且。
不矜名节：顾惜。32 至微至陋：极，其。
过蒙拔擢：提升。
34宠命优渥：厚。
岂敢盘桓：犹豫不决的样子。36 但以刘日薄西山：迫近。
无以至今日：没有用来„„的。38 更相为命：交互。
是以区区不能废远：是以：这是因为。区区：拳拳之情，形容自己的私情。40 实所共鉴：明察。
矜悯愚诚：怜悯。42 听臣微志：听任，请允许。
庶刘侥幸：或许。
保卒余年：终。
臣不胜犬马怖惧之情：承受
通假字 夙遭闵凶。（闵，通“悯”，可忧患的事。）零丁孤苦。（零丁，通“伶仃”，孤独的样子。）臣密四十有四。（有，通“又”。表示整数后面还有零数）常在床蓐。（蓐，通“褥”，垫子、草席。）词类活用
（一）名词作状语 非臣陨首所能上报。（上：向上。）
臣不胜犬马怖惧之情。（犬马：像犬马一样。）则刘病日笃。（日：一天天地。）
外无期功强近之亲。（外：在家外。）内无应门五尺之僮。（内：在家里。）
躬亲抚养。（躬：亲自。）
（二）使动用法 臣具以表闻。（闻：使„„闻。）
保卒余年。（保：使„„保全。）谨拜表以闻（使„„知道。）
（三）形容词作名词 夙遭闵凶。（闵凶：忧患不幸的事。）
猥以微贱。（微贱：卑微低贱的身份。）凡在故老。（故老：年老而有功德的旧臣。）
愿陛下矜悯愚诚（诚心）
（四）形容词作动词 是以区区不能废远。（远：远离。）
则刘病日笃。（笃：病重。）
（五）名词作动词
臣少多疾病。（病：生病。）
且臣少仕伪朝。（仕：做官。）历职郎署。（职：任职。）
（六）动词作名词
臣之进退，实为狼狈。（指是否出来做官之事）
重点虚词 以：
（1）臣以险衅（以：因为）
（2）臣以供养无主（以：介词，因为）
（3）臣具以表闻（以：用）
（4）猥以微贱（以：和地位搭配时，译为“凭借”）（5）无以至今日（无以：没有......的办法）
（6）但以刘日薄西山（以：因为）（7）是以区区不能废远（是以：因此 以：因为）
（8）伏惟圣朝以孝治天下（以：用）（9）谨拜表以闻（以：来）古今异义
1、九岁不行
不行
古义： 不能走路，这里指柔弱。今义：不可以。
2、举臣秀才
秀才
古义：优秀人才。今义：读书人的通称
3、除臣洗马
除
古义：授予官职。今义：不包括在内。
洗马
古义：授予官职 太子随从。今义：给马洗身子。
4、臣欲奉召奔驰
奔驰
古义：奔走效劳,这里指赴京就职。今义：迅速的跑。
5、臣之辛苦
辛苦
古义：辛酸苦楚。今义：表身心劳苦，比喻艰难困苦，很疲倦的感觉。现多指工作和劳作的感受。
6、则告诉不许
告诉
古义：申诉。今义：向别人陈述;通知某事，使人知道。
7、是以区区不能废远
区区
古义：拳拳，形容感情恳切。今义：小;少。形容微不足道。8、至于成立
至于
古义：一直到.......。今义：副词。表示事情达到某种程度；连词。表示另提一事或另一情况；到达。
9、至于成立
成立
古义：成人自立。今义：组织机构开始存在；理论意见，站得住脚。创立、建立。
10、急于星火
星火
古义：流星的光，比喻急迫；今义：微小的光。一词多义
1、行：
①行年四岁（动词，经历）
②九岁不行（动词，走路）③余嘉其能行古道（动词，施行）
2、矜：
①犹蒙矜育（动词，怜惜）
②不矜名节（动词，顾惜）③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯）
3、至：
①至微至陋（副词，最）
②无以至今日（动词，到达）
4、见：
①慈父见背（表被动，婉约，指长辈去世）
②二州牧伯所见明知（动词，看见）③臣诚恐见欺于王而负赵（被）
5、亲： ①躬亲抚养（代词，亲自）
②外无期功强近之亲（名词，亲戚）
6、日：
①日薄西山（名词，太阳）
②报养刘之日短（名词，日子）③则刘病日笃（名词作状语，一天天）
7、当：
①当侍东宫（动词，任，充当）
②死当结草（副词，应当）
8、薄：
①日薄西山（动词，迫近）
②门衰祚薄（形容词，微薄，少）③薄微细古（微小）
9、拜：
①拜臣郎中（动词，授官）
②谨拜表以闻（动词，奉上）
10、于：
①州司临门，急于星火（介词，比）
②是臣尽节于陛下之日长（介词，向）
11、夙：
①夙遭闵凶（名词，很早，幼年）
②夙夜忧叹（名词，早晨）
12、区区：
①是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情）
②何乃太区区（形容词，短浅的）③区区小事（形容词，形容分量少）
④区区在下（谦称自己）
13、卒：
①保卒余年（副词，终）
②卒成帝业（副词，终究）③信臣精卒陈利兵而谁何（名词，士兵）
④卒然边境有急（副词，突然）
14、除: ①除臣洗马(动词,任命)
②登自东除(名词,台阶)③攘除奸凶(动词,清除)
15、婴: ①夙婴疾病(动词,缠绕)
②举婴,欲投之于河(名词,婴孩)
16、应: ①内无应门五尺之僮(动词,照应)
②其人弗能应也(动词,回答)
17、志: ①舅夺母志（名词，志向）
②寻向所志（名词，标记）
成语
孤苦伶仃（原文：零丁孤苦）：伶仃：孤独，没有依靠。孤单困苦，没有依靠。茕茕孑立：孤身一人。形容一个人无依无靠，孤苦伶仃。
形影相吊：吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。急于星火：流星。象流星的光从空中急闪而过。形容非常急促紧迫。
日薄西山：薄：迫近。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。气息奄奄：形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。人命危浅：浅：时间短。形容寿命不长，即将死亡。
朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。结草衔环：结草：把草结成绳子，搭救恩人；衔环：嘴里衔着玉环。旧时比喻感恩报德，至死不忘。
乌鸟私情：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
皇天后土：皇天：古代称天；后土：古代称地。指天地。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。特殊句式
（一）介宾短语后置
（二）宾语前置 急于星火
是以区区不能废远
是臣尽节于陛下之日长
慈父见背
（三）被动句
（四）省略句 而刘夙婴疾病
拜臣（为）郎中 则告诉不许
且臣少仕（于）伪朝
但以刘日薄西山
（五）判断句
（六）固定句式
今臣亡国贱俘
臣无祖母，无以至今日 非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 非臣陨首所能上报
是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也
《逍遥游》文言文知识归纳
一、掌握下列重点词语
1．怒：奋发。
2．抟：环旋着往上飞。扶摇：旋风。
3．夭阏(è)：阻塞。
4．奚以„„为：表反问，哪里用得着„„呢？ 5．晦：阴历每月最后一日。朔：阴历每月的第一日。
6．绝：超越。
二、通假字 1．北冥有鱼（通“溟”，大海）
2．三餐而反（通“返”，返回）．．3．小知不及大知（通“智”，智慧）
4．此小大之辩也（通“辨”，区别）．．5．旬有五日而后反（通“又”、“返”）
6．而御六气之辩（通“变”，变化）．．．7．而后乃今培风（通“凭”，凭借，依靠）
8．其正色邪（通“耶”，语气词）．．9．汤之问棘也是已（通“矣”，语气词）
10．辩乎荣辱之境（通“辨”，辨明）．．
三、古今异义
1．虽然：古义：虽然这样。今义：表转折的连词。
2．果然：古义：很饱的样子。今义：副词，表示事实与所说或所料相符。3．众人：古义：一般人。今义：多数人。4．野马：古义：流动的雾气。今义：野生之马 5．羊角：古义：旋风。今义：羊的角
6．天池：古义：天然形成的大水池。今义：湖泊的名称（在吉林长白山）7．海运：古义：海波动荡；今义：海洋运输
8．小年：古义：短的寿命；今义：指农历十二月二十四日，民间节日 9．是：
古义：这；今义：作判断词 10．控：古义：投，落下；今义：控制 11．虫：古义：泛指动物；今义：虫子
12．枪：古义：触碰；
今义：发射枪弹的武器
四、词类活用
（一）名词作状语 水击三千里（水，在水面上）．
（二）名词作动词 1．奚以之九万里而南为（名作动，南行）．2．不过数仞而下（下，落下，降落）．
（三）形容词作名词 《齐谐》者，志怪者也（形作名，怪异之事物）．
（四）形容词作动词 怒而飞（怒，奋发，这里指鼓起翅膀）．
（五）使动用法 1．德合一君，而征一国者（合：使„„满意；征：使„„信任）．．2．彼于致福者（致，使„„到来）．
五、一词多义 1．之：
① 鹏之徙于南冥也（主谓之间，取消句子独立性）② 之二虫又何知！（代词，这）③ 穷发之北（助词，的）2．息：
① 去以六月息者也（名词，气息，这里指风）② 生物之以息相吹也（名词，气息）3．其：
① 则其负大翼也无力（代词，代鹏）
② 其正色邪？其远而无所至极邪？（连词，表选择）③ 其自视也，亦若此矣（代词，他们）4．以：
① 去以六月息者也（介词，凭借）② 生物之以息相吹也（介词，用）③ 以八千岁为春（介词，把）④ 奚以知其然也（介词，凭）
⑤ 而彭祖乃今以久特闻（介词，因为）
六、特殊句式
（一）判断句 1．《齐谐》者，志怪者也。（„„者，„„也）2．穷发之北，有冥海者，天池也。（„„者，„„也）3．南冥者，天池也。（„„者，„„也）4．此小大之辩也（„„也）5．此小年也（„„也）6．此大年也（„„也）
7．此虽免乎行，犹有所待者也（„„者也）
（二）倒装句 1．宾语前置句
① 奚以知其然也？（宾语前置句，= 以奚知其然也）② 莫之夭阏(è)者（宾语前置，= 莫夭阏之）③ 彼且奚适也（宾语前置，= 彼且适奚也）④ 之二虫又何知（宾语前置，= 之二虫又知何）⑤ 彼且恶(wū)乎待哉（宾语前置，= 彼且待恶乎哉）2．状语后置句
① 覆杯水于坳(āo)堂之上（介词结构后置，= 于坳堂之上覆杯水）② 翱翔蓬蒿之间（介词结构后置，= 于蓬蒿之间翱翔）③ 去以六月息者也（介词结构后置，= 以六月息去）
（三）省略句
翱翔（于）蓬蒿之间。（省介词“于”）
（四）固定句式
1．其„„其„„：表选择，是„„还是„„ 例：天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
（译：天色深蓝，是它的真正颜色呢？还是因为天高远而看不到尽头呢？）2．奚以„„为：表反问，哪里用得着„„呢 例：奚以之九万里而南为
（译：哪用飞到九万里的高处再往南去呢）3．且夫：连词，表递进，况且，再说 4．故夫：语气词，表示要发议论，不译 5．若夫：连词，表示提出另一话题，至于
七、难句翻译
1．奚以之九万里而南为？
译：哪用高飞九万里往南去呢？
2．故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。
译：所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人，品德可使一国君主满意，能力使一国的人信任的人，他们看待自己，也就像斥鴳(yàn)一样所见甚小啊。3．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶(wū)乎待哉？
译：至于那顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无尽的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
4．故曰：圣人无己，神人无功，圣人无名。
译：所以说：修养极高的人能忘掉自我，修养达到神化不测境界的神人无意于求功，修养最高的人无意于求取名声。
《兰亭集序》
1.解释下列句中加点的词语（1）修禊事也:（古代习俗，实际上这是古人的一种游春活动）．．（2）引以为流觞曲水:（把„„作为）
．．（3）所以游目骋怀:（用来„„的„„）．．（4）修短随化:（长）（自然）．．（5）不能喻之于怀:（明白）．（6）虽趣舍万殊（“趣”通“趋”，“趣舍”同“取舍”）
．（7）信可乐也（的确，实在）．（8）固知一死生为虚诞（本来）（虚妄荒诞）．．．（9）终期于尽（至，及）．（10）向之所欣（以前，过去）．（11）列坐其次（旁边）
．（12）因寄所托(依，随着)(所爱好的事物)．．（13）以之兴怀（因，发生，引起）
．（14）感慨系之（附着）．
3、解释下列句中加点词语的古今义(1)列坐其次
古义：这个地方
今义：次一等的。
．(2)俯察品类之盛
古义: 万物。
今义:物品的种类。．．(3)或取诸怀抱
古义:思想抱负
今义: 怀里抱着 ．．(4)夫人之相与，俯仰一世
．．．．“夫人”
古义: “夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们
今义
对已婚女子的尊称
“俯仰”
古义: 形容时间短暂
今义低头抬头(5)所以游目骋怀
古义：用来„„的„„
今义: 连词，表示因果关系。．．(6)后之览者，亦将有感于斯文
．．古义：这篇文章
今义: 文雅；文化或文人
4、指出下列句子的句式特点
(1)修禊事也: 判断句
(2)死生亦大矣: 判断句
(3)其致一也: 判断句
(4)会于会稽山阴之兰亭 状语后置
(5)当其欣于所遇: 状语后置(6)不能喻之于怀: 状语后置(7)亦将有感于斯文: 状语后置
(8)虽无丝竹管弦之盛: 定语后置
5.说明下列各句中加点词的意义和用法（1）一觞一咏足
名词作动词，喝酒
．（2）以极视听之娱
形容词作动词，穷尽
．（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
意动用法，把„„看做一样
．（4）群贤毕至，少长咸集
形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人 ．．．（5）映带左右。
名词作动词，像带子一样环绕
．．（6）犹不能不以之兴怀
发生，引起 ．（7）所以游目骋怀使„„游，使„„骋，动词作使 ．．
6、解释下面一词多词。（1）之：
A暮春之初的B及其所之既倦到、到达 C不知老之将至助词，取消句子的独立性
D以之兴怀
代词
E向之所欣的F不能喻之于怀
代词，悲伤的缘由
G兴感之由的H夫人之相与
取独
I悟言一室之内的J仰观宇宙之大
结构助词，定语后置的标志
K后之览者的（2）一
一觞一咏
一点，少量
俯仰一世 数词
悟言一室之内 一间
所以兴怀，其致一也相同，一样 固知一死生为虚诞
意动用法，把„„看做一样
（3）致
所以兴怀,其致一也
情致，情趣
（4）修
茂林修竹
高高的况修短随化，终期于尽长
5、把下面的句子译成现代汉语
（1）每览昔人兴感之由，若合一契，尝不临文磋悼，不能喻之于怀。我每看到前人发生感慨兴叹的原因，发现都像符契那样相同相合，我曾对前人的文章嗟叹伤情，但往往不能明白为什么会如此。（2）况修短随化，终期于尽!何况人的寿命随着自然造化而有长有短，但最终都要完结！
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