大庆市谱牒文化开幕词_姓氏谱牒文化
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大庆市谱牒文化研究会
第一次代表大会开幕词
（2011年8月27日）
各位领导、各位代表：
大家好，大庆市谱牒文化研究会第一次代表大会现在开幕了。做为第十二个五年计划的开局之年和大庆“三城”连创的硕果之年，以及大庆市第五届文代会胜利召开之年。2011年注定要成为大庆经济、政治、文化的标新立异之年。作为大庆大文化战略的新生力量——大庆市谱牒文化研究会第一次代表大会在这个时刻诞生了。
这次大会的召开，既有现实意义、又有深远的历史意义，首先它是大庆建市以来第一个以民间文艺家身份出现的、专业性极强的一个社团组织。其次，它填补了大庆没有谱牒研究组织的空白。同时，它还有自己的谱牒编撰编辑委员会、自己的作品，即：氏族宗谱，并投入市场化运作。
家谱，又称族谱、宗谱、谱牒等，是姓氏文化的一个组成部分。它源远流长，博大精深，涉及面宽，内涵十分丰富，是中国特有的文化遗产。
家谱起源很早，追溯端绪，几乎与中国进入文明社会同时。早在甲骨文中，就巳有家族世系的记载。周代的《世本》，被认为是古籍书目著录中国家谱的开山之人。战国时的《春秋公子血脉谱》，首开我国家族史籍之“谱名”。至宋代，修谱便“飞人寻常百姓家”。到明清时，修私谱更为盛行，几乎成为全民性的文化活动。
家谱取一家之史，主要记述姓氏流源，居地迁徙，世系繁衍，人口兴替，婚姻状况，土地沿革，人物事迹，家法族有。
由于历史的原因，在新中国成立后的“极左”岁月里，家谱多年来被冠以“封建糟粕”而遭到全盘否定和排斥。致使华夏这一特有的文化遗产遭到了毁灭性的劫雉。如今在民间幸存下来的家谱已屈指可数，改革开放以后，家谱得到了学术界的肯定和重视，1988年在山西太原成立了中国谱牒学研究会，召开了中国谱牒学术讨论会，创办了《谱牒学研究》，建立了家谱资料研究中心（收藏家谱两千余种）。与此同时，随着思想解放和改革开放的深入发展，一些地方和家庭也开始大胆正视秘藏很久的家谱。而在旅居海外的数千万侨胞，华裔人士以及港、澳、台同胞，也掀起了一个寻根的热潮。
在中国传统社会中，家谱是血族习俗中的一个重要角色。在宗族
制度体系中占有重的地位，发挥着多方面的社会功用。
其一：家谱是维持宗族组织的要件之一，没有家谱对于血脉的明确描述，宗族即使聚族而居，也会因世系稍远而视如路人，甚至还会出现世系紊乱，宗族关系遭到破坏的局面。
其二：家谱是进行伦理道德教育的材料，起着睦族治乡和维护社会秩序的作用，许多家谱都为本家庭历代有“德行”、“孝行”的人专立列传，就是为了给族人树立学习的榜样。
其三：家谱也是实施家长权的依据和保障。所谓家长权就是族长、房长以至家长控驭族众、卑幼的一种有系统的权力。家长权的实施范围，自然以血缘关系为标准而加以确定，但家族血缘关系限定，则是靠家谱来实现的。
家谱在传统社会中的功用足不可否认的，当然谱牒中也有许多封建糟粕，如宣传封建专、封建迷信、男尊女卑等，必须加以清理。但谱牒作为我国各姓氏血亲集团记载本宗族世系和事迹的历史图书，是中华民族历史文化的重要组成部分。它的整理研究，不仅能为社会学、历史学、考古学、经济学、人口学、民族学、遗传学等提供宝贵资料，在民族的亲和性方面，更有着特殊的桥梁作用。可以说，正史、方志、谱牒，构成了中国宗法社会历史大厦三大支柱。在新社会，提倡以新的指导思想，新的思想观念，编(续)写新式家谱，主要是为了激励人们爱家乡、爱祖国，增进炎黄子孙的同胞亲情，增强家庭乃至整个中华民族的凝聚力，增强民族自尊心和自豪感，提高其道德修养，尊祖敬宗，昭穆不乱，优生优育，使后代子孙知其木有本，水有源，即懂互助友爱，又懂尊老爱幼，既晓先辈艰苦创业，又爱现代幸福家园，自觉为建设家乡，建设祖国作贡献。
从档案学的角度来讲，编修新式家谱也就是建立家庭档案，有益于教育培养子孙后代，使之起到“维系血脉，保持家风，教育后人”的作用。为民族振兴，为社会进步服务。
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