语文之我见_大语文之我见

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语文之我见

022010703胡跃伟02中本(7)

语文是关于中华民族通用语-----汉语言的人文学科,是以汉语言文字为载体的承载了中华民族精神的一门教育学科.语文学科有它的工具性和人文性.但语文教学不能只重视把语文学科作为一种工具,不能仅仅在与满足教会人们读和写.语文教学不能忽视了对人的审美教育.在审美教育中特别要提倡对人的美德的培养.我始终相信,如果一个民族没有了点滴的美德,那么这个民族也就离毁灭不远了.一位哲学家曾经说过：要想铲除旷野里的杂草，方法只有一个，那就是种上庄稼；想要铲除灵魂里的杂草，最好的方法，就是用美德去占据它。如果在我们的日常生活中,连一点点的美德都看不到了,人甚至也就不如自然界的野兽了..我们的语文教学它是和我们关系最密切的学科,人的一生都离不开它.语文教学要特别的注重对人的美德的培养.美德的缺失是很可怕的!

发生在广西的一个事例让人震撼，一位老汉在大冷天中风倒在了路边的泥洼里，竟然活活的冻死。是没有人看到吗？不是。而是没有人去扶他一下，把他拉出来。当记者问目击的居民为什么不去拉那老人一下，那个人反而振振有辞地说，他那么脏，谁还敢去拉他？记者又问，那为什么不去报警？那个人说，电话坏了打不出„„

真的是否电话坏了,我们暂且不去推测…..拉一下有这么难的吗?难道帮助一个羸弱的老人,帮助一个无助的老人,还需要得到什么回报才能行动?手弄脏了是可以再洗,生命却是一去不复返的了….失去了美德的感受能力,膨胀的是自私,离开了美德的约束,收获的只是鄙视和嘲讽.还有一个女生为了整容竟然心安理得让老父去卖肾„„

我们的美德到底到哪里去了?

中国是一个有着五千多年悠久历史的国家，我们的先人所遗留下来的中华传统美德是我们民族巨大的精神财富。孔子强调唯有遵守仁义之道，在个体与社会的和谐统一中才能获得自由，进入美的境界，即所谓“仁乐合一”的境界。美德在儒家的学说中有很多的体现:“人不知而不愠，不亦君子乎”，是一种宽容，“三人行，必有我师焉”，是一种谦虚，“君子用财，取之有道”，是一种正义„„

曾经何时,我们自诩为礼仪之邦.但是现在的物质主义和工具理性的膨胀已经造成了人们道德感,责任心的缺失,反映到我们教育的价值层面就是一种”美德的缺失”.我们的语文教学就要承担起这个责任,重视对人的审美教育,培养人的美德.语文课的学习内容最具人文性，对学生的品德形成起直接的作用.要注重对学生的审美教育,就要在语文的教材上下一番功夫.教材中要适当选用弘扬中华民族传统美德的篇章；有审美趣味的诗、文、故事；有揭示人类智慧和大自然神奇奥妙的科普小品文；有介绍古今中外的历史风貌、风土人情的佳作等。其中有是与非、对与错、扬与弃、美与丑,善与恶的判断标准，有做人的准则，有审美情趣的激发，有科学知识的启蒙、有创造力的开发等等，这一切无疑对学生道德干、审美趣味的形成有积极的影响。对于学生审美教育的开展和培养学生美德的形成有重要的作用.我们不能做一个缺失了美德的民族,不能比我们的祖先倒退.要防止这种美德的缺失,就要首先在语文教学中要注重提倡审美教育和人的美德的培养.