君山见习报告_九江学院见习报告

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君山历史文化挖掘

出于专业的目的，因为旅游管理专业因需要理论知识与实践能力充分地结合，所以，我系特别注重对我们实践能力的培养。我班同学平时在课室都是学习理论知识，缺少实践经验，因此，学校特别组织我系同学到各景区进行见习，增长见识。

2009年6月24号，我们在早上8点从学校出发，前往这次见习考察的目的地，岳阳君山风景区。在路上,我开始了关于君山的一些畅想当中，关于君山的一些印象浮现在了我眼前。

君山，原名湘山，又名洞庭山，洞庭君山，洞庭山，湖山等，即神仙洞府之意。君山四周环水，景色旖旎，流传于此的神话典故众多。传说舜帝的二妃娥皇、女英曾来这里，死后即为湘水女神，屈原称之为“湘君”，故后人又把这座山叫“君山”。据《巴陵县志》记载：君山原有三十六亭、四十八庙、五井、四台等众多名胜古迹，现已修复的有二妃墓、湘妃祠、柳毅井、传书亭、朗吟亭、飞来钟等古迹。在这个与岳阳楼对面的岛上，流传着许多动人的神话传说与爱情故事。因此，君山岛也被称为爱情之岛。在这样一片美丽的地方，拥有着十分令人遐思的氛围。

尚未在遐思中回过神来,君山便已经到了。下了旅游车，在老师的带领下。我们来到了门口。首先进入我们视线的就是两座石刻人像和诗文。那是诗仙李白和刘禹锡。老师为我们讲解起了他们流传下的佳句，“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。帝子潇湘去不还，空余秋草洞庭间。”这是李白对君山歉意似的赞美。而刘禹锡的“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山翠色，白银盘里一青螺。”却是对君山清超绝俗的歌赞。带着两位古人的回味，我们进入了君山公园。里面的第一站就是君山名字由来的纪念地，二妃墓和湘妃祠。这里，也是传说的古老的爱情纪念地，传说舜帝率军南征，日久未归，妻子娥皇、女英思念丈夫，两人南下寻夫，来到了洞庭岛上，闻丈夫战死苍梧，悲痛欲绝，泪流满面，哭死在洞庭岛上，岛上的竹子由于沾上了娥皇女英的泪珠而成了斑竹。人们为了纪念帝君的这两位夫人，修墓厚葬，并将洞庭山改名为君山。如今君山岛上二妃墓旁的斑竹，成了舜帝与二妃爱情的象征。游人们来到二妃墓前，目睹墓旁的丛丛斑竹，无不为他们的爱情所动容，所震撼。

路过斑竹林，我停了一下。为这样的令人动容的爱情故事沉默了三分钟。这斑竹的泪痕，已经在我心中留下了痕迹。走过了斑竹林，我们又来到了朗吟亭。这里相对的僻静。但是却别有一番滋味。在林间的亭子里我们感受着凉爽的风，如同自然的空调让人倍觉舒爽。

马上又来到了君山另一充满了传奇的地点，那就是柳毅井。那是青螺里装载着的动人的爱情神话。传说洞庭龙王的女儿因犯错误被贬人间，来到一财主家放羊。财主为人心狠手辣，对她百般刁难，令她没日没夜地放羊，不给她饭吃，不给她衣穿，还常用鞭子抽她。书生柳毅路过此地，对她十分同情，为她传书，帮她解除了苦难。龙女爱上了这位见义勇为的书生，便嫁给了他。君山岛上的传书亭、柳毅井成了他们爱情的象征，成了这一爱情神话故事的见证。在这样的爱情文化的氛围里，我们也发现，在往前不远的地方，还有着一座真正以爱情为主题的园地.那是一座月老祠。里面也记录了许多从民国时期到70年代的爱情与婚姻的照片及纪念品。这是近现代来的关于爱情的文化纪念。也是对从古到今的爱情的一种无声的表述。中国人历来崇拜爱情。从古至今，史书上记载着许多动人的爱情故事，民间流传着无数美妙的爱情神话，代代相传，绵延不绝。而君山岛的“爱情岛文化”，使它有巨大的爱情魔力。据说，痴男怨女来到这里，会机缘巧合，找到相知的伴侣；恋爱中的情人来到这里，会激情满怀，私订终身；就是走过了爱情之路，因感情破裂准备各奔东西的夫妻来到这里，也会重燃昔日的爱情之火而重归于好，踏上新的爱情之路。

再往前走，我们经历了一些古老的植株，那些百年以上的老树，是君山所经历的百年来的见证。也是对自然当中的历史沧桑的忠实记录。对于这样的一些特殊的“文物”。我们唯有惊叹。同时也可以加深我们对历史猜测中的部分简单判断。我们也会在这林间亭间做一些有趣的猜想。比如我路过酒香亭的时候，我便想到，在《射雕英雄传》里面的君山大会，会不是这里进行过的呢？

带着各种各样复杂的情感，我完成了这一次的君山之旅。也完成了一次对君山历史文化的深思。这次的君山之旅，是我对其了解的一次全面加深。事实上，作为一个岳阳人，在我生命的旅程中，岳阳楼畔应有我居停多年的驿站。在岳阳这么多年，我曾无数次地试图与君山隔湖相望，但却始终没有片言只字记及与它的山情水谊。因为我已经无法用我自己的言语来表达它的秀丽壮美。想起了雍陶关于君山的那首诗：

“烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。

疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。”

是那样的清丽出尘，我自心中的那片爱情的土地啊。是那样美丽的一片地方。带着对其深厚历史文化的感触，我结束了这一次的见习。这一次的旅游见习对于我来讲是一次非常难得的学习机会，相信在未来的学习与工作中，这次的见习经历也将会让我终生受益。