《中国古代文学》(二)B参考答案_中国古代文学参考答案

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石河子大学文学艺术学院 2012-2013学年第二学期 期末考试试卷答案

课程 《中国古代文学》

（二）学时 48 试卷类别（B）

出卷教师 李光翠 考试班级 汉文20121班（师范）

一、填空题（每空1分，共15分）

1、汉赋分为（骚体赋）（新体大赋）和抒情小赋三类。

2、十五从军征，（八十始得归）。（道逢乡里人）家里有阿谁？

3、(耕者忘其犁)，锄者忘其锄。来归相怨怒，(但坐观罗敷。)

4、（《孔雀东南飞》）与（《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

5、（胡马依北风），越鸟巢南枝。相去日已远，（衣带日已缓）。

6、曹丕的（《燕歌行》）为我国诗歌史上现存最早的完整而又成熟的七言诗。

7、钟嵘《诗品》评（曹植）的诗是：“骨气奇高，词采华茂”。

8、神龟虽寿，（尤有竟时）。（腾蛇乘雾），终为土灰。

9、魏晋南北朝的小型歌舞戏（代面）或称大面，出于北齐，主要表演兰陵王的故事。

二、名词解释（每题5分，任选2题，共10分）

1、乐府：“乐府”原来是汉代设立的一个掌管音乐的机构名称，汉武帝时得到大规模的扩大和发展。乐府一方面为文人创作的诗配制乐曲，让乐工演唱，为统治阶级歌功颂德；同时也大规模地采集各地的民歌，以丰富乐府的乐章，供朝廷朝会、宴会、祭扫乃至于娱乐演奏，也用于对人民的教化统治。魏晋后人们又把这个机构所收集和配乐演唱的歌辞称作乐府或乐府诗。于是乐府便由机关的名称变为带有音乐性的诗体名称。

2、建安风骨：建安是汉献帝的年号，共25年。文学史上的“建安”实际上包括汉末到魏初的一段时期（到曹植死为止），代表作家为三曹、七子和蔡琰。这一时期文学的基本特点是：真实地反映现实的*和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神，同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨的情感，在艺术精神上继承汉乐府的现实主义传统，形式上亦带有鲜明的民歌风调。作品内容充实，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“汉魏风骨”。

3、宫体诗：产生于梁代，流行于梁、陈时期的一种诗体。得名始于梁简文帝萧纲（《梁书·简文帝纪》）。是齐梁宫廷文学集团，尤其是梁代萧纲文学集团的产物。影响延及隋及初唐。内容上：以宫廷生活为描写对象，内容狭窄。主要描写女性的容貌、体态、服饰。咏物方面多为同宫廷生活有关的事物，尤多器物；单纯咏物，毫无寄托。形式上：声韵、格律比永明体更精致，风格秾丽轻艳。总体上更重视辞藻、对偶与声律。宫体诗的代表人物：萧纲，徐摛、徐陵父子，庾肩吾、庾信父子，还有萧绎、陈叔宝等，宫体诗的影响：在诗的格律化方面比永明体有了更进一步的发展，对律诗的形成有重要推动作用；在语言（风华流丽）、对仗（工稳精巧）、用典上为唐诗提供了艺术经验。

4、《世说新语》：《世说新语》是一部集汉魏至东晋传闻轶事之作。原书只称《世说》，唐时称《世说新书》，大约于宋代，才称作《世说新语》。今存《世说新语》门类分36门，上卷为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”四门，表明该书的思想倾向有崇儒的方面；中卷九门；下卷二十三门。主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说这是一部魏晋风流的故事集，被称为名士的“教科书”，是研究魏晋风流的极好史料。《世说新语》乃笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范。它善于通过富有特征性的细节勾勒人物的性格和精神面貌，使之栩栩如生。语言精练含蓄，隽永传神。

三、简答题（每题10分，任选4题，共40分）

1、请从《吕氏春秋》中举出五则寓言故事，并阐述这些寓言故事的特点及作用。据统计《吕氏春秋》中的寓言故事有二百多则。这些寓言大都是化用中国古代的神话、传说、故事而来，还有些是作者自己的创造，在中国寓言史上具有相当重要的地位。

《吕氏春秋》在寓言的创作和运用于上很有自己的特色，往往先提出论点，然后引述一至几个寓言故事来进行论证。

《吕氏春秋》的寓言生动简练，中心突出，结尾处往往点明寓意，一语破的。著名的寓言故事如：“梦中受辱”“穿井得一人”“掩耳盗钟”“荆人涉澭”“刻舟求剑”等。

2、何谓“互见法”？“互见法“有什么作用？

“互见法”是司马迁在《史记》中开创的一种选择、安排材料以反映历史、表现人物的一种写作方法。即是将一个人的事迹分散在不同的地方，而以其本传为主；或将同一件事分散在不同的地方，而以一个地方的叙述为主。互见法分为人物互见法和事件互见法两种。《史记》特别注意人物形象和事件的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，这是有无互见。对某些史实和某些人物的事迹，在一篇传中详写，在其它传中略写，这是详略互见。

通过采用互见法，有时是为了避免行文的重复，有时则是为了表现人物思想性格的多面性。既使人物的主要性格特征鲜明突出，又揭示了人物多个侧面的性格特点，使之有血有肉，形象完整。通过互见法的使用，司马迁使《史记》既有了史学的可信性，又有了文学的可读性。

3、汉乐府民歌在艺术上有什么特色？

（1）叙事成分相对增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物的形象。两汉乐府叙事诗的出现，标志中国古代叙事诗的成熟。

（2）运用戏剧性的独白和对话描绘人物性格。

（3）抒情真挚浓郁，直抒胸臆。同时也善于以比兴、描写的手法抒情。（4）语言朴素自然，生动活泼，富于生活气息。（5）以五言与杂言为主的形式。

4、请简述《木兰诗》在艺术表现手法上有什么特点。

⑴ 描写有繁有简，剪裁精当且结构严谨。详处运墨如泼，如出征前的准备、征途中、归乡后的大段描写不厌其详；战场上的描写可谓惜墨如金。⑵ 通过人物的行动和气氛的烘托来刻画人物的心理、性格，将叙事与抒情完美地结合在一起。

⑶ 运用复沓、排比、对偶、问答的句式;叠字、比喻、夸张的运用；叙事、摹声、写景；即有口语，又有对仗工整的律句，均服务于木兰形象的塑造。千百年来脍炙人口。

5、为什么说魏晋南北朝小说还不是中国小说的成熟形态？

魏晋南北朝小说，还不是中国小说的成熟形态，它在叙事写人方面有着鲜明的时代特征。这主要表现在粗陈梗概的志怪法和简约传神的志人法。

一是真实和虚构的问题，小说是虚构的故事，但这个时期的小说作者即使是写鬼故事，也自以为是写真事；志人小说更是以真实作为评定小说优劣的标准。

二是写作态度问题，现代小说的作者，会为了某个目的去编写小说，也就是有一定的写作动机；但这个时期的作者写这些作品则是“被动的”记录，也就是“非有意为小说”。三是志人小说的出现，显示了小说向写人事发展的趋势。四是小说和历史的关系仍然十分密切。至于文学手法方面，这时期小说在叙事上只是“粗陈梗概”，只有故事大纲，基本上没有较高级的小说技巧出现。

四、论述题（共15分）

1、请比较陶渊明与阮籍、嵇康隐逸的异同。

一、陶渊明与阮籍、嵇康隐逸的不同

1、隐逸的自身性格不同

（1）陶渊明有春风般平和温煦的性格（想得比较开，平易近人）（2）阮籍则有一股狂傲之气（简直是个“青白眼”，且有癫狂）

（3）嵇康更是傲岸刚烈，不附世俗（用现在的话讲，叫他“愣头青”）

2、隐逸的生活方式不同

（1）陶渊明躬耕于南山，自食其力，与百姓相交而乐，饮酒作诗，好不快乐！

（2）阮籍则不屑与俗人交，且以饮酒为命，常大醉不醒，以此来躲避现实，必定伤害身体。（3）嵇康则是以琴为伴，以酒会友，以铁为乐，但却时常因看不惯司马氏而自傲。“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发。”生了气就批评,未能完全遗落世事!

3、隐逸的境界不同

（1）陶渊明从“非自然”的官场退出，“欲仕则仕，欲隐则隐”，躬耕自资，饮酒采菊，心灵获得了宁静。他抚琴，追求的是“琴中趣”；嗜酒，醉心的是“酒中味”；读书，期望的是“每有会意”；写诗，注重的是“得意”。（2）阮籍看似高旷，喊道：“礼岂为吾辈设！”却归于绝望，面临穷途失路和精神危机。（3）嵇康高唱：“越名教而任自然”、“非汤武而薄周礼”，却始终不能摆脱世事——“顽固到底”，而被司马氏杀害。

二、陶与阮、嵇隐逸的相同

1、隐逸的社会背景相同，都是动荡的多事之秋。

2、隐逸前都有一番用世之心。

3、他们都崇尚老庄自然之旨。

4、他们都代表一种人性的觉醒。

五、默写并赏析（共20分）

1、请默写并赏析曹操的《短歌行·对酒当歌》或陶渊明的《归园田居·少无适俗韵》。（要求：赏析字数不少于600字）（赏析答案略）