爱在身边 彤_爱在身边
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爱在身边
中国文圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。而意大利作家亚米契斯写于1886年的《爱的教育》正是诠释了这长存于人间，并时刻温暖着人心的神圣的东西——爱。
《爱的教育》采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之久的学校、家庭、社会生活的所见所闻，字里行间中洋溢着一个小学生对祖国，对父母，对师长，对朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。反映着社会各个阶层的人们及他们的关系、生活状况以及他们对各种事物不同的态度、不同的情感与不同的处置方法。书中每个人物皆栩栩如生，以高尚的情感联系在了一起，组成了一幅幅生动的人生画卷。
夏丏尊先生说原来想译成《感情教育》，序言中他还说在1920年，他得到这本书的日译本后一边读一遍流泪。他许愿要译成中文，最后夏先生终于于1923年将书译成中文。五四期间，《爱的教育》就被匡互生、朱光潜、丰子恺、陈望道、黎锦熙、茅盾等知名学者作为当时“立达学院”学生们的重点读物，几乎人手一册。
此书没有任何虚伪的说教，也没有任何豪言壮语或标语口号。它用简洁平凡的语言讲述着不平凡的故事，通过对生活的朴素描写，使读者感受到人类是多么需要相互关心，相互理解，相互帮助！而这种关心、理解和帮助都离不开一个最本源的而且朴素的东西——爱。这本薄薄的小书，虽然文字不多，但其内蕴却无比深厚与沉重。
它用着朴素平淡的语言塑造出一个个貌似渺小，但却很不平凡的人物：老铁匠、卖菜妇女、老石匠、卖炭人、少年鼓手等等。
每月故事《六千英里寻母》里十三岁的热那亚少年不辞辛劳远赴南美洲寻母，终于将病重的母亲从死亡线唤回；《洛马格那的血》中不良少年费鲁乔为救护年迈的祖母死于歹徒的刀下„„这些感人至深的篇章都告诉我们的唯有八个字：亲子之爱，血浓于水。
最让安利柯喜欢和敬佩的同学卡隆在学校照顾保护弱小有残疾的耐利；洛佩蒂为了救低年级的小同学被马车轨伤成了“非拄拐杖不可的人”；品学兼优的级长代洛西知道了克洛西的父亲曾有六年牢狱之灾的秘密反而更加爱护关照克洛西„„这些情节都诉说着纯洁真挚的同学之宜。
而书中描写的劳动之爱是这样一种尊重——父亲阻止安利柯将“小石匠”不小心弄在椅子上的石灰擦掉，并提醒道“他衣服上所沾着的东西，是从他父亲工作时拈来的。凡是从工作上带来的，绝不是龌龊的东西”；父亲还一再劝诫：“只在一阶层中交际的人，恰和只读一册书籍的学生一样”，“以财产和阶级的高下来分别人，是一种鄙贱的心情”。
再看看那敬爱先生、不忘母校的学校之爱更是溢于言表，母亲将学校比做母亲：“她从我怀中把你接过去的时候，你差不多还未能讲话，现在将你养育成强健善良勤勉的少年，还给了我”；父亲更是把学校朗朗的读书声、孩子的嬉戏声、老师的诵读声比作“诗”，教安利柯“应该敬爱先生”，“意大利全国五万的学校教师，是你们未来国民精神上的父亲。他们立在社会背后，拿着轻微的报酬，为国民的进步发展劳动着”，“先生的名字，永远须用了敬意来称呼”。
书中的爱还包括了对社会大众的普爱，父亲训诫要爱街路上的每一个人，不能在充满殿堂马车的都市中忘记那许多“无衣无履、无火暖身的女人与小孩”；母亲教安利柯在“万灵节”用感恩的心怀念“为了幼者而殉身的人们”。
出于对祖国的热爱，作者不仅赞美了为国家奉献的士兵和他们手中的军旗，还刻画出一群未及成年的少年英雄。无论是《少年鼓手》的高尚气节，还是《少年爱国者》的果敢无畏都源自于对意大利的热爱；在国庆日，更是要这样起誓：“我的神圣的国土呵！我爱你。我誓以我的知识，我的腕力，我的灵魂，尽忠于你；一到了应把血和生命贡献于你的时候，我就仰天呼着你的圣名，向着你的旗子送最后的吻，把我的血向你洒溅，用我的生命做你的牺牲吧！”
人们将《爱的教育》誉为孩子们的“圣经”。它在读者面前展开了一幅孩童生活的爱的画卷，以贴近生活的取材角度，用细腻清新的笔触将七彩斑斓的亲人之爱、同学之爱、劳动之爱、学校之爱、社会之爱、祖国之爱不着痕迹的缓缓道来，一一呈现，潜移默化地培养塑造着儿童爱祖国、爱人民的感情。从《爱的教育》中，我体会到了曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。
爱像空气，每天在我们身边，因其无影无形就总被我们忽略，其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上新置一本孩子爱看的书；一有咳嗽，药片就摆放在眼前；临睡前不忘再看一眼孩子„„这就是我们需要张开双臂才能拥抱住的深深的爱。当我们陷入困境、没人支持时，只有父母会永远陪伴在我们身边。读了安利柯的日记，我认识到天下父母都有着一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记本上都挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受和体会。
如果说爱是一次旅行，永远不会有尽头的快乐的旅途；如果说爱是奔腾的热血、跳跃的心灵，这就是对国家的爱，崇高的爱；如果说爱是一首温暖婉转的小诗，那定是与父母一起诵读的神圣之诗。
陶行知先生曾经说过：“爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育”，教育最有效的手段就是“爱的教育”。《爱的教育》完全超脱出任何一本教育学，是用它那丝丝入扣，润物细无声的情感始终贯通其中，就犹如一群孩子徜徉在绿色的大自然中，一起都随性的自然成长，在繁琐的成长过程中找到了隽永的诗性和无尽的乐趣。关爱、尊重、理解、互助和推己及人乃本书的亮点。我想，这恐怕是我们中国教育最为缺失的吧！爱是博大的，无穷的，伟大的力量，是教育中所不能缺少的。
“让人们因我的存在而感到幸福”这句话就是《爱的教育》的精髓，完美的诠释了每一个小故事的深刻内涵。作者用爱塑造人，因为我们这个世界缺少不了爱，爱引导着我们永远保持一颗勇敢进取而善良的心，再营造一种美好的环境——充满爱的世界。
《爱的教育》中最令我感动的是：一个扫烟囱的孩子把自己劳动所得的三十个铜子丢了，在校外的街道上伤心地哭泣，同时，一群三年级的女孩子走过来，她们纷纷拿出了自己口袋中所有的钱币，三十个铜子已经凑齐了，可钱还是源源不断地送到他的手中。
和许多儿童读物一样，《爱的教育》构建了一个童话般美好的世界——温淳严格的父亲，和蔼谦良的母亲，诲人不倦的老师，团结友爱的同学，就连街道都变成了“万人的家”呢！完美美好的爱无处不在。但这里的生活并不是一部意大
利式的《桃花源记》，并没有被滤洗得一尘不染，实际生活中许多不尽人意的地方都在亚米契斯的笔下显出了斑斑暗涩：诺瑟斯自持为上等人，待人傲慢无礼，颇显当时社会权贵对贫贱在物质和精神上的双重凌驾；华梯尼为富家子弟，喜欢炫耀，心胸狭仄，虚荣自私的上流之风在他身上一览无遗。但纵观全书，还是如夏丏尊所说：“书中叙述的情感都已近于理想的世界，虽是幻影，使人读了觉到理想世界的情味，以为世间要如此才好”，小说中“爱”的教育力量还是比“恶”大的！
虽然《爱的教育》没有跌宕起伏的情节，但瑕不掩瑜，该书之于学生、家长、老师、社会之人都是约束自身的标尺，提升道德的良药。
《爱的教育》是经得起读者和时间考验的经典之作，如和煦的春风、不灭的灯塔让爱常驻你我心中！
爱存在于生活之中，更凌驾于生活之上。善良与爱是人类心灵上的鲜花，愿这鲜花的种子播撒在每一个人的精神原野上！
