安娜卡列尼娜婚姻和个人悲剧分析_安娜卡列尼娜悲剧分析
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安娜卡列尼娜婚姻和个人悲剧分析
正如全书来头所说“幸福的家庭全是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”安娜的悲剧命运的成因也有很多，我不能一一分析，一下简单从婚姻和个人两方面分析安娜的悲剧一生。
一：婚姻的不幸
安娜将幸福的希望寄托在自己爱人的身上，然爱人不能使之幸福，不可寄托厚望。安娜所爱非人。安娜作为一个即将没落的封建贵族的一员，带有明显的贵族特点：优雅、高贵。她同时又具有摆脱庸俗的精神追求，这形成了安娜的精神结构，这样的安娜任何一种思考和行为都带有纯粹的精神意义，当面对爱情，安娜所要求的就更加热烈、更加执着。
安娜敢爱敢恨，不顾一切，冲破种种宗法礼教的禁锢和樊篱。安娜在少女时代就嫁给了卡列宁，过了八年没有爱情的夫妻生活。在贵族妇女中，她不只是外貌上尤其在精神气质上远远超出她的同伴，“可惜渥伦斯基并没有决心坚持真挚的爱情，虽然他在开始与安娜热恋时比较认真，有一些颇为高尚的行为。他自从开始追求安娜后，洗心革面，变得真诚和专一起来，为了得到和保持安娜的爱情，放弃了他的前程名誉等一切妨碍他爱情的东西，也不顾家人的反对和对他实施经济制裁，甚至在安娜面临难产危险时自杀殉情。在安娜情绪失控的时候，也委曲求全的努力迁就安娜的无理苛求，直到安娜报复性自杀之后，依然在悲痛之余，将所有的财产变卖一空，亲自组建了一支军队奔赴战场，显示了以死殉情的一番真情。但这些行为与安娜为追求他的真爱所付出的远远不及。安娜所追求的、所向往的，渥伦斯基并没有给她，也没能给她以希望。安娜为了他放弃了一切。却没有得到她想得到的，为此她绝望了。渥伦斯基在获得了她的爱情，即满足了自己的情欲和虚荣之后，却对她越来越冷淡厌倦了，他自己的行为越来越退缩后悔了，她清楚地看到：她面临的只是被他最终抛弃的悲惨结局。她恐慌，只有以死来“摆脱”。渥伦斯基不理解她献身的爱，安娜也对自己所追求的爱产生了迷惘。她反抗，她斗争，她的爱人没有站出来与她并肩作战，甚至不理解、不支持她的行为。陷入巨大恐慌的她选择了自杀。
二：个人的悲剧
自身思想上的不成熟性也造成了安娜的悲剧，她的悲剧寄寓着她自身的精神困惑和意愿。安娜热情真挚，有正义感和自尊心，当她觉醒并决定追求真爱时，她表现了非凡的勇气和激情，爱渥伦斯基不爱丈夫，敢于明言，公然与渥伦斯基同居，公然与所属的上流社会对抗，在国外，在渥伦斯基的庄园里，安娜曾体验过短暂的“不可原谅的幸福”，她丢弃母亲的天职，但内心无法平息因失去爱子而产生的悲伤当渥伦斯基明显表现出对安娜的冷淡时，失去一切的安娜绝望地想找回渥伦斯基最初的激情，找回那种不顾一切的爱，而渥伦斯基对安娜的“反常”越来越反感。安娜的感情受到了极为惨重的打击，这使她对渥伦斯基的爱炽热真诚，发狂到了极点。她的独特个性是她把爱当作生命，她最终绝望，在临终前满含怨恨地喊出：“一切全是虚伪、全是狂言、钱是欺骗、钱是罪恶。”以一死来维护人的尊严。
安娜的性格决定了她的爱情注定是没有结局的，表面上看安娜所苦苦坚持的是与渥伦斯基长相厮守，然而其实，渥伦斯基不过是所谓爱情的一个依附体，他是爱情的表达对象，但不是爱情所能包含的一切，安娜曾亲言她所在意的爱情有着“太多太重的意义”，这不是渥伦斯基所能理解的，当安娜不用为吃穿住行忙碌时，当她因为与卡列宁的结合而不能按照自主意识安排自己的生活的时候，她是狂妄的，因为她是非理性的，同时深受宗法思想影响的，她对自己的行为又矛盾，毕竟她已是为人母、为人妻，她徘徊、困惑、痛苦，这更使她对渥伦斯基的爱认真到疯狂和神经质的地步。
安娜独特的个性使她不容于上流社会，不是因为她爱上丈夫以外的男子，而是她公开这种爱情，这种行为本身就是对上流社会的挑战，她只身犯险与社会环境发生冲突，上流社会弃绝她，她于是偏执疯狂的爱渥伦斯基，爱情破裂，她失去了生存的精神依据，上流社会通过渥伦斯基的手杀死了她。忠于封建操守和追求个人幸福这两种思想在她心里形成了激烈的冲突，当上流社会弃绝她，她只好全力去爱渥伦斯基，以期在渥伦斯基那里获得独立、自由、平等的爱，不甘心沦为精神奴隶，结果她在“一切全是虚伪”的慨叹中，在“上帝，饶恕我的一切”[5]的哀号中死去。
安娜既没有在她不自愿的丈夫那里获得爱情与平等，同样也没有在她自愿的情人那里获得真正的爱情和自由。她成了上流社会虚伪道德和自私的牺牲品。也因为安娜追求的只是个人的幸福，她把爱情看得高于一切，失去爱情便失去一切。正如托尔斯泰在作品中写的：“她主要关心的，仍然是她自己。关心她自己在渥伦斯基心中宝贵到什么程度，对于她所留下的一切事能够替她做多少。”[6]她以个人的力量去和整个上流社会抗争，最终必然导致她走向悲剧。
鄂文旭
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