岁月流金,侠义不老_救人13次的侠义人生

岁月流金,侠义不老由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“救人13次的侠义人生”。

岁月流金，侠义不老

岁月流金，侠义不老

上世纪80年代初，金庸小说如江潮般席卷内地，开启了通俗小说解禁的时代潮流，它影响了一代又一代人。

“飞射白鹭雪连天，笑书神侠倚碧鸳”，十四部小说和改编的电视剧带给了我们太多美好的回忆。对于“70后”“80后”来说，金庸绝对是我们成长过程中一抹亮丽的色彩。武侠之美，不在一招一式，而在侠肝义胆，英雄气概。成为行走江湖的侠客，曾是很多人年少时的梦想。现在的我们已褪去青涩，但侠义之情亘古长青。

3月10日，是武侠小说盟主“泰山北斗”金庸大师的90岁生日，本报特编发此版，回味金庸先生呈现给我们的江湖世界。—编者

在《青春无悔》的文案里，高晓松曾写过这么一句：再也没有了独行万里为曾允朋友一诺的男人；再也没有了“拼将一生休，尽君一日欢”的女子。雄鹰只在电视里飞翔，豪侠仅存于酒后的呓语。利剑悬于博物馆，即使你拥有了它，又能刺穿什么？

跟高晓松一样，在太多的“60后”、“70后”以及“85前”的心中，我们确曾见识过那样的男人，他们叫乔峰，叫令狐冲，或者叫靖哥哥；我们确曾怜惜过那样的女子，她们叫小昭，叫程灵素，或者叫蓉儿。我们确曾进入过一个快意恩仇、汪洋恣肆的世界。这个世界的创造者之一，叫金庸。

小说中的靖哥哥和蓉儿，永恒的青丝如墨，笑靥如花。小说外的金庸，则在3月10日迎来90岁生日。今年距1972年金庸写完《鹿鼎记》之后挂刀封笔，也已经过去了42年。

上世纪80年代初，在我们贫瘠的文化娱乐生活中只有一台黑白电视机的时候，金庸小说进入内地。那些简陋伧俗的盗版书给我们带来的冲击，简直就像一道道绚丽的闪电划过夜空。金庸古龙的武侠，加上琼瑶的言情，成了差不多十年间内地中学和大学校园里的“双璧”。这些被当时的家长认定“不是什么正经书”的读本，却让我们读得神魂颠倒，血脉偾张。那是高晓松歌中一再怀念的“白衣飘飘的年代”。另一位武侠迷“王怜花”则在《古金兵器谱》中写道：作为一个汉语的热爱者，我常常会对造化深怀感恩之心，在汉语支离破碎苦难深重的20世纪，上苍还是同时赐予我们金庸和古龙所创造的汉语奇迹。

三十年过去，当年家长们眼中的“太刺激，不正经”，变成了现在孩子们眼中的“不刺激，太正经”。在讨论本期选题的时候，我的一位同事问：现在的“90后”、“00后”们，还看金庸小说吗？

我问过几个小朋友，得到的答案并不乐观。一位上初三的小姑娘告诉我，她最多只瞄几眼金庸剧。在网上书店，很多读者在留言中表示自己购买金庸全集的目的之一，就是“给孩子留一套好书”，但那些孩子是否真的如父母所愿，却是个未知数。

套用一句很俗的话，人们的文化娱乐活动极大丰富，不由分说地稀释了任何一种电影、电视、歌曲、游戏、小说等的“畅销度”和“不可或缺性”。在这当中，包括金庸小说在内的阅读，可能是被稀释得最厉害的。就像部分阅读调查显示，“90后”、“00后”们也不爱看四大名著，就像即使拿到了诺贝尔奖，莫言的作品卖得也没郭敬明的好。这不是金庸个体遭逢的困境，而是整个社会文化的现状。

但是，不管你看没看过原著，作为中国武侠小说创作的一个高峰，金庸小说传达的这些信息，依然鲜活地存在于我们的精神世界里。“侠之大者，为国为民；侠之小者，行侠仗义”的侠义精神，“笑傲江湖载酒行”的侠客气质，倾盖如故的知交，同生共死的情侣，至今令人心向往之。原创中文网站上有不少签约作家也在写武侠，或者玄幻、穿越，他们的故事可能更奇崛，语言可能更活泼，但万变都不离“侠义”二字。

这一根植于中国人心灵深处的文化内核和精神期待，正是今天我们依然还在谈论金庸的理由。尽管围绕金庸的大众话题，不是与小说，而是与更为普及的衍生文本—改编电视剧紧密联系在一起的。一代又一代的黄蓉和小龙女在荧屏上出没，“金庸原著”却是屹立不变的易拉宝背景。在“可持续发掘空间”方面，因为写的是武侠，金庸比同时代流行的琼瑶更有优势。琼瑶所擅长的一个文艺女青年与一个文艺男青年的爱情故事，在小

三、婆媳、穿越、姐弟/叔侄恋等内地小说和电视剧的强大攻势之下，从不食人间烟火的“一帘幽梦”裂变成不知所云的“一帘噩梦”。当年深度中毒的女粉丝很快清醒过来：一个文艺女青年靠谱的归宿，绝不会是一个文艺男青年。即使是纯爱小说，现在也绝非琼瑶那种写法了。

另一位大侠古龙英年早逝，否则以其飞扬跳脱的个性，指不定还能搞出好玩的名堂。跟古龙单刀直入的做派不同，金庸擅长的是娓娓道来的“英雄成长史”，最典型的当属郭靖，一个没有天分、但有志气又有运气的傻小子辛苦学武，通过各种机缘巧合成为一代宗师，当中再夹杂几段动人的爱情故事。如果用当下的电视综艺节目形容，古龙小说是《我是歌手》或《最强大脑》，楚留香一出场就是风流倜傥的江湖香帅；而金庸则是《快乐男声》或《中国达人秀》，郭靖、杨过跟李宇春、陈楚生一样，都是我们看着长起来的草根小孩。金庸小说，是武侠版的“光荣与梦想”。

光荣与梦想，草根奋起和侠义精神都不会过时，但它们确实不可避免地受到各种干扰。放眼四周，我们正处于这样一个时代：“潇洒”、“酷炫”，或者与之差不多意思的词，“个性”、“不羁”、“另类”、“特立独行”，往往更容易成为年轻一代追逐的目标。在郭敬明的电影《小时代》中，四个刚大学毕业的女孩子，既非出身豪门，也非职场精英，却华衣美服、名牌箱包披挂上身，她们凭的是什么？楚留香再牛，也是拜师学艺下过苦功的。但无论是小说还是电影，当下的现实是《小时代》粉丝济济。

究其原因，电影《铁娘子》中梅丽尔·斯特里普的一句台词似乎能说明点问题：当今社会最大的问题之一，就是人们被那些更注重“感觉”而不是“思想”和“想法”的人所控制。相较看金庸长大的“70后”、“80后”，《小时代》粉丝群的生活环境更加富足，更多接触外部信息，更少受到传统束缚，也更重视个体感觉。至于这种“感觉”能控制它们多久，很难预估。一个事实是，“70后”和“80后”们，也经历过对自己过往品味的否定，或者否定之否定。从流行到经典，金庸经受住了时间的考验。

沧海一声笑，滔滔两岸潮。岁月流金，侠义不老。向金庸致敬。金庸的江湖

武侠小说作为“写梦文学”，其人物创造主要来自作者想象和写作传统，而想象主要偏重寓言化和象征化，均不是以写实见长，但均来源于现实。金庸先生的武侠小说恰到好处地开创了虚实两重境界，虚其虚之，实其实之。

虚与其表的绝世神功、刀光剑谱，“真实”的历史嫁接，错位的江湖武林点染背景，衬托出的人物性格呼之欲出。这种金庸式的历史化处理情节、脉络塑造了一部完整的恩怨情仇“侠谱”。故有人言，杰出的武侠小说家，写武侠，写出的是人世的众生相；敏锐的读者，读武侠，读出的是人间的沧桑和百态。为此，时隔多年，我们仍无法忘记金庸先生留给我们的任侠浪荡的令狐冲、侠骨柔肠的杨过、忠肝义胆的郭靖、白衣素祯的小龙女、豪憾心魄的乔峰甚至十恶不赦的李莫愁、心狠手辣的欧阳峰、虚与委蛇的岳不群和冥顽不灵的灭绝师太„„

金庸先生的武侠小说语言通俗易懂，浅显，流畅，灵活生动，没有难认的字、难懂的词和艰涩的句子，语言的动作性强，极善构筑戏剧性场面，具有一种让读者忘记或忽略文字的速读感。

读其小说时，迎面而来的是古朴、苍劲的感觉，初看似乎语不惊人，但愈展开愈魅力无穷。金庸先生总是试图在作品里试图不说而又说点什么，那意境的升华令人如饮佳酿，读者于微醉之间已无形之中进行了一场灵魂的加冕。

陈平原说：“不敢说没有江湖就不存在侠客；可武侠小说中倘若没有一个虚拟的“江湖世界”，侠客就不可能纵横驰骋大显神威。”金庸先生用他唯美的艺术画笔建构在武侠仁道的长廊里，有乔峰大战少林、聚义庄之时；有郭靖华山论剑之日；更有令狐冲挥舞独狐九剑之间；韦小宝脚底抹油的顷刻„„

青出于蓝而胜于蓝的武侠凝练，行云流水、平中见奇的语言加冕，加之古典诗词的唯美乐境，语不惊人却欲说还休的古朴苍劲，让金庸先生的武侠小说在视觉和心觉上留下真性情的读白，半明半暗地将一切都还给了读者，正是这种意味深长的空白点，轻而易举地勾住了我们的眼球，摄人心魄地迷住了读者的心。笔载二十道江湖，长留风云论人生。生花妙笔现幻景，完美连缀侠客梦。金庸先生用他的手笔展示着我们普通人的人格理性在现实的矛盾裂缝中的几多幻觉，于历史文化语境的印痕中充满激情地言说着这个世纪所交托给文人的侠客梦„„（残阳如血）