基督徒离婚和再婚的原则_写给离婚想再婚的女生

2020-02-27 其他范文下载本文

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基督徒离婚和再婚的原则

基督徒离婚和再婚的原则离婚

1、死亡是解除婚约的最自然方式——夫妻中某一方离世，就意味着他们的婚约自然解除（罗7:1-3，林前7:39-40）。

2、奸淫是破坏婚约的非正常途径——夫妻某一方犯奸淫，就意味着他们的婚约已被破坏（太5:32 上/ 参考申22:13-27）。

3、信仰是释放配偶唯一合理理由——不信主的配偶执意离开之情况下可以让他（她）离开（林前7:12-15）。

4、凡离弃配偶再婚就是犯奸淫罪（可10:11-12）。

5、摩西准许人离婚是因人的刚硬：

（1）摩西准许以色列百姓写休书离婚（申24:1-2）。

（2）主耶稣解释摩西准许以色列人休妻（离弃配偶），是因为知道人心刚硬，不能遵照神原初的旨意行，因此作此安排，以控制错误，避免引来更大的问题（regulation of wrongs）（可10:2-8/ 参考太19:3-9）。

6、神的心意是修复已破坏的婚约

（1）离婚是一种消极的准许，并不是绝对性的要求。最可取的是，以基督的饶恕和爱来积极挽回破碎的婚姻。（林前7:10-11）

（2）从神与以色列的关系看之，神虽然审判背弃盟约的以色列人，但他至终仍赦免他们，且仍盼望他们与自己和好，因此在夫妻关系上，纵然产生困难，仍须要以“赦免”、“ 和好” 为目标。（结16:59-60，62-63/ 参考何1:2-3，4:1-5）

7、背弃婚约者应受教会纪律惩戒：

（1）在以下三种情况下离婚者，不必受到教会纪律之惩戒：

a.配偶犯淫乱而离异（太19:9）;

b.不信的配偶执意离开但没能挽回之情况下离异（林前7:15）;

c.配偶坚持离婚但没能挽回之情况下离异。

（2）背弃婚约者，应接受教会纪律之惩戒：

a.因犯淫乱而

破坏婚约者：愿意认罪者：停止事奉一年或以上，停止圣餐半年或以上;其中愿意认罪但不肯复合者，今后不得在教会担任带领性事奉。不认罪者，则革除会籍或会中除名。

b.非淫乱但背弃婚约而离婚者：愿意认罪者：停止事奉一年或以上，停止圣餐半年或以上;其中愿意认罪而不肯复合者，今后不得在教会担任带领性事奉。不认罪者，则革除会籍或会中除名。

（3）其他指引：

a.对婚姻失败的人，教会应同情和谅解，并给与必要的辅导。

b.离异后与他人再婚者，不能再回到原婚姻中（申24:1-4，耶3:1）;已再婚者也不能因信主而离开现配偶来重修原来的婚姻，应仍守现婚姻。再婚

1、原配偶已离世之情况下：可以缔结新婚约而再婚。

（1）配偶离世，意味着他们的婚约已解除，因此活着的一方就可以在主里面自由再婚（林前7:39）。

（2）圣经告诉我们，配偶离世后，若常守节更为有福（林前7:7-8，39 中-40）。

（3）此种情况下再婚，可以在神面前缔结新婚约，因此牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。

2、原配偶犯奸淫而离婚之情况下：可以缔结新婚约而再婚：

（1）原配偶犯奸淫而离婚，清白者一方就可以再婚。

※ 威斯敏斯特信条第二十四章5条：结婚后犯奸淫，清白者一方可以提出离婚，并于离婚之后，视犯罪者一方如同已死，与他人结婚乃认为合法。

（2）离弃当事人的原配偶已再婚（按圣经原则这等于原配偶犯淫乱的罪），或者原配偶离弃当事人后犯淫乱的罪，另一方就可以再婚（可10:11-12）。

（3）此种情况下再婚，可以在神面前缔结新婚约，因此牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。

3、夫妻离异后双方都未进入新婚姻之情况下要复婚：可以重修原婚约而复婚。

（1）夫妻离异后都未曾进入新的婚姻，他们可以重新修复原婚约，这是神所喜悦的（林前7:10-11）。

（2）已再婚者在信主后不能离弃新配偶来重修前婚姻，仍须守着现婚姻（申24:1-4/ 参考耶3:1）。

（3）此种情况下的再婚（复婚），属于在神面前重修原婚约，因此牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。

4、信主前婚姻已破碎，现今却无法回到原婚约中时：可以缔结新婚约而再婚。

（1）信主前我们都是死在过犯罪恶之中，随从肉体和心中所喜好的去行（弗2:1-3/参考多3:3，林前5:9-10，林前6:9下-11 上）。

（2）当我们信主时神就赦免我们一切过犯（包括婚姻中所犯的罪），并在基督里给了我们新生（林后5:17）。

（3）当我们信主时，虽然我们在婚姻中所犯的罪得到了神完全的赦免，但我们对婚姻的责任未被完全免除。因此，在我们信主前的原配偶尚未离世也未再婚之情况下，我们认为，寻求复合更合神的心意，如《宣道会纪律手册》所阐述的：“已离婚者在信主后并不因信主，而可以毋须向过去的婚姻负责（正如偷盗者信主后仍应归还物品），神已赦免他一切的罪，但信主后并不能因此可以自由再婚，应积极寻求复合，若不能复合，仍要按再婚之圣经原则处理。”

（4）如果信主前婚姻已破碎，现今却因原配偶离世或再婚而无法回到原婚约中时，我们相信：作为被神赦免的新造之人，可以在基督里缔结新婚约。因此，此种情况下的再婚，牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。

5、非淫乱之原因遭配偶离弃者：因神的怜悯许可其再婚，但只有在原配偶离世或再婚之情况下可以缔结新婚约而再婚。

（1）原配偶（信或不信）非淫乱之原因（包括信仰原因）离开/ 离弃另一方，并不能因此成为被离弃者再婚的理由（林前7:11）。因我们认为，背弃婚约的原配偶若尚未离世也未犯奸淫（包括离异后还没有再婚）的话，寻求复合更合神的心意，因此进入新的婚约是违背神原初为婚姻所定的旨意的（太5:32）。

（2）神在旧约时代之所以让摩西许可被离异者再婚，是因为神知道人的软弱（林前7:8-11/提前5:11-15），也深知人心的刚硬及诡诈（太19:7-8/玛2:13-14），以及禁止再婚可能带来的更为严重的后果。许可被离异者再婚，不是出于神的本意，而是出于他对人的怜悯。因此我们认为，在原配偶尚未离世也未再婚之情况下最好不要再婚，此种情况下的再婚，我们主张牧师不给证婚，也不在教堂内举行婚礼，免得婚姻的神圣真理被人误解。

（3）但非淫乱之原因遭配偶离弃者，在原配偶离世或再婚之情况下，可以缔结新婚约而再婚。因为原配偶的离世或再婚，导致原婚约彻底破坏，因此，可以缔结新婚约而再婚，此种情况下的再婚，牧师给证婚，也可在教堂内举行婚礼。

6、非淫乱原因离弃配偶离异者：在原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚，应接受教会纪律的惩戒。

（1）原配偶已离世或再婚之情况下再婚：因离弃配偶而离异者，为离弃原配偶之罪公开表明过悔改，并且已结出明显的悔改之果子而表明新造之人的见证情况下，仰望神的怜悯，可以许可再婚。但此种情况下的再婚，我们主张牧师不给证婚，也不在教堂内举行婚礼，免得婚姻的神圣真理被人误解。

（2）原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚：不能在神面前缔结新婚约。

a.此种情况下的再婚，不合圣经原则，因此不能在神面前缔结新婚约，牧师也不可给其证婚，也不得在教堂内举行婚礼。

b.此种情况下再婚，应接受教会纪律之惩戒：

● 愿意承认其再婚不合圣经者，停止事奉一年或以上，停止圣餐半年或以上，今后不得担任带领性事奉;

● 拒绝承认其再婚不合圣经者，革除会籍或会中除名。

7、因淫乱罪破坏婚约而离异者：在原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚，应接受教会纪律的惩戒。

（1）原配偶已离世或再婚之情况下，原破坏婚约者为破坏前婚约之罪公开表明过悔改，并且已结出明显的悔改之果子而表明新造之人的见证情况下，仰望神的怜悯，可以许可再婚。

但种情况下的再婚，我们主张牧师不给证婚，也不在教堂内举行婚礼，免得婚姻的神圣真理被人误解。

（2）原配偶尚未离世也未再婚之情况下再婚：不能在神面前缔结