大丰知青史略_大丰上海知青纪念馆

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大丰知青史略

第一章 概述

知青这一特殊群体的形成背景

1955年9月4日，毛泽东在一篇文章上写了一段批语：“组织中学生和高小毕业生参加合作化劳动值得特别注意。一切可以到农村中去工作的这样的知识分子，应当高兴地到那里去。农村是一个广阔天地，到那里是可以大有作为的。”这便是后来广为人们所知的关于知青的语录。同年学习苏联经验，由团中央发起组织青年志愿垦荒运动。虽然最早的参加者都是农民，但是后来城市青年的加入，成为知识青年上山下乡的先驱，也成为后来安置知识青年上山下乡的一种模式。

1965年8月，10年来累积的早期的下乡的知识青年已经数百万。但在这一时期并没有真正的形成知识青年上山下乡这一说法。

1968年12月，毛泽东一声令下发出了“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的指示，将知识青年上山下乡的运动正式推向了高潮。直至70年代末运动结束时，已有近1800万城镇知青被下放到农村。

第二章 大丰境内知青安置

第一节 大丰境内知青的安置地点（安置方式）大丰境内的知青安置地点有以下几个：

1、农户、公社安置

资料显示，大丰境内的插队落户知青主要来自于无锡，苏州，南京等地，属于本省内跨地区安置，还有另外的来源就是本省各县的各个乡镇的知识青年在本县所管辖的公社内安置。全县共有28个知青点，分别在大道公社，南阳公社，新丰公社，草堰公社，三合公社，刘庄公社，白驹公社，三圩公社，新团公社，龙堤公社，小海公社，沈灶公社，西团公社，三隆公社，方强公社，大桥公社，竹港公社，万盈公社，大隆公社，南团公社，三渣公社，潘撇公社，通商公社，金敦公社，大兴公社，丰富公社，东方红渔业公社。

2、上海农场及海丰农场

大丰境内的上海农场是隶属于上海市的一个劳改农场。1968年2月，根据中央通知，劳改单位实行军管制。由南京空军部队派5名代表到上海农场实行军管。同年10月后，上海知识青年大批进场上海农场成为就业人员和知识青年的劳动场所。建有时丰，下明，庆丰，元华，川东五个分场。

大丰境内的海丰农场也是隶属于上海市管理的。1968年到1973年期间，知青和劳改分子同在上海农场，时常会有打架斗殴等不良事件的发生。于是海丰农场于1973年从上海农场独立建制出来，专门安置知识青年。

3、江苏省生产建设兵团

60年代后期，全国大部分省、区相继以国营农场为基础，组建了一大批生产建设兵团。生产建设兵团是带有军队编制特点的大型国营企业。1969年2月，江苏省革委会发出通知组建南京军区江苏生产建设兵团，兵团辖4个师41个团，在大丰境内的三师十六团（现今的城东新区正大丰海制药厂一带）就隶属于江苏生产建设兵团，在兵团里工作的人员就是下放的知识青年。

第二节 大丰境内的知青下放阶段

1、农户、公社安置

自1964年，没有形成知识青年这一统一概念时，大丰境内已经开始有那些升不了学的高小及初中毕业生回到农村干活，数量也不在少数。到了1968年，上山下乡运动掀起高潮，大批来自南京，无锡，苏州等本省内地区的知青来到大丰插队，直至70年代末累计约3万多人。

2、上海农场及海丰农场安置

1968年知识青年大批进入上海农场，时丰分场首先设立知识青年队，安排农场66、67、68三届200多名初中、高中毕业生下队劳动。11月中旬，上海知识青年1700人分批来到农场，分布在各个生产队劳动。

1968年~1972年上海农场接纳知青5228人。李源潮也是这5228人中的一员。

1972年，上海市委批准《关于上海农场划场问题的报告》筹建海丰农场，计划安置8-10万上海知青。

1973年初，海丰农场独立建制，原上海农场的知青全部转入海丰农场。此后海丰农场成为专门安置知青的场所。

1973年~1978年海丰农场接纳上海知青28703人。分别为：1973年1197人；1974年5173人；1975年8021人；1976年7408；1977年6266人；1978年638人。（1979年、1980年大批知青返城）。

上世纪70年代末，原来在海丰的3万余名上海知青（陆续因各种原因有提前回城的知青）陆续回城安置就业，农场急需补充新的力量，一批原来在新疆插队上海老知青根据上海市政府的有关文件的精神，由新疆转移到海丰。这些知青分47批从新疆转来累计18802人。

另外上述同一时期，在逐年整批上海知青到达海丰的同时，还有陆续从上海各系统、各部门、郊区各县（区）委派到海丰农场来的干部、技术人员、教师、医务人员，上海师大等高校教职工组成的五七干校，安置到大丰县各乡镇及驻丰其他农场的上海知青共32074人。

据不完全统计，上个世纪七八十年代，大丰·上海知青累计84807人（不包括从1950年至今上海农场、川东农场的干部职工约6万人）。

3、江苏省生产建设兵团安置

自1968年开始，安置到江苏省生产建设兵团的知青大多来自南京、苏州、无锡、徐州、连云港等城市，累计约一万多人。

第三章 大丰境内知青的生活

响应号召，知青上山下乡，所有的事情都要靠自己，知青刚来到农村时候，年纪都不大，特别是由上海，无锡这些大城市来到农村的，在城市里长大，几乎没有干过农田里的活，甚至没有见过干活用具。但是既然来到这里，不干是不可能的，慢慢地，扛大锹、挑烂泥、插秧、割稻麦等农活干的越来越像样，干活时俨然就是农村土生土长的村民。知青们每天劳动其实也就是在工作。当然也会在一天的劳动过后想办法自娱自乐，充实生活，看书、排样板戏、弹奏乐器、看露天电影、一起聊天等等。

1、农户、公社安置知青

这批知青下乡后，被安排在大丰境内的各个公社。因为条件限制大多数知青开始时都寄住在农户家。干农活就是他们的工作，以记工分的方式拿工资，凭票换购日常所需的物品。

2、上海农场及海丰农场知青

1968年始，上海知青是从上海的大达码头经过南通港来到大丰的，当时的交通不比现在，从上海来到海丰农场差不多需要一天的时间。每有一批知青来到农场时候，各分场都会安排一两位知青去接新来的知青，当时称带队知青。知青们刚来到农场时，都会立刻感觉的城市与农村的落差。最早，知青们刚来到海丰时，看到的是一片荒芜的盐碱地，一路经过大丰的几个镇来到海丰，眼前都是矮小破旧的房屋与繁华的大上海是根本无法相比的。

知青刚来到上海农场时候，没有足够的住房安置，知青们就自己动手盖房，当时条件有限，都是茅草房，泥巴墙。海丰农场独立建制后，大批知青进场，曾经建过渡性临时性毛竹结构草房住房。墙砖是就地挖掘的，因上面是一层草皮，具有粘连性，所以开挖成砖形，垒起来作为墙，老知青们称它为草肥土。屋子里面的支撑骨架全是毛竹，一间宿舍里大概会住12个人左右，集体宿舍上下铺，地面纯属泥地，经常还会有尖尖的芦苇芽钻出，没有自来水，没有电，只有河水和煤油灯用，之后生活慢慢改善，建混合平房为知青宿舍，每幢8到12间，每间建筑面积23平方米左右。这批知青的工作就是改造农场，发展农场。刚到农场的时候农场就是一片盐碱地，是种不了作物的，知青们用自己的双手和当地民工一起改造了这片土地，种上了作物，靠着自己的双手辛勤劳动，脚踏实地地工作，现今农场离不开当时知青们的辛苦劳作。

第四章 后续

1、回城

当年回城主要有几种途径：一是两招一征：招生、招工、征兵；二是因病回城；三是转插。

第一种方式都可以理解：招生回到城里无异于衣锦还乡，少之又少，更多的知青会把希望寄托于招工。城市知识青年都下乡了导致城市人口骤然下降，工厂就会大量招工。也有很多知青的父母退休，知青就可以顶替父母的工作岗位回到城里。另外征兵也是一种途径，*期间全国应征入伍的知识青年有近42万人。

70年代初，政策允许患严重病残或家庭有困难的中学毕业生申请免下或缓下农村，当然条件也相当严格。同时，对个别下乡后因工伤致残、久病不愈而完全丧失劳动能力或家庭有特殊困难的知识青年，经过审查后也允许退回动员城市。

除了这两种所谓名正言顺的返程之路，还有转插等方式，即从原插队插场的地方转迁到另一个拥有依靠的地方继续插队插场。例如：插队在海丰农场的知青转插到靠上海较近的崇明农场。当然还有许多用其他方式返城的，比如与城市缔结姻缘，利用关系插队到有依靠的地方以便早日回城等等。

2、就地

当然知青中也有留在大丰的，只是为数不多。大致分为以下几种：知青与大丰当地人缔结姻缘，就定居在了大丰，没有再回到城里；也有因为工作或其他原因没有离开，就没有再回到城里；也有的知青回到城里后，因为各种原因，又再次回到大丰创业的，这些知青为大丰的经济发展作出了相当大的贡献。

3、后代

知青们有很多是在大丰结婚生子的，例如在海丰农场的知青后代就有4万多名，我们称之为海丰少年。另外插队的知青也有这种情况,他们与当地人结婚生子后留在了大丰。知青们生在城市，长在大丰，这些知青后代和父母不同的是，生在大丰，长在城市，但是两者都有两个相同的故乡，都对大丰这片土地有着深厚的感情。

第五章 知青对大丰社会、经济、文化发展的影响

对于上山下乡，领导者当初发动这场运动的初衷，未尝不是基于良好的动机：让未谙世事、缺乏锻炼的青年深入农村，深入基层，既可以缓解城市人口的就业压力又可以使城市中的“剩余劳动力”转化为改变农村落后面貌的积极力量。但是上山下乡虽然暂时缓解了城镇的就业压力，却导致几千万年轻人的青春被荒废，无数家庭被强行拆散，这场运动也造成了各个层面的社会混乱。由于无数本应成为学者专家的年轻人莫名其妙地在乡间长期务农，八十年代以后出现了知识断代，学术研究后继乏人的现象。但是运动过去几十年后，当年的知青们已经成为中国社会政治经济的主力，他们通常对自己留在农村的青春年华抱有怀旧情绪，有人说“在广阔天地里度过了少年和青年时代的这一代人们，有一个共同的感受——决不后悔。”当年的知青在聚会时候，在重返乡村农场，在记忆当年的情思中，往往总会沉静在一种激动中。当年的那些苦没了，当年的那些累也没有了„„茅草房，泥土现在都成了一种经历，成了宝贵的人生经验。有的知青说，我们今天的成功、我们今天的能力、我们今天的感悟，竟与当年的知青生涯有着很大的关系。知青承担了那个历史时期的重任，作出了无私的青春奉献，他们有功于时代，有功于社会。这些知青们对大丰的社会、经济、文化发展是有重大影响的。

对于大部分农村来说，知青多数来自于大、中城市，并具有一定的文化，他们的到来，既为农村带来先进文化和城市文明，又为农村的社会主义建设增添了生力军。知青们来到这片土地上，他们和当地的人一起参加劳动，把不毛之地变成了万亩良田，把广袤滩涂变成美丽家园，为大丰的生产建设作出不可磨灭的贡献，也为大丰经济社会打下了坚实基础。知青们在下放的几年间所锻炼出来的不怕吃苦不怕累的精神，使他们在以后的工作生活中不论遇到多大的困难都能努力克服，这样的精神使他们中的很多人在现在的社会中都担任着重要角色。为当代的社会发展，社会进步作出了巨大的贡献。据统计，现今上海担任副厅级以上的干部有80多名都是原海丰农场的知青。

直到现在大丰还有很多家庭和当年插队的知青都保持着联系，当年有很多知青住在农户家中，农户家的孩子们最开心的时刻莫过于知青回城探亲回到农村的时候，他们会从城里带很多农村孩子们看来从未见过的东西，还有很多好吃的，比如知青们背着的黄书包，有的小女孩会喜欢她们用的梳子，好吃的糖果等等„„当年的劳作很辛苦，平时很少注意打扮，当年做件衣服都是按计划来的，所以知青们想出一种办法，就是做很多的假领子，这样衣服就不那么容易脏，直到80年代，90年代这种假领子在大丰都很受追捧。当年劳动虽然很辛苦，但是知青们还是会苦中作乐，他们排样板戏，拉手风琴，小提琴，看露天电影„„现今的大丰人在下班后也都会有丰富的娱乐活动。在整个苏北来说，大丰人给外地人留下的印象都是不错的，大家普遍认为大丰人的素质是比较好的。苏通大桥建成以后，大丰人更喜欢去上海了。

现在有很多的上海人会经常到大丰来度过周末，他们觉得大丰比较安静适宜居住，甚至会有知青说现在上海有的大丰基本也都有了，要考虑在大丰养老。

如今的大丰素有小上海之称。大丰过去的发展得益于知青的辛勤劳动，得益于知青们的智慧和心血，得益于上海驻丰农场的支持和贡献，今后的发展更需依托大、中城市，更需要依托上海与大丰的这一知青情结，需要依托上海，学习上海，接轨上海，服务上海，融入上海。现任光明乳业集团董事长曹树明也是原海丰的老知青，他说：“8万多名上海知识青年到大丰锻炼，耕耘，我们手拉手、肩并肩、心连心，用青春、热血和汗水，在大丰这片热土上谱写了人生美好的诗篇。大丰的滩涂开发史和我们的成长史、情感史紧紧联系在一起。”有许多知青回到大丰来回到故乡看看的同时也瞄准了大丰的投资环境在大丰投资了许多项目，这些知青为大丰的经济建设作出了巨大的贡献。在紧密结合自身的基础上，大丰接轨上海一直走在苏北的前列。大丰确立了接轨上海的主要目标：坚持把充分发挥自己得天独厚的优势作为接轨上海的突破口，把接受上海产业转移辐射、利用上海平台扩大开放、融入上海的都市圈抢占市场作为接轨上海的重中之重，努力使上海成为大丰对外开放的平台、结识外商的窗口、引进外资的桥梁、产品研发的中心；使大丰成为上海的“米袋子”“菜篮子”和“后花园”。

大丰境内的海丰农场现在已经成为上海重要的农产品基地，如今海丰已经是一个现代化的农场了，和当年知青刚到农场时候的景象大不相同了，是他们的辛勤劳动改造了这片盐碱地，使得这片土地可以种上粮食蔬菜，现在成为上海的农场品基地。目前大丰的农产品已经在上海的“菜篮子”和“米袋子”中占据了不小的份额，上海中远集团、上海纺织园等进驻大丰，上海奶牛集团在海丰农场投资了万头奶牛基地，上海农工商、上海联华、华联等大型超市在大丰登陆多年。随着新一轮经济发展大潮的到来，随着大丰港的顺利通航、一类口岸的对外开放，苏通大桥，沿海高速的建成，大丰必将融入上海经济圈，经济发展的步伐必将日益加快，展现新的风采。