西方哲学史 考试大纲_西方哲学史复习大纲
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华中科技大学硕士入学考试 考试大纲
(科目代码:858)
一．考试范围：
第一章希腊哲学
米利都学派的“始基”（本原）
毕达哥拉斯学派的“数为本原”和“和谐观”
赫拉克利特的“逻各斯”
巴门尼德的“being”的“是”与“在”的双重含义
德谟克利特的原子论
苏格拉底的定义寻求与对话法。
柏拉图哲学
亚里士多德哲学。
第二章 中世纪哲学
奥古斯丁的“光照论”，善恶观。
安瑟伦的本体论证明。
托马斯·阿奎那的宇宙论证明与理性与信仰关系。（还没整理）
第三章近代哲学
笛卡尔哲学
斯宾诺莎（实体与属性、真观念、规定即否定、自由是对必然的认识）；
莱布尼茨（单子论、前定和谐）。
洛克（白板说、第一性质与第二性质、简单观念与复杂观念、两种实体说）； 贝克莱（存在就是被感知）；
休谟哲学
第四章德国古典哲学
1、康德哲学
4、黑格尔哲学
二．题型
（一）名词解释：（7题选做5题）
（二）简答题：（6题选做4题）
（三）论述题：（3题选做2题）
三．复习要求
认真阅读指定的教材或参考书，把握基本史料，理解思想内涵，提高思辨能力。弄清西方哲学史上重要思想家的基本概念以及整个西方哲学史发展的逻辑线索。
四．题例
考试科目：西方哲学史
适用专业：哲学专业所有二级学科
一、名词解释（外国哲学专业答前5题，其他专业任选其中的5个；每题8分，共40分）
1、逻各斯（赫拉克利特）
2、理念（柏拉图）
3、单子（莱布尼茨）
4、绝对命令（康德）
5、绝对精神（黑格尔）
6、经验论
7、本原
二、简答题（外国哲学专业答前4题，其他专业任选其中的4个；每题10分，共40分）
1、如何理解苏格拉底的“德性即知识”？
2、为何说托马斯·阿奎那是“温和的实在论”？
3、如何评价休谟的怀疑论？
4、近代欧洲经验论与唯理论的主要分歧是什么？
5、简述安瑟尔谟（或安瑟伦）关于上帝存在的本体论证明。
6、如何评价斯宾诺莎的自由观？
三、论述题（外国哲学专业答1和2，其他专业答2和3；每题35分，共70分）
1、为什么说康德的伦理学是形式主义的伦理学？它的局限性何在？
2、论述柏拉图的理念论及其在西方哲学史中的意义。
3、论述笛卡尔的方法论及其对哲学史的影响。
五．参考书目
教材：赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社或全增嘏主编《西方哲学史》，上海人民出版社。参考书：斯通普夫：《西方哲学史》（第七版），邓晓芒等译，中华书局2005年版。
罗素：《西方哲学史》，何兆武、李约瑟译，商务印书馆1997年版。
苗力田、李毓章主编:《西方哲学史新编》，人民出版社,1990年版。
一、名解
1、普遍怀疑：笛卡尔认为，经院哲学以及现存的一切知识都是不可靠的，必须通过怀疑这种考察现有知识是否具有可靠基础的有效方法，把所有不能经受推敲的原则排除在知识的基础之外，建立起知识的可靠基础，从而重建知识体系。被怀疑的包括关于周围世界的观念、身体的观念和数学的观念等，正是通过普遍怀疑去寻找无可置疑的真理，以确立哲学的基本原理，这不同于以怀疑为目的的怀疑论，而只是将怀疑作为一种方法和手段。
2、我思故我在：笛卡尔通过普遍怀疑的方法对一切存在物进行怀疑后，发现“我在怀疑”这件事本身却是不可怀疑的，而怀疑就是思想，作为思想主体的“我”也就必然是不可怀疑的，即“我”存在是不可怀疑的，是为其哲学的第一原理，构成其整个形而上学体系的根基。
3、上帝存在的证明：笛卡尔从第一原理“我思故我在”得出“清楚明白”这一标准后，通过阐明不完满的“我”不可能产生完满的“上帝”这一清楚明白的观念，以及“无限完满”的观念只能由“无限完满性”的现实所产生这一原则，而从“我”的上帝观念中推出了上帝的存在。
4、心物二元论：笛卡尔根据对“实体”的定义，确定了唯一的实体“上帝”和除却上帝作为终极原因这一因素也可作为实体的心灵和物质这两种相对实体，而分别作为心灵和物质本质属性的思想和广延没有任何共同之处，即思想没有广延，广延也没有思想。因此，心灵和物质两种实体相互独立、互不干涉，从而构成了相互平
行的世界本原。
5、身心交感说：笛卡尔为了避免对物质实体和精神实体的割裂，将人理解为这两种实体的联合体，并认为这种生理与心理的结合是通过大脑中的松果腺来实现的。这种理论实质上与其心物二元论具有不可避免的矛盾。
6、实体与属性：
7、真观念
8、规定即否定
9、自由是对必然的认识
10、单子论
11、前定和谐：莱布尼茨认为，上帝在最初创造每个单子的时候就一次性地设定了它们相互协调一致的程序，使得彼此孤立的各个单子在保持封闭的同时能够和谐共处于有秩序的世界图景之中，称为前定和谐。
12、白板说：光照说
13、第一性质与第二性质：洛克将物体产生中能够产生观念的能力称为性质，第一性质指在任何情况下都不能与物体相分离的性质，比如体积、广袤、运动等，反映的是物体的客观状态；第二性质同则是指物体借助第一性质在我们心中产生观念的能力，比如色、声、香、味等，它们并不是物体本身具有的东西，具有因人而异的相对性。
14、简单观念与复杂观念：
15、两种实体说
16、存在就是被感知：贝克莱认为，
