《培根论人生》读书笔记_培根论人生读书报告
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《培根论人生》读书笔记
历史上确有垂之不朽之书。弗兰西斯·培根的《人生随笔》就是其中的一本。上星期，我有幸在图书馆借到这本书。如威尔·杜兰特所言，《培根论人生》属于为数不多的应当咀嚼笑话的书。你很难见到这么小的一个盆子里盛着这么多的肉，而且烹制的如此色、香、味俱全。《培根论人生》是一本值得反复咀嚼的书。不仅是因为其内容以人启迪，其语言也相当优美。诗人雪莱曾这样赞扬培根的这本散文集：“他的文字有一种优美而庄严的韵律，给感情以动人的美感，他的论述中的超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪。”
培根的《人生随笔》中的相当一部分篇章，不仅体现了文艺复兴时代古典人文主义者的价值思想，而且许多教诲和论述就是今天看也毫无过时之感。如《论读书》，《论美》，《论爱情》，《论狡猾》，《论死亡》，《论迷信》等。本书的另一些篇章也体现了培根的另一面——实用主义与无原则的机会主义。如《论野心》，《论韬晦》，《论贵族》，《论帝王》等。
在培根的《人生随笔》中有许多句子让我回味无穷。这里无法一一列举，只能摘录其中的一些。
1.《论真理》
真理好像阳光，在它的照耀下人世间所上演的那种种假面舞会，远不如在半明半暗的烛光下会幻现而华丽。
真理既是衡量谬误的尺度，又是衡量自身的尺度。
追求真理而与之同在，认识真理要敢于面对，更要信赖真理而对之皈依，这才是人性的崇高境界。
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远只围绕真理的枢轴而转动，那么他虽生在人间也就等于步入天堂了。
站在岸上看船舶在海上颠荡是一件乐事；站在一座堡垒的窗前看下面的战争也是一件很轻松的事；但是没有一件乐事能与站在真理的高峰目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的。
2.《论死亡》
与其视死亡为恐怖，倒不如采取一种宗教性的虔诚，从而冷静地看待死亡——将之视为人生必不可免的归宿，以及对尘世罪孽的赎还。
死亡无法征服那些伟大的灵魂。这种人，直到生命的最后一刻，也始终如一不失其本色。人生最美好的挽歌，无过于当你在一种有价值的事业中度过一生。
死亡还具有一种作用，它能够消歇尘世的种种困扰，打开赞美和名誉的大门——正是那些生前受到妒恨的人，死后却为人敬仰。
3.《论宗教信仰的统一》
愤怒的情感并不能体现上帝的正义。
4.《论报复》
何必为别人爱自身超过爱我们而发怒呢？
一个念念不忘旧恶的人，他的伤口将永远难以愈合，尽管那本来还是可以愈合。
5.《论逆境》
真正的伟大，即在于以脆弱的凡人之躯而具有神性不可战胜。
面对幸运，我们所需要的美德是节制；而面对逆境，我们所需要的美德则是坚忍。
美德就像名贵的香料，在被焚烧和压碎时散发出来的香味最浓正如在幸福的顺境中恶劣的品质也会因为没有节制被显露一样，而在苦难的逆境中会挖掘出美好的品质。
一切幸福绝非没有忧虑和烦恼，而一切已经也都绝非没有慰藉和希望。
6.《论婚姻》
只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。
在人生中，妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的守护。
7.《论嫉妒》
嫉妒毕竟是一种卑劣的情欲，因此它乃是一种属于恶魔的素质。
8.《论爱情》
我们彼此都是值得对方观赏的。
只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的词令。
9.《论权位》
当官便知其为人。
掌权者应当研究历史。尤其要注意分析好的历史是什么时候蜕化和怎样蜕化的。
为了取得权势，人们常常不择手段。但即使达到高度后也往往做不安稳，一旦到台便是身败名裂。
对下属的事，只应做原则性的指导，不应事事插手。
10.《论勇敢》
一件事即使很有把握，还是要留下一点进退的余地好。
11.《论善良》
人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情，还要靠理智的指引。
12.《论叛乱》
只要有积薪，那就说不定什么时候，会由于某一火星的迸发而燃成燎原之势。
固然并非第一片乌云都能带来风暴，然而一切风暴，事前却必定有乌云。
对无论任何困难的局面，都要是人们相信并非完全没有希望。
13.《论无神论》
真正的亵渎神灵的人，不是那种否认世俗之人心目中的神灵的那些人，而是那些把自身世俗观念冠以神灵名义的人。
14.《论帝王》
权力之所以腐蚀人，也正是因为它提供了肆行无忌的种种可能性，使帝王不仅可以为所欲为，而且可以不择手段。
15.《论忠告》
就人而言，要慎听幼稚轻率者的献策。就事而言，要慎听那种过激的言论。
计划如果不先通过辩论的**，就只能把它交给命运的波涛了。
16.《论时机》
机会老人先给你送上他的头发，如果你一下没抓住，再抓就 只能碰到他的秃头了。
当危险逼近时，善于抓住机会迎头邀击要比犹豫躲闪更为有利。
善于识别与把握时机是极为重要的，在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
果断与迅速使最好的保密方法——就像疾掠空中的子弹一样，当秘密传开的时候，事情已经成功了。
17.《论自私》
“烧掉大家的房子来煮自己的鸡蛋”，而这正是一切谋逐私利者的本性。
哲人告戒：做人一定要肯吃亏。
18.《论革新》
实行改革要十分谨慎。每一次改革都必须却有实效而并非为了标新立异。从事改革更不
可轻率从事。
19.《论迅速》
急求速成是必须谨慎的，须知狼吞虎咽将令人消化不良。
20.《论友谊》
喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。
除了知心挚友外，却没有任何一种药物可以治疗心病。
友谊的奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友。你将得到两个快乐；如果你把忧愁想一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。
友谊不但能使人摆脱暴风骤雨的感情走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走向光明与理智的思考。
21.《论野心》
野心如同人体的胆汁，是一种促使仍奋发行动的体液。但是当它被阻挠而不能实现时，它将成为一种毒的东西了。
22.《论天性》
人要慎独，在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
23.《论愤怒》
无论在情绪上怎样愤怒，但在行动上却千万不能做出无可挽救的事来。
24.《论读书》
读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品。有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其梗概，而对于少数好书，则应当通读，细读，反复读。
环境科学与工程学院环工111
薛明炯
11041000562012/11/1
