传播学重点_传播学重点整理
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传播学重点
一.名词解释
1.枪弹论:
盛行于20世纪20—40年代的一种媒介威力强大的理论,认为,软弱的受众象射击场的靶子,无法抗拒子弹的射击。受众消极被动的等待和接受媒介所灌输的各种思想、感情、知识或动机。大众传媒有着不可抗拒的巨大力量,受众对大众传媒的信息产生大致相同的反应。他们认为,大众社会中的个人,在心理上陷于孤立,对媒介的依赖性很强,因而导致媒介对社会的影响力很大。
2.符号:
符号是用来指称或代表其他事物的象征物或者说是意义的载体。
符号是由能指和所指所构成的关系体,能指是符号的形象,即符号的形式,可以由我们的感官感知;所指是符号的所指对象,所表示的意义即符号的内容。符号是能指与所指的结合体,是一个有意义的实体。
符号的特性,指代性:指代类似于命名,理据性:能指与所指有据可循,任意
性:能指与所指不具有任何关系
约定俗成性
社会共有性
3.趋同心理:
趋同心理,指的是个人希望与群体中多数意见保持一致,避免因孤立而遭受群体制裁的心理。
心理学中又称“从众(confirmity)”心理,“遵从性”。指个人的观念或行为由于群体的引导和压力而产生的一种合群倾向,这种心理使得个体产生放弃自己与群体意见或规范相抵触的意识倾向,作出与自己本来意愿相反的行为,向与多数人相一致的方向变化的现象。
4.虚拟环境:
李普曼拟态环境有如下特点:一方面,拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写,不是“真”的客观环境,或多或少与现实环境存在偏离。另一方面,拟态环境并非与现实环境完全割裂,而是以现实环境为原始蓝本。李普曼认为,在大众传播极为发达的现代社会,人们的行为与三种意义上的“现实”发生着密切的联系:一是实际存在着的不以人的意志为转移的“客观现实”,二是传播媒介经过有选择地加工后提示的“象征性现实”(即拟态环境),三是存在于人们意识中的“关于外部世界的图像”,即“主观现实”。人们的“主观现实”是在他们对客观现实的认识的基础上形成的,而这种认识在很大程度上需要经过媒体搭建的“象征性现实”的中介。经过这种中介后形成的“主观现实”,已经不可能是对客观现实“镜子式”的反映,而是产生了一定的偏移,成为了一种“拟态”的现实。
5.预防接种效应
从效果的稳定性,持久性看,一旦接触相反信息,“一面型”至效的受者很容易“反水”,两面型致效者则坚定的多。“两面型”劝服有一种“种疫效果”,即增强受者抵御相反意见的“免疫力”
6.恐惧诉求
先陈述引起恐惧或焦虑的原因与现象,令观众不安,最后再说明如何去解除焦虑,以诱导观众接受传播者的说服
7.媒介:
一指信息传递的载体、渠道、中介物、工具或技术手段,二指从事信息的采集,加工制作和传播的社会组织,即传播机构。
媒介是人体的延伸,媒介即讯息
冷媒介与热媒介
地球村
8.传播:
共享说,强调“传播”是传者与受者对信息的共享
交流说,强调“传播是有来有往的,双向的活动
影响、劝服说,强调传播是传者施加影响的行为
符号说,强调传播是符号的流动
传播是传受信息的行为或过程,或者说是信息的流动过程
9.受众的选择性行为:
选择性注意,指人们尽量接触与自己观点相吻合的信息,同时竭力避开与自己
观点相抵触的信息
选择性理解,受众根据自己的价值观念及思维方式面对注意到的信息做出解释
选择性记忆,受众根据自己的需求挑选有价值的信息储存在大脑
10.传播制度:
即社会制度中对大众传播活动直接或间接起制约和控制作用的部分,既包括媒
介与政府的关系,又包括媒介与社会群体和广大受众的关系,既包括言论出版
自由与权利,也包括言论出版者的责任与义务。
11.拉斯维尔的5w模式
传者(Who)→讯息(Says What)→媒介(In Which Channel)→受众(To whom)→
效果(With what effects)
拉斯韦尔的“五W”模式是线性模式,即信息的流动是直线的、单向的。该模式把人类传
播活动明确概括为由五个环节和要素构成的过程,是传播研究史上的一大创举,为后来研究大众传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。而大众传播学的五个主要研究领域——“控制研究”、“内容分析”、“媒介研究”、“受众研究”
和“效果分析”,也是由这一模式发展而来。但它没能注意到反馈这个要素,忽视了传播的双向性。
12.库利的镜中模拟论
从个人与社会的联系上说明了人际传播的重要性
他人对自己的评价,态度等等是反映自我的一面“镜子”个人通过这面“镜子”
来观察,认识和把握自己,形成“镜中我”。即人们通过与他人的交往,从他
人的反映中获得自我概念即他人对自己的评价,态度等等是反映自我的一面
“镜子”认识和把握自己。
(库利认为,一个人的自我观念是在与其他人的交往中形成的,一个人
对自己的认识是其他人关于自己看法的反映。人们总是在想别人对自己的评价之中形成了自我的观念。“一个人对于自我有了某种明确的想象
——即他有了某种想法——涌现在自己心中,一个人所具有的这种自我感
觉是由别人思想的、别人对于自己的态度所决定的。这种类型的社会我可以称作‘反射的自我’或曰‘镜中我’)
13.睡眠效应:
可信度与传播效果之间的一种变动关系,A.低可信度的负面影响,内容的说服
力不能马上发挥,处于“休眠”状态
B.随着时间的推移,负面影响趋于减弱或消失,内容的说服效果充分表现
(睡眠效应(Sleep effect),是指在信源可信性下的传播效果会随时间的推移而
发生改变的现象。也就是说,传播结束一段时间后,高可信性信源带来的正效
果在下降,而低可信性信源带来的负效果却朝向正效果转化。)
14.流言:
流言是指传路不明,传无根据的言论,在微观层面上理解就是指对某个在社会
上无足轻重的人的私生活或个人事件所产生的谣言,在宏观层面上理解则是关
于社会的某个公共事务,即有社会影响的社会的或自然的现象,所产生的谣言。
流言产生如下公式:
流言强度=事件的重要性*情况的模糊程度
15.刻板印象:对社会群体不准确和简单化见解,致使旁人依次对其有固定的看待。
建构主义者则认为两性间的差别是透过社会及文化建构出来的。
二.1.拉扎斯菲尔德的伊里县调查
2.符号与现实观、权利之间的关系
索绪尔的符号与现实观:符号体现了一个民族、一个社会的现实观;
这种现实观通过符号交流与教育等手段遗传给这个民族,这个社会的成员
萨皮尔——沃尔夫假说的符号与现实观:
所谓的“真实的世界”在相当程度上是被无意识地建构于(文化)团体的语言习惯之上的。一个民族,团体符号中的现实观会影响这个民族,团体对现实的认知。
符号与权利:
符号中的现实观,当然是权利集团,或者说强势阶级的现实观
3.盖尔顿和鲁奇的新闻选择模式:
日常事件——媒介感受
标准:时间跨度(时新性),强度(重要性)
明确或模棱两可
文化接近或相关
一致性意外性连续性构成,平衡性
文化的价值
4.受众的权利:
选择权,知情权,参与权,讨论权,反讨权,监督权,隐私权
5.皮尔士的符号分类:
肖似符号:能指与所指有相似性
指示符号:能指与所指有存在性关系
象征符号:能指和所指是任意的关系
6.,媒介即讯息:
媒介本身才是真正有意义的讯息,有价值,有意义的讯息是这个时代使用的传播工具的性质
7.议程设置理论:
马尔科姆-麦库姆斯,唐纳德-肖,媒体报道什么,公众便注意什么
特点:1.着眼于认知阶段
2.考察的是作为整体的大众传播所产生的中长期的,综合的,宏观的社会效果
3.暗示了传播媒介是建构虚拟环境的机构
议程设置功能的作用机制:认知模式,显著性模式,优先顺序模
8.培养分析理论:
9,沉默的螺旋理论:
最早由前联邦德国女学者诺依曼在1974年提出
个人在表明观点之际首先要对周围的意见环境进行观察
一方的沉默造成另一方增势,使优势更强大,其他更沉默
大众传媒与意见环境
多数报道内容具有高度类似性,产生共鸣效果
同类信息的传达活动在时间上具有持续性和重复性累积效果
媒介信息的抵达范围具有空前的广泛性“遍在效果”
三.论述题
1.霍夫兰的说服理论(结合实例)
传播者:A.信息来源的可信度(传播者的可信度与传播效果成正比,可信度的要素,品质、专业、活力、客观性)
B.信息来源的知名度(传播者的知名度与传播效果成正比)
C.信息来源的动机(传播者的动机与传播效果成反比)
D.吸引力和偏好(有吸引力的人说服效果好,外表吸引力)
传播内容:
A.一面型和两面型
预防接种理论
B.理智型和情感型
好心情效应
恐惧诉求
C.先说与后说首因效应:最先出现的信息最具说服力
近因效应:最近出现的信息印象最深刻
D.结论明示与暗示:对下属是明示,对上司要暗示
受者: A,受众的智商:知情的观点与盲情的观点
B.群体归属的影响C.受众个性
D.对象是否主动参与
2.大众传播的主要的正面功能和负面功能:
正面:拉斯韦尔的三功能说:
A.监测环境的功能:准确地,客观地反映现实社会的真实情景,再现周围世界的原貌及重要发展
B.联系社会,把社会的各个部分,各种环节,各类因素整合为一个有机的整体,以应付环境的变化和挑战
C.传递遗产:延续社会的文化传统
负面:A.社会地位赋予功能
B.社会规范强制功能
C.麻醉精神的功能
D.顺从现状的功能
E.降低审美鉴赏力的功能
F.占用自由时间的功能
1, 名词解释:拉斯韦尔 卢因 霍夫兰 拉扎斯菲尔德 施拉姆 传播 环境监测功能 符号 丹斯模式 五W模式 言语交际的合作原则 言语交际的礼貌原则 组织传播 公共关系 大众传播 麦克......
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