一个百年家族的轮回_轮回一个真实的故事

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一个百年家族的轮回

------读《百年孤独》

丰县中学高三（17）班

赵添懿

作为魔幻现实主义的集大成之作《百年孤独》，自出版时就备受关注，甚至一度出现了“洛阳纸贵”的现象，而加西亚.马尔克斯也开始跻身于世界文坛。

《百年孤独》讲述了布恩迪亚家族七代人的经历，以猪尾巴婴儿组成了横亘百年的一个循环，阿卡迪奥和奥雷良诺们在这个怪圈内重复着同样名字的人做的一切。

马尔克斯将整个拉美大陆浓缩于马孔多小镇。20世纪是工厂时代，随着科技的发展，人民收入的两级分化越来越严重，底层的小人物无法真正掌握自己的命运，从而产生了迷茫与孤独。在马孔多最后的几年里，阿拉伯人只会坐在他们破烂的商店前，而黑人们也只是在摇摇欲坠的屋檐下哼着忧伤的曲调。和整个拉美一样，长期与外部隔绝使人们陷入了贫穷落后的境地，从而使他们逐渐冷漠并将自己保护在精神上的内核中。这就是孤独。

因为缺乏与外界的交流，马孔多人对文明世界的一切都认为是神奇的事物：对磁铁的惊讶；对假牙的吃惊；对冰块的赞叹和对电影院的厌恶。同时，他们的生活中，超自然的事件比比皆是：普鲁登西奥的鬼魂，奥雷良诺上校在小时的预知，何塞.阿卡迪奥在死后血流到乌苏拉处报信……他们相信魂灵，相信预感，相信天命。这样，作者在最后用飓风将马孔多一扫而光并预言“注定要遭受百年孤独的家族，不会有机会在大地上重新出现了”的意图也显而易见了：打破百年来的循环和停滞，扫除世纪中的落后和迷信，而并非是对拉美命运的悲观。正如马尔克斯自己所说：“命中注定一百年处于孤独的世家最终会获得并将永远享有出现在世上的第二次机会（《在诺贝尔文学奖金授奖仪式上的讲话》）”。旧的秩序被毁灭，重新诞生的自然就是新的秩序。而一个崭新的马孔多和布恩诺迪亚家族（拉丁美洲）也必将再度涌现，当马尔克斯写到奥雷良诺上校死亡的时候，他失魂落魄，倒在床上默默流泪。在马尔克斯心中，他们不仅仅是虚构出来的人物，甚至是他的孩子。他的心中是不希望布恩迪亚家族随风而逝的。

其实，《百年孤独》和《红楼梦》有许多相似之处，都是将当时的社会环境浓缩于一个家庭中来展开描述，同样有着超自然的现象且在书中起关键作用；都是家族由辉煌走向没落（前者是名望，后者是财力），甚至连两人对待书的态度都一样：马尔克斯因奥雷良诺上校的死而流泪，而曹雪芹更是“书未成，芹泪尽而逝”。

事实上，《百年孤独》和《红楼梦》的地位是相差仿佛的。和《红楼梦》类似，我们无法真正读懂它，我们只能在任意一个想起它的时候品味它。

薄雾轻梦

------读《三三》

丰县中学高三（17）班

赵添懿

一直以来，沈从文对湘西的描述都是干净简练不加雕饰的，如同出水的莲，没有过多的修饰，只是简简单单地放在那里便给人以美的享受。

《三三》正是一朵如此的莲。

如《边城》一样，《三三》中有几个意象反复出现：河水、鱼、狗，在沈从文的笔下，这已经成了乡村的象征。他手中的笔勾勒出一帘似真似幻的梦：天真的少女，质朴的农家人，清幽的环境，朦胧的爱恋。

是的，和乡村一样，沈从文写的爱是清澈透明的，翠翠萧萧三三夭夭，无一不是如此，而三三是最单纯的一个，她甚至没有发现自己的感情，只是凭着少女的本性行事。和桃花源中的人一样，三三几乎处在与世隔绝的环境中，这也造就了她的纯洁。

当读到三三和母亲一起幻想城里的情景时，不禁莞尔。在质朴的农家人心中，那是共同的城市，是绝大多数乡村人心中共同的影像。而从城里下来养病的少爷则代表了城市。与其说这是两人之间的情意，不如说是城市与乡村的一次交流，作者并非将少爷的死当作交流的结束，反而是让三三经历了淡淡的失落后，留下一个意犹未尽的结局，三三还会继续生活，仅仅会偶尔记起那段时光。就像《边城》中傩送的离开和翠翠的等待，不再是虚无缥缈的梦幻，而由梦境转变为现实。

沈从文的确是在造梦，三三的纯真，乡村的美好构成了这幅静谧的山村图，但结局又将我们拉回了现实，至少结局是安详的，和开头一样，“以什么样的姿势被挖走，就以什么样的姿势始终需索。”

或许，本来没有那么复杂，翠翠萧萧三三夭夭她们，都是在风景如画的乡村中过着安安静静的生活。偶尔被人拨动了心扉，便以单纯的姿态对待爱与被爱。沈从文不会给她们一个真正悲剧的结尾。虽然是悲剧的形式，但总会留给读者一个美好的想像空间。

而这，就够了。

我们不一定非要读懂这些文字，只要记得在某个美丽的地方，有个爱过的女孩开始了新的生活。

这或许也是很美的结局。

悬崖边缘的守望

------读《麦田里的守望者》

丰县中学高三（17）班

赵添懿 《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇小说。虽然在刚出版时被许多人所不屑，但经过时间的考验，在美国文学史上的极高地位却是无可争辩的。

全书以主人公霍尔顿的身份，以第一人称讲述了自己被学校开除后在纽约城游荡约两昼夜的经历和感受，将霍尔顿的矛盾性格展现的淋漓尽致：一方面，他愤世嫉俗，对什么都看不惯，不肯读书，满口脏话，抽烟，酗酒，甚至召妓；另一方面，他向往美好生活，遇到募捐的修女便慷慨解囊，看到墙上的下流字眼便伸手擦去，对妹妹菲芘真诚爱护。而他在两天的流浪中遇到的欺骗和丑恶，则让他对世界失望透顶。以至于产生了装成聋哑人去南方生活的幼稚想法。霍尔顿的矛盾行为和他的想法，实际上是二战后美国“垮掉的一代”的先行者，他的行为只是一个萌芽，还没有达到那种放纵的程度。

由于社会现状，无奈的霍尔顿面对妹妹的追问道出了自己的心声：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏，几千几万个小孩子，附近没有一个人------没有一个大人，我是说------除了我。我呢，就站在那混账的悬崖边。我的职务就是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住------我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住，我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者，我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个，我知道这不像话。”

这段话比较长，不过是《麦田里的守望者》中最经典的一段话。霍尔顿想当一名守望者，恐怕是与他的遭遇有关，曾经他也是“几千几万个小孩子”中的一员，但连续被四所学校开除后，他已经跑到了悬崖边上。他感受到了自己的堕落，这才产生了“麦田里的守望者”这个想法。

和鲁迅的《狂人日记》所呼喊的“救救孩子”相类似，霍尔顿的愿望也是保护孩子，不让他们走上通往“悬崖”的路。

当书的结尾处，霍尔顿在雨中看菲芘玩旋转木马的时候，他打消了离开出走的念头，心灵开始融化，虽然没有交代霍尔顿是否成为了他梦想的守望者，但他至少不会在走向那条通往悬崖的路了。