大一上 期末 中国史学史整理_大一管理学上期末试卷
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中国史学史考试命题说明
1、命题范围：课程课件里有的内容，没有就不考。
2、考试题型
填空题10题每题2分，共20分
名词解释题 8选6，每题5分，共30分。
简答题 4选3，每题10分，共30分。
论述题 1题，每题20分，共20分.3、答题技巧说明
选自己会的做。回答全面 字迹清晰
4、闭卷考试占总评成绩的70%。
第二讲中国史学的起源：先秦时代
先秦的思想背景：政治上诸侯争霸，经济上竞相富国强兵，文化上百家争鸣。
《春秋》，编年体史书，原为鲁国史书，后由孔子删定。记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年西狩获麟）的242年历史，是中国现存最早的一部编年体史书，是本令“微言大义、乱臣贼子惧”的书。 写作目的：孔子曰：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。 优缺点：
属辞比事
属辞指遣词造句，缀辑文辞。比事，指排比史事。其中，比事还有一层含义，是对诸多史事比其大小、轻重而有所取舍、详略，以便使用较少的文字表达出较多的历史情况和论断。
记载过去简略，措辞隐晦 各种事件缺乏因果联系
虽然是第一部编年史著作，却只是不成熟的编年体大事记。
《左传》，编年体史书，是战国早期私人撰述，相传是与孔子同时的左丘明所著。全书十九万多字，内容完备，其书争议颇多，是西汉时期刘歆等人整理才被世人所知。作者左丘明也存在争议。记叙范围起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），比春秋下限下延十三年，共255年的史事。
历史叙事特点：在编撰编年体上有极大进步。历史人物形象丰满，情景真切，通常有评论，思想基本倾向儒家学派，引用孔子观点。集中记载某一事件的本末原委，集中写一个人物的经历。
区域史：春秋时期地区发展不平衡成为时代主题，自然也受到史学家注意。
《国语》，国别体史书，战国早期私人撰述，汇集周王朝和各诸侯国所录之语编纂起来的。在体裁上是分国记事，二十一篇，分晋九篇，周三篇，鲁、楚、越二篇，齐、郑、吴各一篇。主要反映春秋时代诸侯大国争霸的历史，记述列国政治言论。
《国语》和《左传》区别
（1）《左传》以时间为线索，编年体，反映历史的纵向发展；《国语》以“国”分类，国别体，反映历史横向。
（2）《左传》以“记事”为主，说明历史发展进程；《国语》以“记言”为主，力图说明历史演变中人的认识。
（3）《左传》以鲁国为中心；《国语》以大国争霸为主，记载是跳跃式、片段式的。
《战国策》，国别体史书，西汉刘向所编，今本二十三篇，齐
六、秦
五、楚、赵、魏四，韩、燕三，东周、西周、中山各一，宋、卫和为一篇。历史主角由《国语》中的公卿转变为《战国策》中的“士”。记载谋士的策论，其为假说和推理，未必皆是信史。以记言为主的史著，比起《国语》，更善于把记言和生动的叙事结合；在辞令方面也有超出《左传》之处。
第三讲中国传统史学的基石：司马迁及其《史记》
汉代思想背景：
（1）秦朝“焚书坑儒”使得史学大受挫折。（2）汉王朝政治上大一统局面形成（3）“与民休息”使得经济上有所发展（4）学术研究基本自由，“罢黜百家，独尊儒术”逐步形成（5）汉武帝时代，用兵匈奴，干戈不止，“百姓不堪”
司马迁其人：龙门下阳人，出身史学世家，其父司马谈是武帝的太史令。10岁通古文，少年时同孔安国学习《古文尚书》，同董仲舒学习《公羊春秋》，20岁开始远行，见闻广播。李陵之祸，遭宫刑之辱。后任中书令，太史令，并开始编纂《史记》。
司马迁的史学意识：（1）“究天人之际”：研究人类历史发展与自然的关系，当然是历史学家的重大命题。
（2）“通古今之变”：不拘于某一时期，考察长时段历史变化的原因。生活在武帝时代的司马迁，需回答的问题是秦亡、楚败、汉兴的问题。（3）“成一家之言”：人格独立、有自己的主张和思想。
《史记》：中国历史上第一部纪传体通史，西汉司马迁著，记载了由黄帝到西汉汉武帝三千多年的历史。其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。包含：十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇。
（1）本纪分两种：一种是政权编年史，如夏、商、周本纪；另一种帝国君主的个人编年史。如高祖本纪、秦始皇本纪；《项羽本纪》、《吕太后本纪》受到争议。
（2）表分两种：一种是大事表，秦楚之前重要历史活动；一种是人物表，介绍汉初政治集团的人物升降。
（3）书主要是指对于国计民生极为重要的制度典章，包括礼、乐、兵制、历法、水利、货币、天文等。
（4）世家分两种：一种是秦朝之前独立的诸侯国，如楚世家、郑世家等；一种是人名篇，多是先秦西汉位极人臣的贵族，如萧相国世家、陈丞相世家等；《孔子世家》、《陈涉世家》受到争议。
（5）列传有多种：一人一传，如《淮阴侯列传》、《商君列传》等；数人合传，如《卫将军骠骑列传》、《老子韩非列传》等；某一群体的活动，如刺客、循吏、游侠、滑稽、日者、龟策、货殖等；边疆民族和周边政权，如匈奴、南越、西南夷、大宛等。
第四讲王朝断代史的开端：《汉书》及其它
《汉书》编写的背景：
（1）王朝更迭及其原因引起了历史学家的兴趣和思考
（2）东汉初年的学者既要思考秦的短命而亡，也要思考西汉200年兴亡的历史原因
（3）班固其父班彪是汉著名史学家，续写《史记》，班固担任兰台令史、校书郎等。
《汉书》，第一部纪传体断代史，作者班固，字孟坚，东汉扶风安陵人，被告发“私修国史”入狱，后汉明帝见其奇书，命他撰述史书。其妹班昭及待诏马续受诏续完八表和《天文志》。共100篇，包括十二纪、八表、十志、九十传，记载了自高祖元年(前206)至王莽地皇四年(23年)整个西汉230年的历史。（1）本纪确立为正统皇帝在位期间的编年体大事记。去《项羽本纪》，废昌邑王刘贺、废王莽入列传。
（2）保留表，增加《百官公卿表》和《古今人表》、《外戚恩泽侯表》等。
（3）改书为志。增加刑法、五行、地理、艺文四志，改《平准书》为《食货志》，《封禅书》为《郊祀志》，改《河渠书》为《地理志》。
（4）取消世家，并入列传。列传体例严整，以时间为序，统一篇名，大量增加人物艺文。
史学意识：
（1）实录精神。史料取材广泛详实，考订史料真伪，多闻存疑。
（2）昭鉴价值。对于汉处群臣勠力同心，文景时期诸侯骄奢越轨、民生疾苦皆有论述。
（3）宣传正统思想。
《汉纪》编写的背景：（1）《史记》《汉书》等纪传体体裁主导两汉四百年的史学，编年体乏人问津。（2）编年体时间线索清晰，纪传体同一事分在数篇。
《汉纪》，中国史学史最早的编年体断代史，作者旬悦，东汉末著名《春秋》学者，受知于汉献帝。近二十万字，仅及《汉书》的四分之一。内容取材于《汉书》，选取帝王将相的政治活动，舍弃社会经济生活等内容。体裁效法《左传》，将重要人物、事件的内容介绍于编年首次出现的年月。
《汉纪》的史学思考
《汉纪》提出史学任务：是故质之事实而不诬，通之万方而不泥„„惩恶而劝善，奖成而惧败，兹亦有国之常训，典籍之渊林。
《汉纪》的影响
（1）编年体的复兴，魏晋南北朝时期编年体史学著作超过了纪传体，多以《汉纪》为模板。
（2）王朝史日益成为政治史、帝王将相的大事记
（3）历史变化的原因归于帝王将相的性格、脾气、心理或神秘的天命。
陈寿其人：字承祚，巴西安汉人，先为蜀国为官，入西晋担任著作郎、御史治书等文职。时人称其善叙事，有良史之才。
《三国志》，现存唯一一部兼记魏蜀吴三国历史的史著，作者西晋陈寿。汉灵帝光和末年（184）黄巾起义到西晋灭吴（280），今存《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。体例：以魏国为正统，总揽三国史事。在表述上精心安排，时人评价甚高。
史注的出现：
魏晋时期史学著作丰富，但也出现了记载相矛盾的现象。原因：依据史料不同；政治干扰；史学家品行不端，曲笔阿私。把历史事实从矛盾的陈述中清理出来，注释是好办法。书籍作注当时成为学术流行趋势，如《诗经》、《易》、《尚书》、《左传》等，佛教典籍亦有注释。如韦昭《国语注》、郦道元《水经注》等。
《三国志注》，鉴于《三国志》简略，裴松之，南朝宋文帝命之注释《三国志》。网罗繁富，首尾完具。补阙、备异、惩妄、论辩；创立以补阙、存异为主要目标的史注体；保存大量有用史料,不致散佚无；博采群书、补阙备异，因三国志存在作为比较，凸显其价值；是史学考证之先；史学评议之端。
第五讲中古时期王朝正史的转折
魏晋时期的历史背景：
（1）政权更迭频繁，国家四分五裂，社会离乱、衰微。统治阶级中占主导地位的阶层发生新变化，各族之间在错综复杂的矛盾斗争中走向新的组合与融合，意识形态领域呈现出种种思潮相互论难的复杂局面。
（2）史学繁荣：史风大盛，史家辈出，史书数量剧增、种类多。原因：国家不幸史家幸，动荡时代促使史学家反思和借鉴；政治动荡使得史学多元，对历史话语权的争夺极为激烈。
王朝正史的编纂
（1）重视以血缘为脉络的政权继承，反对以武力逼迫下的“禅让”。（2）以“大一统”观念为准绳，“南书谓北书为索虏，北书指南为岛夷。”（3）坚持有德者为正统，取代华夷之辨。
政治纷争与正史编纂 正史编纂受到政治影响
王朝正史编纂的转折 《后汉书》，记东汉一朝195年史事，有帝纪9卷，后纪1卷，列传80卷，作者南朝宋范晔。改帝纪为帝后纪，反映东汉外戚专权、女主当国的历史现实。更加重视类传，开创党锢、宦者、文苑、独行、方术、逸民、列女、六夷等类传。
《宋书》，作者南朝沈约。列传中创立家传，创立《孝义传》。创《索虏传》记载北魏及南北战争、通好、和议、互市的历史。收录大量政治文书和文人的文学作品收录。志的分量很重，其中《符瑞志》、《五行志》都很长。
北魏国史书写的背景（1）永嘉之乱后，北方黄河流域建立了许多少数民族政权，尤其以鲜卑拓跋疆域最大、实力最强，立国最久。
（2）北魏立国后，逐步遵循汉地体制，进行国史编修。
崔浩与北魏国史案
崔浩其人：仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了一定积极作用。 国史之狱：其监修之《国记》，尽述拓跋氏早期隐秘历史，详备而无所避讳，引起鲜卑贵族不足，公元450年太武帝下令诛杀崔浩。其部属皆被杀，同族和姻亲范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏都被连坐灭族。
崔浩士族政治理想：维持门第的尊严和传统文化的延续 崔浩的死因：①响应南朝、谋泄被诛②佛道相争而见诛③魏收《魏书》，国史之狱。④政治冲突：崔浩世族政治理想与拓跋政权的冲突。
《魏书》，北齐魏收主持撰成的纪传体史书，第一部少数民族朝代史，记述了中国北方鲜卑族拓跋部从北魏道武帝至东魏孝静帝时期的历史。设《食货》、《刑罚》等，创《释老志》《官氏志》。
魏晋之后的官修正史
贞观三年，设置史馆，主持修史，分别撰成梁、陈、齐、周、隋五代史。贞观二十年重修《晋书》，官修正史正式成为基本范式
官修正史体式
（1）秉持皇帝旨意，为前朝修史。（2）宰相监修正史成为制度。
（3）国史馆诸人按学术所长集体分工。 为何唐以后正史基本都是官修？
统治集团的历史意识进一步增强，私人修史受到限制。重视编修本朝史
官府续修前代史，以史为鉴，肯定前朝的历史地位
第六讲中古时期史学的多元发展
民族史、域外史
中古时期民族冲突和融合是重要的历史现象，是史学家关注的时代主题。民族起源认同 夷夏观
《十六国春秋》，作者北魏崔鸿，记述当时各族的历史，显出开阔的民族史视野，集中反映华夷关系。
《佛国记》，作者东晋僧人法显，记载了399-413年法显从长安到印度、尼泊尔等地求佛法时在途中的所见所闻。是考察今天阿富汗、巴基斯坦、印度、斯里兰卡诸国历史的重要文献。魏晋时期中外交流频繁，东晋法显60岁时前往印度取经、75岁由海路归国，比玄奘早230余年。法显也是中国历史上有记载的第一位到达印度本土的中国人。
地方史
地方史、区域史的发达是史学走向深入、发达的重要标志。
魏晋南北朝时期，地方意识逐步觉醒，记载当地地理风俗和人物、社会的史著逐步增多。
《华阳国志》，作者东晋史学家常璩qú，共十二卷：卷1-卷4记载巴、蜀、汉中、南中的建置沿革；卷5-卷9说明公孙述、刘焉父子、刘备、氐族成汉政权、西晋统一的历史；卷10-卷12记载当地士人和列女。
《水经注》，作者郦道元，范阳涿郡人，仕于北魏。共40卷，记载1252条河流及相关山川、都市、祠庙、石刻、人物、歌谣、故事传说等。东汉《水经》记载全国137条河流，但极为简略。
《洛阳伽蓝记》，作者北魏杨炫之，记载洛阳50多座寺庙的兴废历史及相关人物、古迹、故事、地方风俗等。
家史和谱牒
兴起的时代因素：门阀政治。门阀，特权阶层，大土地所有者，聚族而居，世代为官，把持政治，拥有政治经济特权。谱牒：重视门第和家世、考其真伪 谱牒编修规范 家谱的价值：“而今我国史学领域有尚待开发的二个‘大金矿’，即地方志和族谱。它一向为治史者所忽视，实则其中蕴藏无尽有价值的史料，为‘正史’所难于悉纪而不为人所知者”——顾颉刚
个人传记
人是历史活动的主体之一，魏晋时期延续两汉察举、东汉人物品评，别传迭出 《后汉书》列传：创列女传，高门士族列传占一半以上，王、谢二族立传者达26人，罗列官衔美称，每传附子孙传，体现门阀政治。
《南齐书》列传：同类合传，皇后列传、文学列传、良政、高逸、孝文等；同姓合传，一家族诸男子为一传。
《南齐书》，作者梁武帝时期萧子显，共60卷，序录1卷佚，现存59卷，包括志8篇11卷，列传40卷。除了追叙萧道成在刘宋末年的政治活动外，主要记载了萧齐皇朝23年间的史事，是现存关于南齐最早的纪传体断代史。
第七讲从经验到理论：刘知幾及《史通》
时代背景
（1）隋唐以来史学进入繁荣阶段，《隋书·经籍志》载史部占全书的三分之一
（2）唐社史馆，朝廷上下重视史学编纂，从起居注、时政记、日历到实录、国史、郡国志等皆有发展。
（3）传统史学发展到唐代逐步独立成熟繁荣，有关历史编纂的形式与方法，逐步也从经验上升到理论。
刘知幾其人
子子玄，家学渊源，祖父刘胤之，参修《晋书》，撰国史及实录。父刘藏器，有学行。生于唐高宗李治龙朔元年（661），死于唐玄宗李隆基开元九年（721），大半生实在武后统治时期。永隆元年（680年），刘知幾任获嘉县主簿，一干十九年。曾上书言事，批评时政，武后不用，然”嘉其直。”转折：圣历二年，调定王府仓曹，与徐坚等同修《三教珠英》。长安二年，年四十二，“以著作郎兼修国史，寻迁左史门下，撰起居注。”三年，预修《唐史》。神龙元年，“除著作郎，太子中允，率更令。”博览群书，修史经验丰富。唐中宗李显时期私修《史通》。景龙四年《史通》完成于仲春之月，该年六月，中宗驾崩。唐玄宗李隆基初年，参与《姓族录》，《睿宗实录》、《则天皇后实录》、《中宗实录》、《高宗后修实录》等。开元九年，因长子刘贶kuàng“犯事配流”，“诣执政诉理”，被贬官，不久去世。玄宗：“敕河南府，就家写《史通》以进，读而善之。”
《史通》，历史编纂的反省，作者唐代刘知幾。内篇10卷，三十六目，是全书的主要部分，着重阐述史书的体裁、体例、史料、表述、撰史原则，以评论纪传体史书为主，如《本纪》、《世家》、《列传》、《表历》、《书志》、《论赞》、《序例》。外篇论述史官制度、正史源流、评论史家著史得失，略申作者对于历史的见解。
（1）本纪：纪传体大纲；记录天子在位时期的大事，批评司马迁的《项羽本纪》；叙事方式以编年。
（2）列传：本纪的解释；列传对象是人臣；列传的变体如合传，应该事迹相随，品
格相类；列传的人生有令闻，死有异迹，值得播其遗烈，传之不朽。历史观念呈现形式
讨论历史书写形式的篇目，如《题目》、《断限》、《编次》、《称谓》、《采撰》、《载文》、《叙事》、《言语》、《浮词》、《品藻》、《直书》、《曲笔》 题目：标题如何反映论著内容。断限：赞美《汉书》、贬抑《史记》，将断代史绝对化的倾向。采撰：赞成“征求异说，采摭群言,然后能成一家，传诸不朽。”反对“务为多美，聚博为功。”
史学方法批评
叙事：简要用晦。史家四烦：谬录祥瑞、朝会必书、命官必书，冗同家牒。直书：“烈士徇名，壮夫重气，宁为兰摧玉折，不作瓦砾长存”，要做到“乱臣贼子惧。” 曲笔：“假人之美，藉为私惠。”使得“忠臣义士羞。”
史家三才论
（1）才：掌握文献的能力，运用体裁、体例的能力和文字表述的能力。（2）学：文献知识、社会知识、自然知识等。（3）识：判断、格局与胆识，“好是正直，善恶必书。”
第八讲典章制度史的发展《通典》、《文献通考》及其他
背景
史学家较早就注意到影响人类历史进程除了拥有短暂生命的人之外，制度的影响更为深远，制度是一定历史时期形成的规则或体系，是以前中国历史学者所忽视的。
杜佑其人：字君卿，京兆万年（今陕西西安）人，唐代政治家、史学家。出身于关中杜氏，唐共出7位宰相，父杜希望，官至西河太守、鸿胪寺卿。弱冠门荫入仕，以功名始终，历官60余年，历任江淮水陆转运使、户部侍郎、饶州刺史、岭南节度使、淮南节度使等职，晚年担任宰相一职，78岁致仕。经历“安史之乱”，深知唐王朝内在弊端，提出救时之策，研究历代典章制度，总结统治经验教训。
唐代制度创新
（1）创建中央政府的三省六部制。
（2）文官考试制度：科举制，废除按门第的九品官人法。（3）经济管理制度：户籍制、均田制、赋役制度（两税法）（4）恢复传统礼乐制度，显示中华正统地位。
（5）《唐律》现存最早的一部完整的法典，对中国乃至亚洲都曾经发生重要影响。
《通典》，作者唐代杜佑。典制体通史，200卷，9门：食货（12卷），选举（6卷）、职官（22卷），礼（100卷），乐（7卷）、兵（15卷），刑（8卷），州郡（14卷），边防（16卷），每门又各分子目。是我国的三通之一。它专叙历代典章制度的沿革变迁、得失兴革及与此有关的言论，记事从远古时代的黄帝起，到唐玄宗天宝末年止。实际上是纪传体书志部分的扩大和贯通，创造了综合性的典制体通史形式，扩大了历史研究的领域。开创典章制度史，一改轻视经济的倾向，引申出诸多专门史研究。 政治职能的认识
（1）国家职能：教化致治（2）教化的基础：食货
（3）教化的实施主体：选举、职官（4）教化的手段：礼乐（意识形态）、兵刑（镇压）（5）教化的载体：州郡（地方运作良好）、边防
《通志》，作者南宋郑樵，家境贫寒，励志自学。原意称之为《通史》，纪传体通史巨著，共200卷：本纪18卷，世家3卷，列传108卷，载记8卷，四夷传7卷，世谱年谱4卷，二十略52卷。起于传说时代的三皇五帝，下限本纪、世家、列传、载记、年谱止于隋，《二十略》至唐。
《通志·二十略》：氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、谥、器服、乐、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠chóu、图谱、金石、灾祥、草木昆虫。其氏族、六书、七音、都邑、草木昆虫、五略，为旧史之所无。开拓典章制度研究的范围和内涵，至自然、文化、社会等领域。
马端临其人：字贵与，饶州乐平人。“宋亡隐居不仕，著《文献通考》以补杜佑《通典》之，二十余年而后成书。”其父马廷鸾，宋末任国史馆编修、实录院检讨，后至右丞相兼枢密使。
《文献通考》，作者马端临。典制体通史，记上古到南宋宁宗嘉定十七年的典章制度史，全书共348卷，分24门：田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔。对比《通典》，增加经籍、帝系、封建、象纬、物异；增加大量议论，包括古代与近人（宋人）的议论，夹录于各条之后，阐述自己观点于后；分类与《通典》区分。《文献通考·经籍志》76卷，著录5000余种书籍，古代目录学的重要作品。
十通：杜佑《通典》、郑樵《通志》、马端临《文献通考》 《续通典》、《续通志》、《续文献通考》 《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文献通考》、《清朝续文献通考》
第九讲编年体史学的复兴
背景：宋代史馆建立了从起居注、日历、时政记、实录等一系列编年体史学的编纂系统。
司马光其人：字君实，号迂叟，北宋陕州夏县人，西晋皇族后裔，祖父司马炫，官至富平县令，父司马池官至兵部郎中，天章阁待制。生于宗真宗天禧三年（1019年），卒于宋哲宗元佑元年（1086年），时年68岁。仁宗时举进士，英宗时任龙图阁直学士，神宗初任翰林学士、御史中丞，后退居洛阳任判西京御史台，编修《资治通鉴》，哲宗时任宰相。著作还有《司马温国公文集》、《书仪》、《涑水记闻》、《稽古录》。
《资治通鉴》，作者北宋司马光。编年体通史，共294卷，《目录》和《考异》各30卷。上至周威烈王二十三年（三家分晋BC403），下至后周显德六年，共1362年的历代通史。
《资治通鉴》编纂的目的：（1）存史（2）治世。希望人主从历史的往事中，看到历史治乱盛衰的道理，以为借鉴，治理国家。 《资治通鉴》编纂的方法：（1）集体分工（2）主编负责
《资治通鉴》的史料长编
（1）丛目：以历朝实录为基础，将收集资料按时间年月日顺序编排。（2）长编：各助手将各丛目所属史料进行筛选取舍。“宁失于繁，勿失于简。”（3）删改定稿：司马光审查史料取舍，考证精详、体例一致、文字风格等。 《资治通鉴》考异
（1）事同文异者，则请择一明白详备者录之。
（2）彼此互有详略，则请左右采获，错综铨次，自用文辞修正之。（3）若彼此年月事迹有相违戾不同者，则选择一证据分明，情理近于得实者，修入正文，余者注于其下，仍为叙述，所以取此舍彼之意。 《资治通鉴》的影响
《资治通鉴》诞生后，对中国史学影响巨大，对其补撰、改编、续作、注释、仿制、评论诸家众多，号之“通鉴学”。如补充：刘恕《通鉴外纪》、金履祥《通鉴前编》；改写：朱熹《资治通鉴纲目》；续写：毕沅《续资治通鉴》；注释：胡三省《资治通鉴音注》、史炤《资治通鉴释文》；义理：王夫之《读通鉴论》。
史料长编及其续作 《续资治通鉴长编》，作者南宋李焘，四川眉州人，宋高宗时任礼部侍郎、同修国史等。《资治通鉴》续作，编年史，该书记北宋九朝168年史事，全书共1063卷。现《长编》是清代依据《永乐大典》辑出，缺部分及徽、钦朝记载，重新编为520卷。
《三朝北盟会编》，作者南宋徐梦莘，字商老，临江人，宋高宗时进士。至光宗绍熙五年变成《三朝北盟会编》250卷，编年史，专门记载徽、钦及宋高宗时与金国和、战之事。登载大量官府文书，资料性很强。
《建炎以来系年要录》，作者南宋李心传，字徽之，隆州井研人。编年史，200卷，记宋高宗时期36年史事，今本从《永乐大典》中辑佚。
纪事本末体 《通鉴纪事本末》，作者南宋袁枢。第一部纪事本末体史著。将《资治通鉴》全书内容区分列目，分为239个专题，上自“三家分晋”（BC403），下至“周世宗征淮南”，1362年史。叙述首尾，本身没有创造史料价值，但方便阅读者。迹每事一篇，自为起迄，故名“本末”。
影响：它简明扼要，便于初学，便于探讨事实前因后果。
其后历朝有：《宋史纪事本末》（明陈邦瞻）、《明史纪事本末》（清谷应泰）；专门纪事则有《台湾郑氏始末记》、《平定金川方略》、《平定准噶尔方略》、《筹办夷务始末》。
第十讲多民族国家的历史认识
背景
（1）多民族互动交织。
（2）元代是中国历史上第一个由边疆民族建立的统一王朝，其历史交织着复杂的学识、政治、情感等因素。
（3）元代文禁松弛，当时历史评论较为自由。（4）元初战乱，民生疾苦。（5）“华夷”到“君臣”，儒家知识分子逐步承认元朝统治。（6）国可灭，史不可灭。
（7）蒙古的修史传统：蒙古虽起于大漠，早在蒙古国时期就修《蒙古秘史》，用畏兀儿蒙古文书写而成，记载成吉思汗崛起的曲折过程；忽必烈时期著成《圣武亲征录》记载成吉思汗、窝阔台汗时期事迹；元顺帝重视修史。
三史“正统”不定
中国传统史学中的“正统论”是先验、主观的历史认识，以某种人为的标准（居正、一统），判定王朝地位的方法，具有重大的政治宣示意义。正统交织着王朝统绪、民族观念，元代何为正统论争激烈，难有共识。 正统论
（1）修端《辨辽宋金正统》：以辽金为北史、以北宋为《宋史》、以南宋为《南宋史》。（2）杨维桢《正统辨》：元继宋统，辽金为载记。
（3）虞集：今当三家各为书，各尽其言而核实之，使其书不废可也，乃若议论，则以俟来者，诸公颇以为然。（4）《庚申外史》：“先是诸儒论三国正统，旧不决，至是脱脱独断曰，三国各与正统，各系其年号，议者遂息。
（5）元末至清，关于宋辽金正统未有定论
三史体例（1）本纪：三国各书史法，准《史记》、《西汉书》、《新唐书》，各国称号等事，准《南·北史》
（2）志：各史所载，取其重者作志。（3）表：表与志同。
（4）列传：后妃、宗室、外戚、群臣、杂传。人臣有大功者，虽父子各传。馀以类相从，或数人共一传。三国所书事有与本朝相关涉者，当禀。金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌。其馀该载不尽，从总裁官与修史官临文详议。（5）疑事传疑，信事传信，准《春秋》。 三史评价
（1）《辽史》之志、表皆有草原政治特色，如《营卫志》、《百官志》、《地理志》、《外戚表》、《公主表》。纪传体。
（2）《金史》详细有致，重点突出，体例规范。
（3）《宋史》496卷，二十四史最为浩繁，史料保存最为详细，取裁则颇争论。记载了北宋建隆元年到南宋祥兴四年。
典章制书
背景：元代史学中的经世思潮建立对宋代亡国反思的基础上。马端临《文献通考》详细从制度层面分析宋代灭亡的原因。此前有《元典章》、《通制条格》等典章问世。 《经世大典》，元代典章体史著。文宗至顺元年下令奎章阁学士院编纂，由赵世延、虞集任其责，次年五月编成。全书880卷，目录12卷，10篇：分君事（帝号、帝系、帝训、帝制）、臣事（治典、赋典、礼典、政典、宪典、工典）。其目录保存在苏天爵的《国朝文类》。体例多有时代创新，如工典下设置毡罽、画塑、皮工、玉工、金工等，多前代所无。内容来自朝廷及各级官府文件、档案，蒙古语翻译成汉文文言，删掉文公中的案牍繁词。此书现无存，明初抄入《永乐大典》，今残卷中保留了海运、画塑、马政、驿站、官制、元丽关系等内容。
地理志书
背景：元代建立起空前辽阔的大帝国，对各地方志编修也较为重视，现存十种，如《延祐四明志》、《至顺镇江志》、《至正金陵新志》、《至元嘉禾志》等。
《大元大一统志》，元朝官修最重要的地理方志，“备载天下路府州县古今建置沿革及山川、土产、风俗、里至、宦迹、人物”，大德七年成书，1300卷，现存10卷。
中外交通史 背景：前所未有的对外开放使得大批国外人士来到中国旅行，记载当时中国的风土人物、对于了解那个时代的中国具有重要意义。
《马可·波罗游记》，欧洲人撰写的第一部详尽描绘中国历史、文化和艺术的游记。真伪问题：西方学者怀疑此书，分别从中国史籍无记载、襄阳献炮无证据，对中国具有中国特色的事物在书中只字未提。
世界性的历史视野
（1）文人文集中大量出现域外史事记载，具有世界史的初步视野。（2）西亚、中亚：耶律楚材《西游录》，丘处机《长春真人西游记》，常德口述、刘郁笔录《西使记》。
（3）东南亚：周达观《真腊风土记》（柬埔寨）、汪大渊《岛夷志略》，徐明善《安南行记》（越南）。
第十一讲明代史学的历程
官方史学
《元史》速修：《元史》先后两次开局，以宋濂、王祎为总裁，至洪武三年七月成，共210卷。缺点：史料局限大，缺蒙古史书，文集和笔记利用较少；体例杂乱无序；篇幅失当，内容疏漏。优点：加工较少，保留大量原始资料。
官修昭鉴类史书
背景：明初文网严密，史学编纂沉闷。史学成为政治的附庸，编纂大批昭鉴类史书，对宗室、宰相、百官、武将、妇女进行训诫。《宗藩昭鉴录》《相录》《武士训诫录》《储君昭鉴录》《世臣总录》《昭示奸党录》《古今列女传》《孝顺事实》《外戚事鉴》《帝鉴图说》等。
《历代名臣奏议》，明成祖永乐十四年由黄淮、杨士奇等封敕编著而成，收集了自商周至宋元历代，名臣学士向当朝帝王进言的奏、疏、议、札子、封事、策对等，共8009条。全书分为君德、圣学、孝亲、敬天、郊庙、法祖、储嗣、宗室、经国、用人、选举、考课、水利、赋役、御边等64门。
实录：一种古代官方史学体裁，记载某皇帝在位期间的国家大事记和皇帝、重要臣子的言行，举凡帝后、诸王、百官、选举、漕运、户口、盐粮、钞法、庆典、天象变化、边境茶马等详见记载。
《明实录》，自洪武至明熹宗，共13部实录，合计2909卷，是关于明代历史最完备的官修史书，现有台湾中研院史语所1961年本。
《大明会典》，历经孝宗至神宗皇帝90余年，内容：以诸司职掌为纲，以官颁文书以类相从于职掌后，附以历年事例，官与事结合，明一代制度萃于此。
方志
（1）明代史学的特色就是史学与社会进一步密切，表现在官方地方志修撰上，朝廷重视全国总志修撰。洪武三年编《大明志书》、景泰七年《寰宇通志》，天顺五年编《大明一统志》。
（2）省、府、州、县志均不同程度受到地方官员的重视
（3）边关志，边镇志、卫所志受到重视，如詹荣《山海关志》、张雨《全陕边政考》、魏焕《九边通考》等。
民间史学的经世取向
经济史著作在明代史学中占据重要地位，反映出史学经世地位的加强。 《续文献通考》，作者明王圻，254卷，其中社会经济部分42卷，有田赋、钱币、国用、土贡、征榷等。
《明史·艺文志》中史部故事类著述中，经济史占据一半以上。
经济史著述举要
（1）河防：潘季驯《河防一览》14卷，总结历史治河经验，提出“束水攻沙”理论。黄克缵《古今疏治黄河全书》4卷。
（2）漕运：邵宝《漕政举要录》18卷，杨宏《漕运通志》10卷，王在晋《通漕类编》9卷。
（3）水利：归有光《三吴水利录》4卷，许应夔《修举三吴水利考》4卷，王圻《东吴水利考》10卷等。
（4）国计：王鲸《大明会计类要》12卷，王学颜《万历会计录》43卷，胡彦《茶马类考》6卷，娄志德《两浙赋役全书》12卷等。
（5）农政：徐光启《农政全书》60卷是其中综合型的农学专著，阐述中国古代农业思想和农业政策史。
（6）盐政：朱廷立《盐政志》10卷，王圻《两浙盐志》24卷。（7）荒政：周孔教《救荒事宜》，张陛《救荒事宜》等。
边防军事类
（1）边防：粟在庭《九边破虏方略》5卷，徐日久《五边典则》24卷，张雨《边防考》12卷。
（2）海防：郑若曾《筹海图编》13卷，范涞《两浙海防类考续编》10卷，王在晋《海防纂要》13卷。俞大猷yóu《洗海近事》2卷。
（3）军事史：茅元仪《武备志》240卷，戚继光《纪效新书》18卷，瞿九思《万历武功录》14卷，茅瑞征《万历三大征考》3卷。
域外史著述
（1）下西洋：巩珍《西洋番国志》，费信《星槎胜览》，马欢《瀛涯胜览》。（2）日本：李言恭《日本考》，茅瑞征《东夷考略》、郭光复《倭情考略》。（3）域外：严从简《殊域周咨录》24卷，张燮《东西洋考》等。
明代史论 史论，主要是对历史事实、人物以及对史书本身做评论，带有极强的个人色彩和主观性。明中期社会危机日益严重，又受阳明心学影响，史论极度繁荣。明代史论的重要特点是对过往历史的翻案与新论。经世文编、类纂
《皇明经世实用编》，作者明冯应京，28卷，以制度沿革为目的，讲究实用，以经国利民为宗旨。
《明经世文编》，陈子龙等编504卷，补遗4卷。搜集官方奏议和私人文集千余种，载文3100余篇，史料价值大。
《祝子罪知录》，作者明祝允明，号枝山，明后期”狂士“代表。该书是表达作者独立见解的杂论集，“直抒胸臆，言人所不敢言”。祝允明号为古人翻案，务为奇说，善于反向思维，反对成王败寇的立场。对魏征、汤武、管仲、韩愈、欧阳修、赵汝愚、程颐、朱熹均有异论。
《千百年眼》，作者张隧，字和仲。该书是作者早年史学随笔，共12卷，522条，18万字，多有惊人之论。“井田不可行”、“封建难复”、“晋武不以废立致乱”、“徙戎论无救于晋”、“立扶苏无救于亡秦”“汉和亲与宋岁币等”“七国缓削则不反”“文帝奢俭之异”等。
《藏书》68卷论历代人物，《续藏书》27卷论明代人物。作者明李贽，号卓吾，泉州晋江人，明末思想界的翘楚。主张历史发展观；树立民本的历史人物评价标准，对秦始皇、桑弘羊、武则天均有颠覆性评价；颠覆尊华斥夷的正统史观。
第十二讲晚清：中国史学的近代转型
中国史学的新趋势
（1）传统史学以深厚根基延续着生命，晚清史学家在蒙元史、当代历史人物资料汇编、古史补注辑佚、方志等继续研究中，各有成就。
（2）鸦片战争的失败，极大震动了中国人，巨大的变动必然反映在史学研究上。
鸦片战争史研究
《圣武记》、《海国图志》、《道光洋艘征抚记》，鸦片战争三书。作者清魏源（1794-1875），湖南邵阳人，编辑《皇朝经世文编》，曾任江苏布政使贺长龄、两江总督陶澍的幕僚。梁廷枏《夷氛闻记》，夏燮《中西纪事》。边疆危机研究
徐松：浙江上虞人，晚晴重要史学家，编有《宋会要辑稿》、《河南志》、《中兴札书》、《唐两京城坊考》、《登科记考》。嘉庆十五年，撰写《西域水道记》5卷，《汉书西域传补注》2卷，《新疆识略》12卷。边疆史地考察与研究
张穆，山西平定人，著《蒙古游牧记》16卷，另有《俄罗斯事辑》，编有《历代沿革地图》、《小方壶舆地丛钞》、《昆仑异同考》等。姚莹，安徽桐城人，曾保卫台湾，著有《东槎纪略》，另《康輶yóu纪行》16卷考察西南边疆地区。
何秋涛，福建光泽人，《朔方备乘》是中国近代第一部论述中俄关系的代表巨著。外国史地研究
王韬（1828-1897），苏州长洲人，旅居香港，游历英、法、日、俄等国，著有《普法战纪》、《法国志略》、《扶桑游记》、《漫游随录》等。黄遵宪（1848-1905），广东嘉应人，曾任驻日本、英国、旧金山、新加坡等地外交官，著有《日本国志》、《日本杂事诗》、《朝鲜策略》等。
西方史学的传入
西方史学的传入是中国史学近代的重要外因。从天朝到中国，史学视角的转变，用民族国家的眼光看待历史。
鸦片战争前的西方史学传入 利玛窦《坤舆外国全图》、艾儒略《职方外纪》、南怀仁《御览西方要纪》。
《察世俗每月统记传》英国伦敦布道会传教士米怜创刊于1815，是世界上第一个以华人为对象的中文近代报刊，主要介绍西方基督教，也介绍西方历史。英国传教士麦都思，最早的比较历史编年体史书《东西史记和合》
“外国史”与“万国史”——马礼逊父子的《外国史略》和郭实腊的《古今万国纲鉴》。裨治文与最早的美国史志《美理哥合省国志略》。鸦片战争后西方史学的涌入
英国慕维廉的《大英国志》与晚清国人对英国历史的认识。美国传教士林乐知，最早的年表体史书《四裔编年表》。
艾约瑟及其输入的西方古典史学与《西学启蒙十六种》中的欧洲史。英国传教士李提摩太（1845-1919）主要译著有：《在华四十五年》（回忆录）、《七国新学备要》、《天下五大洲各大国》、《百年一觉》、《欧洲八大帝王传》、《泰西新史揽要》、《新政策》等20多种，在相当程度上引导了19世纪末的改革思潮。《泰西新史揽要》：“世纪史”的新内容与新形式，叙述了19世纪西方各资本主义国家的发展历史。
西方史学的影响
（1）提供横向比较和跨文化沟通的视角，突破旧的华夷史观。（2）提供中西比较史、地区史、国别史的视角。（3）提供进化史观（社会达尔文主义）、群众史观（打破旧王朝史观）。（4）新的历史分期和章节体史学表述方式。
梁启超“新史学” 梁启超（1873-1929），广东新会人，近代著名思想家，史学家，1920年任职清华大学国学院，著有《饮冰室合集》。1901年撰写《李鸿章传》、《南海康先生传》，1902年发表四万余字的《新史学》，标志着近代中国史学的转型。 “新史学”内容
（1）全面否定旧史学，“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已”。
（2）提出新史学的内容，就是借助各学科理论和方法，研究人类进步的轨迹，探讨历史规律。
（3）颠覆旧的正统观，否定君主专制，拥护民统。
（4）倡导史学纪年的新方法，记载民族的历程，而非仅仅个人的事迹。 影响：
（1）30岁的梁启超对传统史学的否定是过于简单、情绪化的，日后逐步修正。（2）梁启超史学思想的源头是西方史学。
（3）新史学提倡的进化史观、民史、革命史影响民国时期的中国史学理论和实践。
第十三讲民国：中国近代史学的初步建立
民国时期近代史学研究体系的建立 背景：在中国近现代历史研究中，“中华民国”经历了过山车，从“万恶的旧社会”到“言必称民国”。民国期间成了大师众多、高峰林立的学术黄金时代。
近代大学的史学研究
（1）受西方学术分科的影响，近代史学逐步在中国各大学及研究机构设立。
（2）民国高校历史专业培养方案、课程、教材、实践体系与世界接轨，培养一大批优秀史学人才。
（3）国立中央研究院历史语言研究所。 近代各类历史学会
（1）依托高校，如南京高等师范学校1919年成立史地研究会，以学生为主体，聘请教授指导，举办研讨会，出版学术杂志等。
（2）依托地域，如中国南京史学会，吴越史地研究会等。
（3）依托学术爱好，如顾颉刚组织的禹贡学会，陶希圣组织的食货学会，容庚、徐中舒组织的考古学社等。 史学期刊杂志
公开发行的史学期刊杂志使得研究从“私器到公器”，从“闭门造车”到“公开讨论”，史学研究规范化、群体化、公开化，并形成学术流派。（1）大学学报或者学术机构主办的刊物，如《燕京学报》《清华学报》《国学季刊》《国粹学报》
（2）专业史学学会期刊，如《史学杂志》《史学年报》《禹贡》《食货》 经费资助
以往传统史学要不就是官办，要不就是贵族的学问，近代以来建立多渠道学术经费来源（1）民国政府。（2）社会各界捐助。（3）国外基金会，如庚子赔款，如哈佛燕京学社收到美国霍尔教育基金资助研究东方文化。
“整理国故”运动（国学运动）背景：近代中国的主题是”向西方学习“，从五四运动到新文化运动，核心在于“民主”和“科学”。在近代化的过程中，往往迷失本真，维护传统文化的力量一直是强劲而坚韧。
章太炎，清末民初的革命家，是国粹精神的倡导者，1905年成立国学保存会，出版《国粹学报》，著有《国故论衡》等。柳诒徵，著有《国史要义》《中国文化史》等，现代中国文化复兴运动的国学导师，与学生吴宓创办《学衡》杂志，其宗旨是“论究学术，阐求真理，昌明国粹，融化新知”。钱穆，字宾四，江苏无锡人，其著作1995年台湾出版《钱宾四先生全集》54册。学术史：《刘向歆父子年谱》、《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》。中国史学教科书：《国史大纲》。史学史：《中国史学名著》。
顾颉刚与古史辨运动 顾颉刚（1893-1980），苏州人，著名历史学家，中国历史地理学与民俗学的开创者，1923年发表《与钱玄同先生论古史书》，引发中国上古史的论争。认为层层积累造成中国古史。提出系统性追根溯源的历史考辨方法。打破旧的认识，如民族一元论、地域一统论、古代是黄金时代等。 意义：
（1）古史辨运动是中国近代史学史上真正的史学革命，参与人数之多，论争之深刻都极为罕见，1926-1941先后编辑有七辑《古史辨》，共300多万，收录众多书信、论文。（2）批评：张荫麟指出顾颉刚“根本方法之谬误”就是误用“默证”，就是“因某书或今存某时代之书无某史事之陈述，遂判断某时代无此观念。
（3）反思：中国上古史与政治、社会紧密结合，遭受各方面的非难。
中西贯通的史学考证
真正形成对“古史辨”运动形成威胁的是著名史学大师王国维先生。
王国维，浙江海宁人，认为”学无新旧，无中西，无有用无用“的见解，在商周史、秦汉史、魏晋南北朝、蒙元史、西北史地、甲骨学、金石学均有造诣。1925年二重证据法的提出，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料，更得地下之材料。”近些年随着出土简帛和金石文物的出现，古史辨所否认的书籍和历史重现得以证实，人们不得不佩服王国维的眼光和预见性。
陈寅恪：独立之精神，自由之思想
陈寅恪，江西修水人，留学欧洲诸名校，掌握十几门语言，历任名校教授。由于天才的语言功力，能在汉文文献之外收集史料，使得他在难度极大的佛教史、西域史、中亚史、蒙古史、印度史取得大成就。更擅长在常见史料中见考证：《隋唐制度渊源论稿》、《唐代政治史论述稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》。考证多从以往关注较少的民族集团、宗教、地域、经济制度、婚姻、语言等。更有理解人物的“了解之同情”，分析历史人物的心理。
陈垣yuán（1180-1971），广东新会人，没有经过正规史学教育，无史学师承，自学成才。开创性领域当属宗教史。如《南宋河北新兴道教考》、《明季滇黔佛教考》、《元也里可温考》、《开封一赐乐业教考》、《火祆xiān教入中国考》、《摩尼教入中国考》、《元西域人华化考》等。对传统史籍的校勘，《元典章校释例》、《史讳举例》、《二十史朔闰表》，可以说是传统史学考证的近代经典范例。
第十四讲马克思主义史学在中国的诞生及发展
马克思主义唯物史观的诞生及特征
（1）整体史，人类社会是有系统的整体，是有共同特征的。（2）人类历史是发展的，试图从生产力与生产关系、阶级斗争等揭示人类历史发展的规律。
（3）辩证的，经济、政治、文化等互相作用、制约。（4）人民群众是推动历史发展的巨大作用。 李大钊
（1）20世纪初，马克思主义及其史学传入中国，李大钊是最早接收并传播马克思主义史学的先驱，1924年出版《史学要论》，是较早系统阐述马克思主义史学的理论专著。（2）提出“历史”与“历史学”的区别：“历史”是人类生活的进程，只能是历史的纪录，是研究历史的材料；“历史学”是对客观历史的研究，“历史学是研究社会的变革的学问，即是研究在不断的变革中的人生及其产物的文化的学问。” 李大钊史学思想
（1）思想变动与经济中寻找。“凡一时代，经济上若发生了变动，思想上必发生变动。”（2）重视阶级斗争说。“历史的唯物论者，既把种种社会现象不同的原因总约为经济的原因，更依社会学上竞争的法则，认许多组成历史明显的社会事实，只是那直接，间接，或多，或少，各殊异阶级间团体竞争所表现的结果。”（3）突出人民群众的作用。
蔡和森《社会进化史》：依据恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》结合中国历史知识而写成，从社会生产、经济危机、国际关系、阶级斗争等分析资本主义制度必然失败。在中国共产党的革命动员宣传中，《社会进化史》一度起来作用。但当时共产党人忙于关注社会现实的变革，革命思想的宣传、理论主要引用原典，未直接指导中国历史学的研究。
郭沫若（1892-1978），著名古文字学家，四川乐山人，把唯物史观落实到中国史学研究第一人。1930年出版《中国古代社会研究》从生产状况、婚姻和家庭、财产关系、社会结构、国家组织等分析社会。1945年出版《青铜时代》和《十批判书》。
史学研究著作的成就
（1）1938年翦伯赞《历史哲学教程》，提出“历史之主观创造作用”，即“人”的作用。（2）吕振羽的《史前期中国社会研究》、《殷周时代的中国社会》（3）侯外庐的中国思想史研究。
五六十年代中国历史重大理论问题论辩 背景：
（1）建国之后唯物史观随着社会主义思想改造进程逐步影响史学界，成为主流的史学理论。
（2）毛泽东同志对史学的兴趣。
中国古代史分期问题（1）“战国封建说”、“西周封建说”和“魏晋封建说”等（2）中国是否存在过奴隶制社会？
（3）关注的是“五种生产方式”理论和社会形态学说是否适用于解释中国历史，中国革命与历史的前途问题。 中国资本主义萌芽问题
（1）1939年，毛泽东在《中国革命和中国共产党》中作了经典性的阐述：“中国封建社会内的商品经济的发展，已经孕育着资本主义的萌芽，如果没有外国资本主义的影响，中国也将缓慢地发展到资本主义社会。”质疑是西方送来了近代文明吗？（2）把历史上长期存在的商品经济、雇佣劳动、私人手工业作坊都作为资本主义萌芽是否符合马克思对于“资本主义”的定义？ 中国封建土地所有制形式问题
（1）中国革命的理论基础是号称农民反对地主的土地所有制，那么中国古代土地制度究竟是如何的？
（2）关于土地所有制形式问题，也就是“国有制”还是“私有制”问题，争论比较激烈。（3）土地买卖关系是否导致土地兼并集中？而造成农民失去土地？ 中国封建社会农民战争问题
（1）中国革命是以农村包围城市、是以农民作为革命的主体力量，革命史认为是农民起义不断推动中国历史不断发展。
（2）对中国农民起义的性质、特点、思想武器、历史作业、失败原因、宗教均进行详细研究。
（3）结论农民起义“建立新王朝、复辟旧制度”。 汉民族形成问题
新中国成立以后，如何处理民族关系和如何认识历史上的民族关系，曾经展开热烈的讨论。厘清这个问题，必然明白“民族”“民族形成”的概念。中国古代虽然也出现过类似西方“民族形成”这一阶段的发展趋势，但总的来看，并未经历过“民族形成”这一发展阶段，而是实现了在古老的文化认同基础上直接过渡到国家的认同。
马克思主义史学的当代发展
（1）唯物史观强调整体史的研究，把马克思主义史学运用于中国通史的开山之作是范文澜的《中国通史简编》
（2）20世纪60年代，翦伯赞《中国史纲要》。（3）20世纪80年代白寿彝《中国通史》。
中华民族
（1）作为多民族国家，从辛亥革命的“五族共和”，到抗日战争“国族建构”，到新中国成立后“民族区域自治”，我们认识这个历史经历复杂的经过。（2）白寿彝《论历史上的祖国国土问题的处理》：“以今天中华人民共和国的国土为范围，由此上溯，研求自有历史以来，在这土地上的先民的活动。”（3）费孝通《中华民族的多元一体格局》：“中华民族作为一个自觉的实体，是近百年来中国与西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程中形成的。”
世界史
（1）马克思：世界史不是过去一直存在的，作为世界史是历史的结果。
（2）齐世荣：人类历史是从原始、孤立、分散的人群最终走向全球一体化的过程，与此相适应，历史学也是先有国别史、地区史，然后才有世界史。„„人类进入15、16世纪以后，发生了重大的历史变化，从此才有了可能产生近代意义的世界史著作。
（3）刘新成：全球史的基本出发点是在世界历史发展中，跨国的联系、交流和互动起来非常重要的作用。„„由于地理、气候、交通、文化、种族等方面的原因，在世界历史发展的某一个特定时期，„„全球的发展表现出某种共性或者可比性，分析这些共性和可比性会使我们更加清楚认识人类历史的进程，也会赋予我们更多的解决人类问题的智慧。
