我读论语（推荐）_我读论语之收获
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我读《论语》
罗庙中学 孔祥泰
子曰“古之学者为己”。
我对孔子和《论语》的一点粗浅认识
读《论语》不能不了解孔子，了解了孔子我们才能更好地阅读《论语》。
孔子是一位执着的宇宙（《易传》中有孔子对宇宙的精彩论述）人生真相的探索者，孔子是一位自觉的、有责任感的上古文化求索者和传承者。
他入太庙，每事问。他下学而上达。他上求下化。
“学而不厌，诲人不倦。”是他真实的写照。
他的一生是进取的一生，他的一生不断的实现着生命的自我超越（吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩），他最终达到了“毋意，毋必，毋固，毋我”的客观境界，他“从心所欲，不逾矩”。
他对世界和人生的认识，完全摒弃了个人的主观意愿，因此他的这种认识具有超越时空的真实性、客观性和真理性，所以由他的言行辑录而成的《论语》，被称为经，也就是理所当然的了。时间虽然跨越了两千五百多年，但其中的思想，对今天的我们仍然有积极的教育意义。
自觉性和实践性是孔子思想的根本特征。认识到这一点，我们才能把弘扬中国传统文化的重任落到实处。
《论语》不是一部学术著作，把孔子思想学术化，是对孔子的误读，是对孔子的大不敬，将孔子思想学术化的倾向是危险的，弄清了孔子“述而不作”原因，我们就不难理解这个问题。
《论语》是一部人生的宝典，《论语》是一座人生的灯塔，《论语》是一眼润心的甘泉。
读《论语》，诵《论语》，唱《论语》，如果最终不能将孔子的思想内化为人生的智慧（用《论语》中蕴含的孔子思想来丰富自己的头脑，提升自己的境界，用《论语》中提供的方式、方法，来修正自己身心中存在的这样那样缺点和错误），那么弘扬中国传统文化的口号，也就成了一句空话。
《论语》伴我行
在我人生迷茫的时候，在我学习困倦的时候，在我工作不知所措的时候，我很幸运地接触到了《论语》，那是一本中华书局出版的《四书章句集注》。
年轻的我，面对竖排版的繁体字古文，不免有些畏惧，但困难再大也阻挡不住我探求人生奥秘的脚步。我孜孜不倦翻阅着、求索着，不知不觉的克服了文字关，突破了文白关。
我跨进了一座古老而又崭新，神圣而又平易，庄严而又亲切的思想殿堂。
在这里，我目不暇接；在这里，我如饥似渴；在这里，流连忘返；在这里，我不知疲倦。
徜徉在蕴藏着人类智慧宝藏的思想殿堂，吟诵着古老而又清新的章句，我浮想联翩，我不能自已。
吟诵着“老者安之，朋友信之，少者怀之”、“己欲立而立人，己欲达而达人。”我的心中，不知不觉地升起了一轮金黄的、理想的太阳„„
吟诵着“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。” 我穿过了一道道激流，涉过了一片片险滩，翻过了一座座高山。
吟诵着“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”我成功的拒绝了一次次人生的诱惑。
吟诵着“三人行，必有我师焉„„”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”、“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”我不断的丰富自己，完善自己，提高自己，一次又一次地实现了生命的自我超越。
愚钝的我，生来就有一种矮人一等的感觉，长大后这种感觉更加强烈，是孔子的“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”激励着我，迈开大步，勇敢的向前走去。
我深深懂得，孔子阐述的“礼”的含义（礼就是规矩，礼就是规律）。我知道：任何一个人在这个世界上，都不可能为所欲为，他只能说他该说的话，做他该做的事。作为一个人，在这个世界上要想有所得，就要学会自觉的放弃一些东西。因此，每每要放逸自己的时候，我的心中便会不由自主的响起“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的声音，此刻，我便立即警觉起来，检点自己的思想、语言和行为。
为人师，为人父，我深深知道“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”要求学生做到的，要求子女做到的，我首先自己做到，并且要做到最好。
在我的教育教学实践中，我一直自觉践履着“不愤不启，不悱不发，举一隅不能以三隅反，则不复也”的教学原则。面对着那些懵懂的学生，我不是生硬的去灌输、去说教，我更不会放弃他们，而是根据他们各自的思想特点、心理状态，旁敲侧击，想尽一切办法，去激发他，激励他，让他们积极的打开自己的心门，主动地去求索，然后我再适时的点拨，这样，学习就成了学生的一种自觉行为。
为人子，侍奉父母，我知道“色难”。于是同父母言语，我总是和颜悦色。“父母在，不远游，游必有方。”启示我，不让父母挂念——让父母省心、安心、放心、开心也是一种孝，因此我从不故意给父母添乱。无论在哪里，无论在什么情况下，我都不会去惹事；无论做什么事，我都会争取做到最好。我知道，我成功了，最开心的是我的父母。
与同事、朋友相处，我一直牢记着“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言”、“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”、“君子以文会友，以友辅仁”的古训。因此，我的生活中自然也就少了份酒肉朋友们之间相互利用的烦恼，偶尔遇到不顺心的事，我便会用“君子坦荡荡”来宽慰自己。
不论是面对已知的事情，还是面对未知的世界，我始终践履者“知之为知之，不知为不知”的认知原则，如实的回答“是这样”或“不知道”，我从来不会强不知以为知，凭着自己的无知和浅见，来胡乱的解释什么、肯定什么或否定什么，我并不觉得回答“不知道”是什么丢脸的事情。我一直提醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我”。
不论对什么人，不论说什么话，不论做什么事，我总是奉行着“己所不欲，勿施于人”原则，先考虑别人的感受，努力做到“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
当我懈怠的时候，心中就会不由得泛起“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”于是，我又俯下身子，继续开垦自己心灵的荒野，播撒那希望的种子。
吟诵着《论语》中的章句，践履着孔子的思想，一路行来，难免会引起他人的误解，对此，我“不怨天，不尤人„„”不知不觉中，老之将至，但孔子的“朝闻道，夕死可矣。”依然激励着我，努力向前。“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也„„ 吟诵着这满含哲理的经典章句，徜徉在珍藏着人类智慧宝藏的思想殿堂，沐浴着东方文明散发的特有的灿烂光芒，我仿佛又回到了摇篮中的婴孩状态。
