民族学研究概论名词解释_民族学概论名词解释
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民族学研究概论名词解释 2003 种族主义：种族主义是策源于近代欧洲的一种敌视人类的思潮。这种思潮基于一种毫无科学根据的信念，即认为人们的体质特征同人们的个性、智力、文化之间有因果关系，认为一些种族天生就比其他种族优越。种族主义还认为各个种族的优劣之分都是遗传的；不仅体质特征可以遗传，而且与体质无关的文化特质如发达程度、伦理规范、行为方式和价值观念等也是遗传的。种族主义者是对欠发达的种族和民族的剥夺者，而种族主义的实质也正是为少数民族对多数人的政治和经济垄断提供理论依据。种族主义者往往直接参与或是纵容歧视、迫害甚至虐杀其他种族或民族成员的行为。
民族问题五种丛书：即《中国少数民族》、《中国少数民族简史丛书》、《中国少数民族语言简志丛书》、《中国少数民族自治地方概况丛书》、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》。由中华人民共和国国家民族事务委员会主持编辑。
汉藏语系：汉藏语系，用汉语和藏语的名称概括与其有亲属关系的语言群。汉藏语系是语言学家按照谱系分类法划分的一组语群，但是划分的形式很多。这个语系至少包含汉语和藏缅语族，共计约400种语言，主要分布在中国大陆、香港、澳门、台湾、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、泰国、印度、尼泊尔、不丹、孟加拉等亚洲各地。按使用人数计算，是仅次于印欧语系的第二大语系。“汉藏语系”为通用的名称，有的著作中也曾用过“藏汉语系”和“印支语系”。
中国的穆斯林民族：中国境内全民信仰伊斯兰教的民族有：回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东乡族、撒拉族、保安族。
摩尔根：L.H.Lewis Henry Morgan(1818～1881)美国民族学家、原始社会史学家。1871年他发表了《人类家族的血亲和姻亲制度》。他根据亲属制度和社会组织的研究，系统地提出了家庭进化的理论，概述了人类家庭的发展的历史。他认为，人类从杂交状态经过血缘家庭、普那路亚家庭、对偶家庭和父权家庭而达到一夫一妻制家庭。这就彻底推翻了先前的历史家们认为一夫一妻制家庭自古就有、并且始终是人类社会的基本单位的理论。中国少数民族社会历史调查： 《金翼》：《金翼》是一部以小说形式写成的社会学研究著作。本书是用小说体写作，集真实性、历史性与理论性为一体的社会人类学学术专著，包含着作者的亲身经历和家族历史，是中国乡村社会与家族体系的缩影。作者述说了两个家族在中国民间传统文化与经济背景下，面对新的商业社会，如何调整适应以求新的发展，或因不能适应而衰落，再现了当年中国农村生活的情景及经济变迁的断面。书中的故事与人物，活动的年代是辛亥革命之后的三十多年，场景主要是福建闽江中游的农村，舞台是从农业到商业，从经济到文化乃至政治。作者透过大大小小的事件叙述，从微观到宏观，超越了一个家族、一个地区的范畴，赋予其社会学上的普遍意义。民族主义：“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。边政学
族群：族群（英语：Ethnic group或ethnicity）是指人类历史以来区分我族及“他者”的分类方式之一。族群含义在20世纪后有转变，从原来以少数民族或少数族裔的意思，到后来以文化特征区分，而最新的看法则认为民族是社会过程后的产生的结果。因此，民族可能因历史及时空环境，基于历史、文化、语言、地域、宗教、血缘祖先认同、行为、生物/外貌特征而形成“一群”与其它有所区别的群体。这些区别我者和他者的民族性（英语：ethnicity）特质可能包括“客观”及“主观”（如认知和感情的成分）。
突厥语族：突厥语族是指古代突厥民族使用过的，现在突厥后裔仍在使用的，隶属于阿尔泰语系的一个语族。它是阿尔泰语系中最大的一个语族，可以细分为40多个语种，以土耳其语和乌兹别克语的使用最多、范围最广。该语族内各语种之间在语音、语法、词汇等方面都呈现出非常相似的特点，所以他们大都可以在不用翻译的情况下互相沟通。突厥语族的语言分布于西起巴尔干半岛，东至西伯利亚东部的勒拿河，南临阿拉伯半岛，北至亚洲大陆北端的新西伯利亚群岛的广大地区。突厥是中亚民族的主要成份之一。现在全球约有1.3亿突厥语族语言的人，他们大多自称是突厥人或者突厥人的后裔。这些人遍布十多个国家和地区如土耳其、阿塞拜疆、塞浦路斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦、吉尔吉斯斯坦以及中国的新疆、甘肃、青海一带（中国境内使用人口约750万）。
结构主义学派：结构主义学派(Structuralist School）该学派的最大特点是运用结构分析法。1945年法国人类学家C.列维-斯特劳斯在他的《语言学和人类学中的结构分析》；文中首先提出把音位学中的结构分析法运用到人类学研究中去的观点。结构主义的中心课题就是从混乱的社会现象中找出秩序。这种秩序即社会的无意识结构，它们不能从现实社会中被直接观察到，而要人类学家通过建立概念化的模式才能认识。这种通过建立模式来理解社会结构的全部过程，就是结构学派的基本方法。这种方法在亲属关系和神话的研究领域得到了广泛的运用。结构主义者在这两个领域的研究中，提出了许多与以往研究很不相同的观点和结论。费孝通：费孝通，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。中华人民共和国成立后，费孝通积极从事民族工作，曾率领中央访问团在贵州和广西少数民族地区进行访问、调查。1952年任中央民族学院副院长。1955年到贵州进行民族识别，1956年参加全国人民代表大会民族委员会组织的少数民族社会历史调查(见中国少数民族社会历史调查)，深入云南民族地区。1957年以后主要从事翻译和边界问题研究。种姓制度：种姓制度是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。特征：一是各等级职业世袭，父子世代相传。二是各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。三是首陀罗没有参加宗教生活的权利。四是各等级在法律上是不平等的。
回族：回族是中国分布最广的少数民族，信仰伊斯兰教，在居住较集中的地方建有清真寺。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，西域人大批迁入中国，吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族——回族。
民族区域自治：民族区域自治制度，是指在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权的制度。民族区域自治制度是我国的基本政治制度之一，是建设中国特色社会主义政治的重要内容。民族区域自治制度就是在统一的祖国大家庭里，在国家的统一领导下，以少数民族聚居的地区为基础，建立相应的自治机关，设立自治机关，行使自治权，自主地管理本民族、本地区的内部事务，行使当家做主的权利。2004 民族学：民族学是以民族为研究对象的学科，也是研究民族共同体的一门学科。它把民族这一族体作为整体进行全面的考察，研究民族的起源、发展以及消亡的过程，研究各民族的生产力和生产关系、经济基础和上层建筑。民族学是社会科学中的一门独立学科。目前我国民族学的研究，在国内研究我国各民族，包括汉族和少数民族，以及各民族间的相互关系。五族共和：五族共和中华民国成立初期政治口号。这一原则强调了在中国的五大族群和谐相处。以五色旗作为国旗，分别代表汉族（红）；满族（黄）；蒙古族（蓝）；信仰伊斯兰的诸多民族（白）；藏族（黑）。其中回族泛指穆斯林民族，包括新疆维吾尔族等。五族共和源自清末立宪运动的“五族大同”。
语系：语言的谱系分类法也叫“发生学分类法”，是语言分类法之一。它根据语言间的亲属关系分为若干个语系，语系之下又按亲属关系的远近分为若干个语族，语族之下分为若干个语支，语支之下是语种。
格萨尔：格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年。一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。氏族：以血缘关系为纽带形成的社会共同体。又称氏族公社。它是原始社会一定发展阶段上的社会组织和经济组织的基本单位。氏族大约产生于旧石器时代晚期,其主要特征是:靠血缘纽带维系，实行族外婚；生产资料归氏族公有，成员共同劳动，平均分配产品；公共事务由选举出的氏族长管理，重大问题（血亲复仇、收容养子等）由氏族成员会议决定。在共同经济生活的基础上，形成氏族共同的语言、习惯和原始的宗教信仰。氏族联合为部落。民族主义：“民族主义”，即指以自我民族的利益为基础而进行的思想或运动。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。摩尔根与“古代社会”：摩尔根，美国民族学家、原始社会史学家。摩尔根在此书中进一步发挥了其在《人类家族的血亲和婚姻制度》一书中提出的家庭进化理论，并全面阐述了人类社会从低级发展到高级的进化学说。全书分四编
种族隔离：过去白人统治的南非当局所奉行的种族隔离政策是最令人深恶痛绝的种族主义表现形式。他们在国内把人们分为四个种族等级，即白人、亚洲人、黑人和有色人。非白种人在旅行、财产继承、就学、入学、婚姻、选举等方面，都遭到法律上的歧视性限制。例如：占国内人口大多数的非洲黑人的土地所有权被限制在指定的的保留地内，其比例仅占全部耕地面积的13%；白人和非白人之间的性关系和婚姻被视为非法；非白人没有选举权；所有的非洲黑人如要进入城市或在城市居住都必须得到批准，如此等等。当年南非当局的政策是一种“极端残暴的种族主义”。《史记》：《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，被人们称为“信史”，由西汉武帝时期的司马迁花了13年的时间所完成的。全书共有本纪十二篇，表十篇，书八篇，世家三十篇，列传七十篇，共一百三十篇。记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期的政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。民族区域自治 伊斯兰教 麦克马洪线 《元朝秘史》 文化人类学 民族识别：中华人民共和国成立前，国民党政府实行大汉族主义的民族压迫和歧视政策，抹煞少数民族的存在，加深了民族间的仇恨和隔阂。不少民族被迫更改、隐瞒自己的民族成分，因而当时无法确值中国有多少民族。中华人民共和国成立后，废除了民族压迫制度，各民族获得平等地位，许多以前不敢说明自己族名的民族，现在敢于公开其民族成分，要求成为民族大家庭的一员。在1954年普选中，自报民族名称有400多个。为解决数百个名称是否都代表单一民族的问题，中国共产党和政府提出了民族识别的任务。民族学工作者和其他科学工作者特别和语言学工作者协作，根据马克思列宁主义关于民族形成的原则，对全国提出新的族名的地区和单位进行调查研究。基于全国民族识别工作的成果，国务院先后公布了中国共有55个少数民族，加上汉族总共56个民族。通过科学研究和民族自愿原则决定民族成分，是中华民族研究工作的创举，从而引起了国际民族学界的广泛注意，并得到了较高的评价。（13页）满老文档 2005 民族主义 少数民族问题
中国突厥语族各民族 美国的种族熔炉理论 民族识别
民族问题五种丛书 《想象的共同体》 民族间事实上的不平等 民族认同 族群边界 中华民族 犹太复国主义 塞缪尔·亨廷顿
人种：即人类的种族。严格的说，它所指的应是现生人类这个统一物种即晚期智人当中的各个亚种。一般的定义规定，种族是“在体制形态上具有某些共同遗传特征的人群”。但现代的专业人类学和民族学专家则更倾向于将其理解为“经常地在内部进行婚配和繁育的种群”。目前我们世界人种大致可以分成三大类：蒙古人种，亦称亚美人种或黄色人种；赤道人种，亦称尼格罗——澳大利亚人种，俗称黑色人种；欧罗巴人种，亦称欧亚人种或高加索人种，俗称白色人种。彝族
民族优惠政策 2007 费孝通 西部大开发 汉藏语系
《想象的共同体》 民族国家 全球化 穆斯林民族 中国少数民族 族群 图腾 民族自决 民族歧视 结构主义
种族：即人类的种族。严格的说，它所指的应是现生人类这个统一物种即晚期智人当中的各个亚种。一般的定义规定，种族是“在体制形态上具有某些共同遗传特征的人群”。但现代的专业人类学和民族学专家则更倾向于将其理解为“经常地在内部进行婚配和繁育的种群”。目前我们世界人种大致可以分成三大类：蒙古人种，亦称亚美人种或黄色人种；赤道人种，亦称尼格罗——澳大利亚人种，俗称黑色人种；欧罗巴人种，亦称欧亚人种或高加索人种，俗称白色人种。藏彝走廊 氏族 2008 倮倮
文化传播伦 潘光旦
《华夏边缘》 民族国家 文化多元主义 中国穆斯林民族 审音勘同 族群
胡（胡人、胡语）科索沃问题
种族歧视：种族主义的一种表现形式。种族主义是指根据种族将人们分割成不同的社会阶层从而加以区别对待的行为，即种族与种族之间的歧视。统治阶级根据种族和民族的特征，划分人们的社会地位和法律地位，敌视、和不平等地对待其他种族的行为。阶级剥削制度的产物。种族歧视始于古罗马帝国时期，其现代形式是从资本主义原始积累时期开始的，主要包括剥夺选举权、受教育权和其他权利，压低工资，任意逮捕、拷打甚至杀害，强行限制在“保留地”内居住等。迄今为止，还有许多资本主义国家普遍存在种族歧视现象。结构主义 ethnicity 美国的肯定性行动 亲属称谓 2009 基诺族 主位研究法 费孝通
《羌在汉藏之间》 民族主义 外婚制
中国突厥语民族 历史语言学 族群 胡语文献 藏缅语族
种族隔离：过去白人统治的南非当局所奉行的种族隔离政策是最令人深恶痛绝的种族主义表现形式。他们在国内把人们分为四个种族等级，即白人、亚洲人、黑人和有色人。非白种人在旅行、财产继承、就学、入学、婚姻、选举等方面，都遭到法律上的歧视性限制。例如：占国内人口大多数的非洲黑人的土地所有权被限制在指定的的保留地内，其比例仅占全部耕地面积的13%；白人和非白人之间的性关系和婚姻被视为非法；非白人没有选举权；所有的非洲黑人如要进入城市或在城市居住都必须得到批准，如此等等。当年南非当局的政策是一种“极端残暴的种族主义”。结构主义 民族自决 文明冲突论
阿布哈兹与南奥塞梯地问题 2010 民族意识 主体民族 泛泰主义 民族国家 理藩院
《回回民族问题》 民族间事实上的不平等 《民族区域自治法》 弗里德里克·巴斯
马林诺斯基（马凌诺斯基）车臣问题
斯大林的民族四要素 壮侗语族各民族 平行从表婚
中国的印欧语系语言 土族 2011 民族主义运动 种族与民族 范伊斯兰主义 民族歧视 蒙藏院 回回
民族间事实上的不平等 Ethnicity 工具主义（关于民族本质的）
列维·斯特劳斯（列维·施特劳斯）犹太复国主义问题 萨满教 语系 交错从表婚
中国穆斯林的小儿锦 东乡族 2012 《东归英雄传》 《古代社会》 南苏丹
《甘肃土人的婚姻》 格尔茨
《传统的发明》 王明珂 唐兀 四夷馆 夷夏东西说 民族区域自治 种族隔离 少数民族 王朝国家 羁縻
《蒙古源流》
谨慎看待后现代主义思潮 民族学研究应关注重大现实问题（思潮之思）改革开放以来，我国民族学获得长足发展，产生了一批高质量的研究成果，但同时也存在一定的“西化”现象，主要表现为......
名词解释：1、企业：适应市场需要以获得利润，实自负盈亏，依法独立享有民事权利并承担民事责任的商品生产和经营组织。2、第三方物流商：所谓第三方物流是指析和评价的一种综合方法。......
名词解释：1、企业：适应市场需要以获得利润，实行自主经营、自负盈亏，依法独立享有民事权利并承担民事责任的商品生产和经营组织。2、第三方物流商：所谓第三方物流是指专门从事物流......
1、技术标准为产品或其加工及生产方法提供规则、准则或特性的、可以通用或反复使用的非强制性的文件2、保障措施指WTO成员方在进口激增并对其国内相关产业造成严重损害或严......
名词解释1．广告 2． 广告学1．广告包括狭义与广义两种定义，狭义的广告指商业广告，是营销主体支付一定的费用，借助具有一定传达能力的媒介，向大众广泛传播营销信息，以达成其营销目的一......
